修養(yǎng)指人的行為和涵養(yǎng)，與人的性格、心理、道德、文化等有著緊密的聯(lián)系，即為人的綜合素質(zhì)表現(xiàn)。作為一個成功的收藏家，修養(yǎng)代表著一生執(zhí)著追求的境界，日本作家新渡戶稻造在《修養(yǎng)》這本著作中主張，自我修養(yǎng)比功名利祿更重要。不論何種收藏，要臻化境，就必須舍棄功名利祿。

　　在美國，有三所最負(fù)盛名的私人圖書館，分別是亨廷頓圖書館、霍爾查·莎士比亞圖書館和皮爾龐特·摩根圖書館。他們都是在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初在美國出現(xiàn)的以個人名字命名的圖書館。這些圖書館的共同之處就在于它們的創(chuàng)建者是通過發(fā)展石油企業(yè)、金融企業(yè)和鐵路事業(yè)積攢起來的財(cái)力發(fā)揮作用，從歐洲各地一批批地購買貴重的私人藏書，迅速地提升了圖書館的價(jià)值。在這其中，亨廷頓圖書館以特色的收藏居三者之首。

　　亨廷頓圖書館是由美國“鐵路大王”亨利·亨廷頓(1850——1927)創(chuàng)建的。在美國西部開發(fā)的時(shí)代浪潮中，年僅21歲的亨廷頓先生協(xié)助其叔父修建西部鐵路，積累了大量的財(cái)富。60歲退休后，他的興趣和精力轉(zhuǎn)向收藏珍版圖書、名人手稿和藝術(shù)品。在他辭世之前，他把總面積為207英畝(1英畝合6.07市畝)的圣馬力諾莊園及所有的圖書和藝術(shù)品收藏，全部捐給一個非盈利的教育托管會，用以建立亨廷頓圖書館。同時(shí)還留下800萬美元現(xiàn)金作為圖書館的維持和管理費(fèi)用。

　　亨廷頓圖書館收藏了豐富的關(guān)于英國戲劇方面的資料，尤其是收藏了大量的1640年左右的英國初期戲劇腳本。其中也包括了1914年亨廷頓所購買的英國德文希爾公爵家的完整的文庫。在該文庫中，有出自英國第一代印刷者卡克斯頓之手的25冊英國最早的印刷本，也有第六代德文希爾公爵，對十八世紀(jì)到十九世紀(jì)活躍在舞臺上的有名的莎土比亞戲劇表演家約翰·肯布爾在1817年引退以前所收集的4000個英國戲劇腳本。當(dāng)這些書籍轉(zhuǎn)到亨廷頓手中時(shí)，數(shù)量已經(jīng)達(dá)到7500多冊。其中，1640年以前的書籍約有700冊。里面包括中世紀(jì)奇跡劇中的切斯塔戲劇的最古老的版本。而亨廷頓圖書館藏有的莎士比亞戲劇的對開本、四開本，是其他任何—個圖書館都看不到的珍貴資料。

　　亨廷頓圖書館從1928年起對外開放，1972年以前—直免費(fèi)，但隨著館務(wù)費(fèi)用日漸增長，入不敷出，于是開始收費(fèi)。直至今日，亨廷頓圖書館的運(yùn)作仍然保持著專業(yè)領(lǐng)域劃分法，就是說，該圖書館的業(yè)務(wù)主要限定于英國歷史和英國文學(xué)、美國歷史和美國文學(xué)，以及加利福尼亞發(fā)展史的范圍內(nèi)。在此范圍內(nèi)，收藏著極為完整的學(xué)術(shù)資料，可以充分滿足這些領(lǐng)域的研究人員，成為他們出優(yōu)秀成果的學(xué)術(shù)場所。當(dāng)其他圖書館不斷追求大而全時(shí)，亨廷頓圖書館明智地選擇了小而精。這便是亨廷頓圖書館最大的特點(diǎn)。為此，亨廷頓圖書館還對能夠充分使用該館的學(xué)術(shù)資料從事研究工作的學(xué)者給子獎金，以鼓勵他們在這里長期從事研究工作。

