《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生學

養(yǎng)生又稱道生、攝生,是研究增強體質(zhì)預防疾病以達延年益壽的學說,中華民族有著悠久的養(yǎng)生

歷史和文化,它促進了民族的繁榮發(fā)展。

《內(nèi)經(jīng)》認為良好的生活方式“法于陰陽,和于術(shù)數(shù),飲食有節(jié),起居有常,不枉作勞”是人類盡享天年的必要條件,而不良的生活方式是早衰和疾病的重要原因。

正如《內(nèi)經(jīng)》指出“令時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務(wù)快其心,逆于心樂,起居無常故半百而衰也。

《內(nèi)經(jīng)》指出:“是故圣人不治已病治未病,不治以亂治未亂,夫病，已成而后藥,亂已成而后治之,辟猶渴而穿井,斗而鑄錐不亦晚乎。”

未病學告訴人們未病先防,已病防變,從而采取措施將疾病消滅在萌芽狀態(tài),未病學的確立和實施使“上工未治病”的思想深入人心。

內(nèi)經(jīng)在“天人合一”、“四時五臟陰陽”理論指導下,內(nèi)經(jīng)認為“夫四時,陰陽者萬物之根本也,所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”,提出順時養(yǎng)生的理念,并在四氣調(diào)神大論中指出了春夏秋冬具形神共養(yǎng)、為健康要旨。

行指形體,即五臟六腑。

五官九竅,筋骨肉脈等,是人體物質(zhì)基礎(chǔ),身體的養(yǎng)生方法指精神,即人體意識思維,形神兼養(yǎng)乃為健康之要旨。

認為“意志和,則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不和”,“形為神之體,神為行之主”“行與神俱,而盡始天年”。強調(diào)攝情志“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病從何來”,提出運動養(yǎng)生的方法,至今仍為廣大中國人民所喜愛和運用。

現(xiàn)代社會由于人類生活方式的改變,不良的飲食習慣、無度生活、上網(wǎng),加之社會競爭的加劇，多種疾病如心血管疾病，高血脂，慢性疲勞綜合癥等均與之密切相關(guān)，許多人英年早逝，重新審視對《內(nèi)經(jīng)》中養(yǎng)生學說的研究有十分重要的意義。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有哪些養(yǎng)生原則？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》在預防養(yǎng)生方面有很大的篇章,尤其提出清積、和中、養(yǎng)元三原則,記敘極精辟。

1、清積:

暴食暴飲等不良生活習慣導致營養(yǎng)過剩，運動量減少使營養(yǎng)物質(zhì)不能消耗利用而堆積體內(nèi),或因抑郁造成陰陽代謝失衡有害物質(zhì)不能及時排出而滯留體內(nèi),積為百病之源,先積后著風,風為百病之長,現(xiàn)代亞健康及疾病人群中沒有不和堆積有直接的因果關(guān)系。十人九積,積聚不降,人體何安?清積在于疏通洗滌臟腑血脈,達到精神自主,形體自如，筋脈健壯，長壽健康的目的。

早晚敲打膽經(jīng),按摩心包經(jīng),氣血能量足夠休養(yǎng)生息，體內(nèi)垃圾迅速清除，新的垃圾不再堆積。垃圾清理干凈,肌肉機能恢復,保持腸胃清潔。

2、和中:

中醫(yī)養(yǎng)生的重要原則就是和,得腎氣者生,失腎氣者死。調(diào)理脾腎和其中是養(yǎng)的原則,常相以手摩腹,就能強化脾腎功能,使脾胃利于各個臟腑的正常運轉(zhuǎn)。

3、養(yǎng)元:

元氣是人安身立命、健康長壽的主宰,元氣是人的生命之本,生命之源,與人的身體健康、生命長壽有決策性的作用。生命的長短決定于元氣的盛衰。

養(yǎng)生須先清除糟粕,疏通經(jīng)絡(luò),調(diào)和氣血,修復臟腑。養(yǎng)生是通過臟腑調(diào)通,使體內(nèi)陰陽得以平衡,元氣得以調(diào)養(yǎng),精氣得以充盈,調(diào)字當頭,養(yǎng)在其中。通過調(diào)養(yǎng),使人體達到一個高度的和諧統(tǒng)一狀態(tài),達到健康長壽的完美境界。

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