當(dāng)山水與詩意相逢，張繼鐘的筆墨世界便在心中漫開。'心隨筆運，取象不惑'，江南山水的奧義匯聚在繼鐘先生的筆端，翰墨牽連，細(xì)細(xì)品味，感受自然詩意的心念。不久之前，一個很偶然的機(jī)會在好友相聚中結(jié)識了張繼鐘先生，彼此因書畫而結(jié)緣，繼鐘先生對藝術(shù)的審美、專注乃至成就，在同時代的中青年藝術(shù)家中都是少有的。品讀繼鐘先生的作品，不僅可以看到他對傳統(tǒng)筆墨的改造，更能夠理解他是在尋找傳統(tǒng)法則與當(dāng)代體驗的有效對接。以筆取氣，以墨取韻，筆法灑脫而恣肆放達(dá)，氣象跌宕奔騰但不失倜儻風(fēng)流之態(tài)，有著一種坦坦蕩蕩的君子風(fēng)范。

張繼鐘先生是浙江嵊州人，1975年出生，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、上海江南書畫研究院副院長、紹興市美術(shù)家協(xié)會副主席、禹社書畫院副院長、紹興書畫院專職畫師。多年來大量作品入選全國各類大展，曾獲'悲鴻精神'第二屆全國中國畫作品展和'尚意'2017全國中國畫（寫意）作品展等大展最高獎項（入會資格），兩件作品被中國美術(shù)家協(xié)會收藏。多篇論文發(fā)表于《美術(shù)》、《美術(shù)報》等專業(yè)刊物，曾在法國、日本、美國、臺灣、北京、廣州、杭州、紹興、嵊州等地多次舉辦個人畫展和聯(lián)展，出版?zhèn)€人作品集6本。

繼鐘先生自幼酷愛繪畫，數(shù)十載固守初心、苦耕不輟。在中國美院深造學(xué)習(xí)期間，得到童中燾先生的指點，并大量臨習(xí)了范寬、巨然、倪瓚、沈周等文人畫大家的作品。調(diào)入紹興書畫院成為專職畫師后，繼鐘先生如魚得水，更加鐘情翰墨，潛心研習(xí)繪畫之道。他取法宋元諸家及明清諸法，設(shè)色明雅，用筆雋秀。其畫風(fēng)有'宋人格律，元人筆意'，筆墨清邁俊逸，意境悠遠(yuǎn)清新。

繼鐘先生善于以淡雅之思表現(xiàn)自然，追求蒼潤遒逸、渾厚華滋的藝術(shù)意象，樸實里蘊藏精巧，縝密中不失空靈。每一塊小石、每一片淡云、每一棵綠樹、每一簾飛瀑，都是他逐步由寫生向?qū)懸廪D(zhuǎn)化、由形質(zhì)向神韻升華的藝術(shù)符號，彰顯出博大沉雄、靜穆幽邃、明凈高潔的審美意境。

繼鐘先生非常重視從生活中擷取題材，數(shù)次身背行囊，屐痕行腳，游行黃河故道、絲綢之路、西雙版納、金沙江畔、西江苗寨等地，風(fēng)餐露宿，寄情筆端，積稿盈篋。他同時也更鐘情于家鄉(xiāng)的稽山鑒水，以渾凝厚重的量感、嚴(yán)謹(jǐn)強(qiáng)固的構(gòu)成、勾皴密匝的筆墨，展示水墨江南的內(nèi)在節(jié)奏和本質(zhì)，渴求著物我兩忘的豁然開悟之境。每當(dāng)拜讀他的新作，便能感受到江南情懷的揮灑，極盡渲染之能事。在他的筆下，蘭亭修竹、鑒湖帆影、沈園春曉、纖道煙雨等等，一切都是詩意的棲居，一切物象，山與水、樹與石已不再是簡單的自然再現(xiàn)，而是生命的象征、精神的折射，彌漫著生生不息的江南詩意。

意境是畫的靈魂，繼鐘先生總是先求其意象，再隨之求形，從墨韻的自然生發(fā)和流動中，隱現(xiàn)出單純含蓄的雛形，正是這種意象的追求，使他的畫盡含胸中靈氣。進(jìn)入繼鐘先生的山水畫境地，便能感受到那份'即景會心'的悠游自信，從中品嘗出一種人生況味，一種自由境界、一種人格力量，使心境得到升華。他善于營造意境氛圍，用他獨特的藝術(shù)語言，在不知不覺間把人帶入了一個如夢如幻的境界——它是現(xiàn)實存在的，又是經(jīng)過畫家提煉升華的，是人們置身其中的世界，又是心靈的向往和精神的家園。

