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側(cè)面描寫技法之二:正反對(duì)比,相反相成

 虹72 2020-07-23

所謂正反對(duì)比,相反相成,就是在一篇作品、一段文字里,同時(shí)寫進(jìn)兩個(gè)互相矛盾、互相排斥的事物,它們正反對(duì)照,互相斗爭(zhēng),又具有同一性,并在一定條件下聯(lián)結(jié)起來,是一種運(yùn)用靈活、效果上乘的側(cè)面描寫方法。誠如魯迅所說:“優(yōu)良的人物,有時(shí)候是要靠別種人來比較襯托的,例如上等與下等,好與壞,雅與俗,小器與大度之類。沒有別人,即無以顯出這一面之優(yōu),所謂‘相反而實(shí)相成’者,這就是?!?/p>

這種技法的運(yùn)用,一般具有交錯(cuò)性,先正(反)后反(正),一正一反。寫正,往往意在寫反;寫反,又常常是在寫正。這樣,正反相生,波瀾起伏,彼此配合,互為補(bǔ)充。例如,小說《求雨》就運(yùn)用了這種側(cè)面描寫法。

文章主要塑造了兩個(gè)思想、行動(dòng)、性格、作風(fēng)不同的農(nóng)民形象——于長水和于天佑。他們同處于土改之后久睛不雨的旱災(zāi)情勢(shì)下。作為黨支部書記的于長水不迷信,不怕難,堅(jiān)定信念,勇于負(fù)責(zé),動(dòng)員群眾,教育群眾,帶領(lǐng)群眾,克服重重困難,開渠引水,最后終于了取得了勝利。而落后群眾的代表于天佑,卻把抗旱的希望寄于天神,保守落后,迷信封建,也帶著一班人,在廟里敲鐘打鼓,跪香拜神,求天降雨,求神救災(zāi),虔誠之至,無以復(fù)加,因而削弱了開渠力量,分散了抗旱精力,令人氣憤痛心,最后,在事實(shí)面前,不得不轉(zhuǎn)過彎來??梢?,寫于天佑時(shí),將于長水置于一邊,而實(shí)際上正是在寫于長水;寫于長水時(shí),將于天佑置于一邊,而實(shí)際上,也是在寫于天佑。一支妙筆,綜寫雙方,一先一后,錯(cuò)落有致,有比較,有鑒別,寫了于長水,就加強(qiáng)了對(duì)于天佑批評(píng)的深刻性,而寫了于天佑,就又突出和襯托了于長水的先進(jìn)性。這正是側(cè)面描寫所產(chǎn)生的明顯效果。

這種描寫的顯著特點(diǎn),是以正反對(duì)比為主要特征,正側(cè)面對(duì)象同時(shí)入文,形成對(duì)立,壁壘分明,而行文之時(shí),又時(shí)隱時(shí)現(xiàn),明暗相生,分出彼此,因而文字比較簡約,而突出人物、顯示主題又十分清晰深刻。

運(yùn)用這種寫法明為相反,實(shí)則相成,因而要做到兩點(diǎn),一是交錯(cuò)性與連貫性要有機(jī)結(jié)合,對(duì)正側(cè)面雙方來說,是呈交錯(cuò)性的,而對(duì)某一方來說,又具有連貫性,交錯(cuò)要有致,連貫要緊湊,不可混亂,不可脫節(jié)。二是正側(cè)面對(duì)象雖然同時(shí)入文,但要有主次之分,或以正面為主,或以側(cè)面為主。當(dāng)以側(cè)面描寫為主時(shí),一定要處理好側(cè)面與正面的關(guān)系,側(cè)面的文字切忌大段型和整塊式,那樣就顯得呆板單調(diào)了。

作者:實(shí)實(shí)在在教語文
鏈接:https://www.jianshu.com/p/38262ee64e56
來源:簡書
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