本月讀書會共讀書目為《傅雷家書》和《中國歷代政治得失》，分別由@雉雉 和@周重因 書友領(lǐng)讀，為便于未參加共讀書友圍觀，我們會逐日將打卡集錦刊發(fā)出來，歡迎瀏覽，歡迎留言參與討論。
這幾封信件給我的總體感受是“讓孩子變成什么樣的人，父母自己就得是什么樣的人？”傅雷能和兒子談李杜的異同高下，能和兒子談蘇辛、歐陽的灑脫。他自己必是一位超級文學家，這樣的愛好一定是從幼時良好的熏陶開始的，所以傅雷也叮囑孩子課余休息時不妨讀兩首古詩放松一下。我累的時候刷淘寶，人家累的時候是讀古詩，差距??！
傅雷也和兒子談我國建國初期舉辦的畫展，從字里行間里看出傅雷性格中直率、倔強以及認真務(wù)實的態(tài)度。10月19日的信件中批評幾個老輩的畫家，其中還有自己的老友。他對“倫倫爸爸”的評價是“他的油畫比以前還退步，筆觸談不到，色彩也俗不可耐，而且俗到出乎意外?？梢娨粋€人弄藝術(shù)非真實，忠誠不可……”
這位友人拿公款去黃山“采生”了兩個月，出的這十幾幅“破爛”，傅雷為政府的錢感到不值得。之所以和兒子傾訴，我估計這個時候各行各業(yè)的“浮夸風”已然開始，吹到藝術(shù)界就是更多的人“不愿下苦功，也無虛懷若谷的謙德”只會“嘴里說得天花亂墜”（這樣的人今日社會里何其少呢）。
傅雷的鄙視注定他忍不了“眾人皆醉，我獨醒”的清醒人生，也注定了他在那個混亂的年代必死無疑的歸途。傅雷的愛國情懷就體現(xiàn)在實事求是上，對黨他是敬佩的，在向傅聰描述水災慘烈的狀況時發(fā)自肺腑地敬佩那些明知死路一條仍舊與洪水搏斗的黨員，團員們。他向兒子說這些的時候就是在鼓勵孩子要好好學藝術(shù)，也是為了給國家掙得榮譽。
傅雷總拿傅聰和傅敏比，比不是為了說弟弟不如哥哥，他是讓傅聰知足，傅聰在教育環(huán)境最好的時候接受了中小學教育還成為了萬萬人里挑一的外派學習音樂的幸運兒“不知比阿敏幸運多少”。而傅敏的學校教育一團糟，可傅雷又想不出有好的辦法代替，所以干脆降低要求。
有時我就想民國時期為什么多才俊，恐怕跟教員待遇比較高有關(guān)，朱自清任教授期間是每月將近400大洋，這樣重賞下何愁師資？好的教師培養(yǎng)出更好的學生，良性循環(huán)。傅敏很可惜他和錢媛一樣成為了英語教師，也許對他們來說“大材小用”了，雖然對他們的學生來說可是“三生有幸”?？蛇@一切是以犧牲傅敏個人前途和物質(zhì)待遇為基礎(chǔ)的。因為教師那個時候的工資不足以養(yǎng)家，他靠的是對教育事業(yè)的熱愛堅持下來了，可悲之極。
討論：在這個階段里，傅雷多次提到傅聰?shù)慕?jīng)濟開銷問題，勸他節(jié)儉，學會理財。當今社會，我們該怎樣教誨咱們的寶寶理財?shù)挠^念呢？窮養(yǎng)還是富養(yǎng)呢？
第五屆國際肖邦鋼琴比賽大會于1955年2月22日至3月18日在華沙舉行，參加比賽的有24個國家的74名鋼琴家。傅聰獲得第三名，并獲得演奏《瑪祖卡舞曲》的最優(yōu)獎。
@竹子
真正的佛教教理并不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺悟，求超渡；覺悟是悟人世的虛幻，超渡是超脫痛苦與煩惱。盡管是出世思想，卻不予人以熱烈追求幸福的鼓動，或急于逃避地獄的恐怖；主要是勸導人求智慧。佛教的智慧正好與基督教的信仰成為鮮明的對比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入于偏執(zhí)與熱狂之途?！覀兊拿褡灞緛硖岢腔?。
今天又讀了一些，真的佩服大師的淵博，旁征博引，深入淺出，話也說的服帖。
@小妖
禮節(jié)衣著、待人接物、人情世故，信里都有涉及，這樣細微細致又關(guān)鍵的點，非至親至愛至信之人不能言說。因親愛和信才有如此關(guān)注，希望改進，而不會有交淺言深之后患。希望兒子通過寫信抒發(fā)負面情緒，對他自己而言何嘗不是?？蠢仙嶂?，這讀后感也不便為外人道也，與兒子訴訴吧。
要是讀書會的書友都以寫文來抒發(fā)各種情懷，再投給老大，哈，老大肯定睡不了覺了，睡著都笑醒了。
@跑跑單車
孩子，我精神上永遠和你在一起。
父親希望能夠了解孩子的方方面面，從各個角度給建議，讓他盡快成長起來。拳拳愛意，濃濃關(guān)心，溢于紙面。
