來(lái)源：傳媒內(nèi)參—廣電頭條

文/JY

六月底，低調(diào)上線卻圈粉無(wú)數(shù)的年代劇《小娘惹》，從題材選擇、人物塑造再到文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)，各方面表現(xiàn)扎實(shí)牢靠，一經(jīng)開(kāi)播瞬間登頂微博熱搜榜首。近日更新劇集中“雞湯CP”之間的反套路愛(ài)情故事與家族爭(zhēng)斗被觀眾評(píng)價(jià)：“又氣又甜”、“太上頭”……其中，菊香和月娘的扮演者肖燕，年紀(jì)輕輕演技尚可，撐起了大女主角色，收獲不少好評(píng)。

只聽(tīng)名字因不了解其文化背景而略感陌生的年代劇，卻相當(dāng)受年輕人追捧，《小娘惹》讓眾多觀眾追劇熱情居高不下的原因究竟是什么？作為一部以娘惹文化為背景的年代劇，有哪些出圈法則？

既要真實(shí)，也要修辭

劇作諸多細(xì)節(jié)背后暗含哪些敘事邏輯？

年代劇多以年代背景的特殊性以及鮮明的人物故事講述受到觀眾好評(píng)，因此作品細(xì)節(jié)展現(xiàn)格外重要，《小娘惹》劇中美食、服飾等方面的處理與故事發(fā)展結(jié)合，潤(rùn)物無(wú)聲般將娘惹文化內(nèi)涵傳遞給觀眾。

廚房是故事的一角，也是最有魔力的地方，《小娘惹》劇中很多鏡頭故事來(lái)自廚房。娘惹菜是由中國(guó)菜系和馬來(lái)菜系融合而成的馬六甲菜肴，融合了甜酸、辛香、微辣等多種風(fēng)味。所用的醬料都是由十種以上的香料調(diào)配而成，不僅口味多元，做起來(lái)也相當(dāng)費(fèi)功夫。例如，劇中相當(dāng)考驗(yàn)刀工的滑嫩豆腐湯、齒間留香的娘惹糕、讓人食欲大開(kāi)的豆醬雞……然而作品并非單純只為把食物展現(xiàn)出來(lái)，結(jié)合劇情融入情感才是重中之重。

善良、勤勞的菊香，刀功了得能將豆腐切的細(xì)如薄絲，才令滑嫩豆腐湯有了贊不絕口的順滑口感；菊香結(jié)婚前，阿桃一路跑一路問(wèn)終于找到她，又餓又累的時(shí)候吃到了日思夜想的烤木薯糕，瞬間哭了出來(lái)。美食與情節(jié)發(fā)展的緊密結(jié)合，讓故事真實(shí)可感，更有滋味。

劇中的娘惹女子舉手投足之間盡顯大家閨秀風(fēng)范，細(xì)心的觀眾也已發(fā)現(xiàn)，劇中的娘惹服飾呈現(xiàn)并不僅僅是尊重歷史與細(xì)節(jié)還原等方面，在宴會(huì)場(chǎng)合、日常穿著與結(jié)婚之時(shí)都有明顯的區(qū)分，不僅精致華麗更是將落點(diǎn)定在娘惹文化的全面呈現(xiàn)上。

例如劇中的婚禮細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，新娘結(jié)婚需要披黑色頭巾，名叫烏蓋。這一習(xí)俗與中國(guó)傳統(tǒng)文化有一定的歷史淵源，在《論語(yǔ)注疏》中有“喪主素，吉主玄”的說(shuō)法，古人認(rèn)為黑色與喜事關(guān)系密切。烏蓋被認(rèn)為有辟邪功能，因此更受青睞?！缎∧锶恰返臒岵ヒ苍从谶@部劇極力為觀眾呈現(xiàn)了最真實(shí)的娘惹文化，在觀劇同時(shí)能夠感受到中華文化與馬來(lái)西亞文化相融合的魅力所在。

劇中娘惹文化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)除了融入劇情發(fā)展外，采用旁白這一形式也頗具匠心，既介紹了娘惹文化的內(nèi)涵、對(duì)習(xí)俗進(jìn)行科普，又拉近了與觀眾之間的距離。劇中所展現(xiàn)的南洋風(fēng)情與年代氣息，讓觀眾置身其中，旁白三言兩語(yǔ)之間道出不少文化真諦，值得回味。

選角貼合，看點(diǎn)密集

新人演員與品質(zhì)熱劇之間通道如何打通？

人是一切情感的起源，是故事的靈魂?！缎∧锶恰返那楦徐`魂正是菊香和月娘這對(duì)母女面對(duì)封建思想勇于突破傳統(tǒng)、爭(zhēng)取自我的決心。肖燕在劇中一人扮演兩個(gè)角色，將人物的溫度與分寸感把握得很到位，使觀眾一眼就能分辨得出。

菊香全程沒(méi)有一句臺(tái)詞，形象卻能深入人心，舉手投足與眉眼之間滿是溫柔，內(nèi)心卻十分隱忍堅(jiān)強(qiáng)。肖燕將南洋女子的含蓄拿捏的很有分寸感，洋介失蹤后，菊香的生活陷入困境。在風(fēng)雨交加的夜晚，菊香艱難的生下了女兒月娘。好的演員，在表演中是顧及不到自我形象的，肖燕在這一處表演諸多面部細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，真實(shí)引發(fā)面部充血等一系列生理反應(yīng)，將翻箱倒柜中的隱忍與菊香生產(chǎn)的痛苦展現(xiàn)的淋漓盡致。