水鄉(xiāng)園林是繼鐘先生十分鐘愛的主題。園林山水本是封建士大夫憧羨隱逸，而又恐懼荒山野林生活意識的物化的產(chǎn)物。在高樓聳立，人車嘈雜的現(xiàn)代都市中，園林也已成為人們尋求靈魂片刻安寧和釋放對鄉(xiāng)間田埂思念的休憩場所。繼鐘先生筆下的水鄉(xiāng)園林都表現(xiàn)出靜中見遠(yuǎn)、曲中見深的特點。中國園林建筑藝術(shù)本身就強(qiáng)調(diào)曲折幽深，假山洞，花木掩映，回廊，漏窗，云墻等造成曲徑通幽的效果，而繼鐘先生的畫在體現(xiàn)了園林節(jié)奏之深以外，更是凝神獨照，返于心靈深處節(jié)奏，以多方視點營造出的一幅幅超象虛靈的詩情畫境。

園林的主題是閑適的，輕松的，柔美得在夢里一般。這般詩意的園林，筆墨的追尋當(dāng)然非同易事。在繼鐘先生的園林作品中，論筆墨，論意境，都是非常成功的，尤其造境，每一幅都有著獨特構(gòu)思的。畫忌雷同，園林尤甚，更易于平凡，沒有幾番推敲，怕難以構(gòu)得佳境。可將繼鐘先生的園林定位為'野逸之中的雅而虛'，因為他畫面中的水氣墨韻，拋棄了厚施艷彩的俗格，在創(chuàng)新和實踐中心象合一，以境及人，正如鄭板橋所說的'借君莫作圖畫看，文里機(jī)閑，字里機(jī)關(guān)。'通過線條的書寫和墨色的豐富層次，將文人的品格和人生的感悟強(qiáng)有力的宣泄開來。沉浸濃郁，吐納英華，一種自覺的精神與一份超越深沉的思想力，強(qiáng)健了江南的風(fēng)骨。

繼鐘先生的山水畫注重審美的內(nèi)在精神，追求的是神、情、意的統(tǒng)一。他將傳統(tǒng)文化、時代精神、個人風(fēng)格、江南特色等元素有機(jī)地融合在一起，傳情表意，使傳統(tǒng)富有了現(xiàn)代生命力，拓寬了中國畫的意境和內(nèi)容。古人山水多作勾皴，抑或先勾再染，繼鐘先生并沒有按照這樣的襲徑，而是行筆不疾不徐，不激不厲，并常用干筆皴擦與淡墨染暈相結(jié)合的積墨法，巧施妙布。隨著水墨干濕濃淡的層層復(fù)加和勾皴的交替進(jìn)行，以及淡墨的渲染襯托，'秀致中見骨力、蒼潤中顯溫情'的江南神韻，躍然紙上。

繼鐘先生的山水畫，蒼莽純真乃其表，韜光養(yǎng)晦乃其質(zhì)，皴染水墨下充盈著向外釋放的筆意趣味，疏密布局間潛隱著純真與舒爽。他筆下的江南水鄉(xiāng)，用筆輕靈，墨色清淡，意境秀雅，有著'景致悠遠(yuǎn)，淡遠(yuǎn)至無'的情趣，讓觀賞者徜徉在煙霧彌漫的秀麗中，閑適陶然。

就這樣，繼鐘先生一邊潛心追尋傳統(tǒng)筆墨的真諦，一邊營造現(xiàn)代筆墨的'開合'空間秩序。因此，他的山水畫既有'大江東去'的雄渾豪邁之勢，又有'將進(jìn)酒'的純真灑脫之韻?！懂嫷馈吩疲?傳神者，必以形。形與心、手相湊而相忘，神之所托也。'繼鐘先生正是以筆墨的'內(nèi)美靜中參'讓筆墨精神再度有了新的闡釋。

'筆墨當(dāng)隨時代'，繼鐘先生的作品景里有情、畫里有聲、山水清音、詩意化境。欣賞繼鐘先生那一幅幅水墨酣暢、風(fēng)格獨具的山水畫作，便會不知不覺地沉浸其中，不由自主地走進(jìn)他的筆墨世界。他用獨特的藝術(shù)眼光和博大的胸懷表達(dá)自然、體味人生，創(chuàng)造出一幅幅感人至深的藝術(shù)畫卷。畫卷里充盈激情，蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，還有一種兼收并蓄、入古求新的氣度和氣魄。讀畫識人，能夠真切地感受到了他對人與社會和諧美好境界的向往和追求。在多年的摸索創(chuàng)新中，他碩果累累，藝術(shù)境界一步一個臺階的逐級而上。他拒絕庸常，淡泊名利，自甘寂寞，不懈探索，希望繼鐘先生繼續(xù)以其簡潔、質(zhì)樸、大氣的筆墨，去描繪江南山水的詩意，去傳遞自由闊達(dá)的心境，開拓出一片屬于自己的藝術(shù)天地。