難得是傅聰能夠聽從父母建議，并不以為是老古板的舊思想。
這或許是傅雷本身學貫中西，對音樂美術(shù)文學都有極深的理解，可以給孩子專業(yè)的支持和幫助的原因。
要做一個合格的父母，先要提高自己的修養(yǎng)，不能以父母的身份胡亂要求孩子啊。
@安然
今日讀到的信中，傅雷以美學漫步的方式，從藝術(shù)各方面與兒孑娓娓道來，他談到希望兒子在寂莫苦悶時多接觸古代的詩人，可以遣興解憂，談到李、杜的區(qū)別:杜甫寫實但雕琢太甚，缺少天然和靈功，但也認同寫實(杜甫)可學，浪漫蒂克(李白)不可學，原因是有李白那樣的天縱之才不多，共鳴之太少，曲高和寡。
鼓勵傅聰彈琴不要持感覺和情感，那些太易變，必須經(jīng)過理性后整理，歸納才能深入自己的心靈。
談到觀佛教繪畫言道:現(xiàn)代歐洲畫派，純粹感官派的作品是有極強烈的刺激感官的力量，自己沒有強烈的感情，如何教看你作品的人引起共鳴?繪畫要先有表達的思想和情緒，而不是渾渾沌沌，只追求色彩的堆積，否則徒襲形貌，只能做別人的奴隸。
鼓勵傅聰從事任何一種藝術(shù)都應對旁的藝術(shù)感興趣，更從生活小節(jié)，為人處世，個人情感方面奉勸傅聰。充分了體現(xiàn)了傅雷作為一位藝術(shù)家的博愛，再體現(xiàn)了作為一名父親的慈悲。
@穎香
有人說傅雷給傅聰?shù)氖蔷⒔逃屹澩?/span>
一個自律的博學多才的父親，把自己所有的人生經(jīng)驗傾囊相授。小時候?qū)Ω德斁秃車栏?，大了即使分開了也通過寫信一遍遍把對兒子的指導傳達。傅聰?shù)男爬飳懰絹碓襟w會到父親說的“第一做人，第二做藝術(shù)家”，傅雷多年的教育開花結(jié)果了。傅雷德學貫中西，嚴格教導，文學藝術(shù)上對兒子的熏陶，對孩子成長過程中的教誨，不是一般人能夠做到的。傅雷不僅是父親，更是導師，對兒子所學的音樂理解的那么透，感覺他在努力讓自己學在兒子的前頭好隨時可以指導。
有一個細節(jié)他批評兒子寫信不干凈，要求日常瑣事也要做的干凈就跟彈琴要干凈一樣。擁有這樣心細如發(fā)的父親，像指路明燈一樣的父親，如何讓人不羨慕傅聰呢。
附：傅雷遺書。這封遺書是傅雷寫給同在上海的妻兄朱人秀的。
人秀：
盡管所謂反黨罪證（一面小鏡子和一張褪色的舊畫報）是在我們家里搜出的，百口莫辯的，可是我們至死也不承認是我們自己的東西（實系寄存箱內(nèi)理出之物）。我們縱有千萬罪行，卻從來不曾有過變天思想。我們也知道搜出的罪證雖然有口難辯，在英明的共產(chǎn)黨領(lǐng)導和偉大的毛主席領(lǐng)導之下的中華人民共和國，決不至因之而判重刑。只是含冤不白，無法洗刷的日子比坐牢還要難過。何況光是教育出一個叛徒傅聰來，在人民面前已經(jīng)死有余辜了！更何況像我們這種來自舊社會的渣滓早應該自動退出歷史舞臺了！
因為你是梅馥的胞兄，因為我們別無至親骨肉，善后事只能委托你了。如你以立場關(guān)系不便接受，則請向上級或法院請示后再行處理。
委托數(shù)事如下：
一、代付九月份房租55．29元（附現(xiàn)款）。
二、武康大樓（淮海路底）606室沈仲章托代修奧米茄自動男手表一只，請交還。
三、故老母余剩遺款，由人秀處理。
四、舊掛表（鋼）一只，舊小女表一只，贈保姆周菊娣。
五、六百元存單一紙給周菊娣，作過渡時期生活費。她是勞動人民，一生孤苦，我們不愿她無故受累。
六、姑母傅儀寄存我們家存單一紙六百元，請交還。
七、姑母傅儀寄存之聯(lián)義山莊墓地收據(jù)一紙，此次經(jīng)過紅衛(wèi)兵搜查后遍覓不得，很抱歉。
八、姑母傅儀寄存我們家之飾物，與我們自有的同時被紅衛(wèi)兵取去沒收，只能以存單三紙（共370元）又小額儲蓄三張，作為賠償。
九、三姐朱純寄存我們家之飾物，亦被一并充公，請代道歉。她寄存衣箱貳只（三樓）暫時被封，瓷器木箱壹只，將來待公家啟封后由你代領(lǐng)。尚有家具數(shù)件，問周菊娣便知。
十、舊自用奧米茄自動男手表一只，又舊男手表一只，本擬給敏兒與×××，但恐妨礙他們的政治立場，故請人秀自由處理。
十一、現(xiàn)鈔53．30元，作為我們火葬費。
十二、樓上宋家借用之家具，由陳叔陶按單收回。
十三、自有家具，由你處理。圖書字畫聽侯公家決定。
使你為我們受累，實在不安，但也別無他人可托，諒之諒之！