　　在今天的中國，也有一位低調(diào)的藏書家用自己的實(shí)際行動向美國的藏書家致敬，冥冥中指引他們走向相同道路的，大抵是藏書家共同追求的修養(yǎng)。

　　一場靠“抄家”奠基的古籍收藏

　　上世紀(jì)的那場浩劫，不僅僅是對人性本身的摧殘，從某種程度來講，也將人們對知識的渴求降到了冰點(diǎn)。

　　在古籍拍賣出現(xiàn)之前，中國傳統(tǒng)的古籍善本購買途徑分為兩種：古籍書店、私人買賣。在50年代，北京的古籍書店曾經(jīng)到處都是，多達(dá)240多家，上海則有140多家，到了1957年，隨著公私合營，書店收歸國有。本著一個城市保留一家的原則，北京成立了中國書店，而上海則成立了博古齋。由于種種原因，那個年代的古書是被揚(yáng)棄的。到了1983年，政府特批了古舊書市這一交易場所，地址就在琉璃廠的海王村。今天，這個曾經(jīng)名為海王村的公園已經(jīng)變?yōu)榱斯磐娉恰?br>
　　當(dāng)年，中國書店用大卡車?yán)瓉砹耸畮卓ㄜ嚂?，堆的像小山一樣，一?毛一本，于是大家瘋搶，韋力也是其中的一員。后來，隨著文革的結(jié)束，各地成立了“退賠辦”，這個部門主要負(fù)責(zé)將那些文革中抄家而來的物資，都按照政策予與退賠，其中就包括大量的個人藏書。韋力當(dāng)時(shí)和“退賠辦”的人員非常熟悉，經(jīng)常在他們的帶領(lǐng)下去搜集一些藏書，而這些藏書的主人，有的已經(jīng)被迫害致死，而他們的后人并不愛書，或者因?yàn)樵貢庥龀遥魅藢a(chǎn)生了一種厭棄感。同時(shí)，那個年代人們的住房都非常擁擠，為了騰出空間而把書處理掉，也是當(dāng)時(shí)人們普遍的想法，所以他的收購比較順利，這些書構(gòu)成了他早期藏書的重要組成部分。恰巧那時(shí)他也從原國有單位調(diào)去外商獨(dú)資公司工作，工資從原有的每月幾十元人民幣飛漲到幾千美元，經(jīng)濟(jì)也已不再是他購書的障礙。機(jī)遇，就那樣簡單的降臨到他的身上。

　　生于1964年的韋力，有一位身為前清老秀才的爺爺，從小便給他講述了很多古代故事，而那時(shí)還是小孩子的韋力，玩才是第一位的，對于聽不懂的東西完全沒有興趣。到了70年代，毛主席號召評水滸、批宋江，聽到別人說水滸傳，年少的韋力不明白這個“傳”是什么意思，為什么我家的水滸不能“轉(zhuǎn)”？爺爺便給他講述了水滸中的傳奇故事?！拔艺J(rèn)為小時(shí)候人接觸什么對于人的一生非常重要，盡管當(dāng)時(shí)的我對這一切沒有興趣，但是懵懂的印象還是留下了，一個人讀了那些書，長大就會成為什么樣的人，因緣巧合，我得到了這些古書，而因?yàn)槲易x了這些書，慢慢也就走上了藏書的這條路。”

　　目前，韋力藏有古籍8000余部，7萬余冊，其中宋元及以前刊本、寫本200余冊，宋元遞修本和宋元明遞修本近20部、300余冊。明刊本1200余部、一萬余冊。皆按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集排序，再結(jié)合年代、版本分類收藏。在天津，他擁有一座三層的藏書樓“西苑書樓”，近百個大書架陳列其中。在北京，他先后購置了總計(jì)超過1000 平方米的空間，為的是給自己收藏的古籍善本們建立新居。如此多的藏書，光編目就花了他6年時(shí)間。

　　“今天的文化變的極為快餐，人們喜歡簡單的、直觀、有視覺沖擊力的東西，享受一瞬間的刺激，這樣造就了越簡單、越有觀賞性的東西越受歡迎，同樣也使得這個社會的收藏體系顛倒過來。古籍善本收藏也因此走向了曲高和寡，需要一定的知識積淀才能欣賞，甚至連炫耀的機(jī)會都沒有，因此對于收藏古籍善本的藏家來說，低調(diào)不是故意為之，而是無奈之舉?！表f力說。