生下女兒之后，生活愈發(fā)艱難，家里沒(méi)有食物的時(shí)候，菊香瘋狂喝水也不能把孩子喂飽，狼吞虎咽跑去吃供奉的水果、眉眼都顧不上抬連吃幾碗面等細(xì)節(jié)，讓不少觀眾大呼心疼?！缎∧锶恰芬阅锶俏幕癁楸尘埃瑒∏橐痪o一松與一甜一虐之間引發(fā)追劇期待，使觀眾紛紛成為劇作自來(lái)水。

月娘這一角色，相對(duì)來(lái)說(shuō)可發(fā)揮的空間較大，在現(xiàn)代年輕人的語(yǔ)境下，她是既善良又率性的勇敢女孩。肖燕經(jīng)典的亞洲臉龐搭配精致的妝容，穿搭干凈清爽的衣服，與角色的貼合度非常高。

月娘長(zhǎng)大后第一個(gè)場(chǎng)景，便是與阿桃一起賣親手制作的辣椒醬和木薯糕，一方面對(duì)菊香婚前讓阿桃吃木薯糕的場(chǎng)景進(jìn)行呼應(yīng)，另一方面月娘的大聲叫賣、兩人之間的幾句對(duì)話便把人物形象鮮活的樹(shù)立起來(lái)。很明顯，肖燕演繹下的菊香與月娘用笑容便可做出明顯區(qū)分，菊香的生活中即使在嫁給山本洋介的最幸福時(shí)刻笑容依舊帶有溫婉與害羞的情緒，與樂(lè)觀率真的月娘完全不同。

“雞湯cp”的出現(xiàn)讓整部劇的敘事節(jié)奏逐漸明快起來(lái)，月娘與陳錫的第一次見(jiàn)面，肖燕的表演層次性亮點(diǎn)不少。月娘摔倒后顧不上身上疼，只看著空空的飯盒，皺皺眉頭爬起身來(lái)，張嘴就是一句：“還我雞湯！”成為劇作亮點(diǎn)，引發(fā)不少話題發(fā)酵。

由此也可看出《小娘惹》從劇本細(xì)節(jié)呈現(xiàn)、選角到拍攝制作都有不同程度的創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代特色與年輕審美，不僅為年代劇開(kāi)拓諸多新表達(dá)，為行業(yè)提供參考，更打通了新人演員與品質(zhì)大劇的快速通路，讓新人演員有優(yōu)質(zhì)的上升空間以及表演積極性，值得行業(yè)思考。

肖燕雖作為新生代演員，劇中表現(xiàn)卻是可圈可點(diǎn)。她此前也出演了不少影視劇，例如《招搖》中的琴芷嫣、《新白娘子傳奇》中的小青，以及熱播劇《民國(guó)奇探》中的白幼寧等，角色多變且表演的可塑性很強(qiáng)。

愛(ài)奇藝平臺(tái)注重文化多元深耕劇作品質(zhì)

類型外殼下堅(jiān)守豐富人性的表達(dá)

“即使離開(kāi)后會(huì)死，也不要像臼里的蔥頭蒜頭一樣，被舂得稀巴爛”。

“女人不用聽(tīng)天由命，你的命你要自己把握”。

年代劇本身具有一種使命感，是記錄時(shí)代與溫情的一把好手?！缎∧锶恰返墓适卤闶蔷障汶x家出走前這兩句臺(tái)詞開(kāi)始的，它是菊香與月娘的信念，也是故事的情感底色。

時(shí)代齒輪扭轉(zhuǎn)之下的人物命運(yùn)變化以及情感變化是與觀眾建立現(xiàn)實(shí)鏈接的關(guān)鍵點(diǎn)，憑借真摯情感立住的人物才能讓觀眾真正感動(dòng)，劇中菊香雖然是聾啞人，但她不甘于忍受屈辱，月娘更是獨(dú)立自主意識(shí)強(qiáng)，希望自己掌握命運(yùn)，符合當(dāng)今時(shí)代的正向價(jià)值觀?！缎∧锶恰饭蠢粘鋈宋锩鎸?duì)命運(yùn)的掙扎，對(duì)白之間令觀眾回味無(wú)窮，最終展現(xiàn)人性的真善美與正向社會(huì)價(jià)值。

《小娘惹》對(duì)于戰(zhàn)亂時(shí)代以及娘惹文化的還原，并非簡(jiǎn)單的照搬與做舊，而是讓觀眾看到在時(shí)代變化中人性的試煉與蛻變。故事并非單一的正向價(jià)值觀鼓勵(lì)，而是在人生困境、傳統(tǒng)道德與時(shí)代變換下讓觀眾對(duì)人物有多元的理解后，得到共情選擇站在陽(yáng)光正向的一方。菊香與月娘勇于沖破舊傳統(tǒng)道德的故事讓觀眾找到了生活亙古不變的真理：性格決定命運(yùn)，善良是一種選擇。

作品的播出平臺(tái)愛(ài)奇藝，多年來(lái)平臺(tái)內(nèi)容布局始終堅(jiān)持文化的多元性呈現(xiàn)，在保證劇作優(yōu)質(zhì)品質(zhì)下，結(jié)合年輕力進(jìn)行一系列類型作品的新探索。早前《熱血少年》《河神》《老九門》等便是嘗試重塑年代劇美學(xué)的典型。這一次，作品《小娘惹》無(wú)論是敘事能力、影像刻畫到價(jià)值觀呈現(xiàn)都是比較飽滿且優(yōu)質(zhì)的。它的播出不僅讓觀眾看到了年代劇探索的更多可能性，也再一次促進(jìn)愛(ài)奇藝平臺(tái)多元文化升維。