　　在顛倒中認(rèn)識歷史

　　奇怪的是，歷史總是被今人曲解，在古代藏書家眼里，小說、戲劇都是不登大雅之堂的，而“經(jīng)”的沒落，更像是一個冷冷的笑話。

　　自古以來，書籍作為歷朝歷代最為重視的存在，擔(dān)負(fù)著普及文化的重任。對于古籍善本的定義，自古以來就飽受爭議，經(jīng)過眾多學(xué)者的討論，最終形成現(xiàn)在通用的“三性九條”說：書籍以乾隆60年為限，即1795年，在這之前的都被定義為善本，之后的部分算善本。所謂善本，通常的意義就是好書。

　　中國的古籍，分為“經(jīng)、史、子、集”四大板塊，這四部分類不是平行概念，而是等而下之的概念，以經(jīng)部為最尊?！斑@是因?yàn)橹袊鴽]有國教，因此歷代統(tǒng)治者就把儒教作為準(zhǔn)國教的地位來看待，而儒教最為著名就是‘十三經(jīng)’，因此經(jīng)部就被放在最尊貴的位置，經(jīng)典這個詞也由此而來。我走的就是最傳統(tǒng)的路子，以經(jīng)部最尊的軌跡來收藏。”韋力解釋說。

　　但在1919年之后，隨著新文化運(yùn)動的開展，西方的概念開始被廣泛學(xué)習(xí)，尤其是文藝復(fù)興運(yùn)動，因?yàn)樵谖乃噺?fù)興之前，歐洲正處在黑暗的中世紀(jì)，而通過這項(xiàng)運(yùn)動，民智被啟蒙出來，方式和武器則是莎士比亞的戲曲，塞萬提斯的小說等等，隨著戲曲小說的崛起，一系列的國內(nèi)藏書家也開始出現(xiàn)，例如鄭振鐸，阿英、傅惜華、李一氓等等。他們開始大范圍收集以前不受重視的“集”，戲曲版畫部分就屬于“集”部。四大名著的概念，也是在那時(shí)被提出來的。在古代藏書家眼里，小說、戲劇都是不登大雅之堂的，但是鄭振鐸、阿英對民俗文化的研究收藏卻極為重視。比如，版畫在古代收藏家看來沒有什么深奧的思想，也沒有大的收藏價(jià)值，但是魯迅等人卻認(rèn)為版畫也是藝術(shù)創(chuàng)作，同樣具有收藏價(jià)值。由此可見，學(xué)術(shù)觀念的不同以及整個社會意識形態(tài)的不同決定了什么樣的藏書最受重視。

　　價(jià)格是古籍最不堪的故事

　　今天的社會，金錢已經(jīng)成為收藏最顯而易見的門檻，可笑的是，充斥著人文味道的古籍確是因?yàn)閮r(jià)格的上漲而成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　從2009年春拍開始，一直未受重視的古籍善本收藏突然強(qiáng)勢爆發(fā)，價(jià)格突飛猛進(jìn)，尤其以宋版書價(jià)格為最貴。目前一般宋版書都是按頁論價(jià)而不是以本論價(jià)，一頁品相上好的宋版書每頁市場價(jià)大致在3至5萬元左右，換句話說，一冊100頁左右的宋版書價(jià)值可達(dá)到三五百萬元左右。2003年7月13日，北京中國書店古籍春拍場上，一頁1244年(宋淳佑四年)蒙古刻《玄都寶藏·云芨七箋》，面積約為26cm×76cm，竟以49500元成交。

　　今天的藏書人分化的越來越細(xì)了，以研究為目的的收藏占了極小的一部分。大部分是以投資作為著眼點(diǎn)。大多數(shù)人還處于第一代創(chuàng)業(yè)者，大家都缺錢，所以利益是在第一位的。收藏者的著眼點(diǎn)是在升值潛力上，裝幀越漂亮的書越會拍的高。若要以簡單的投資為目的，只要分析這些書的漲幅軌跡，很容易就能入這個場，但是要是作為藏家，很難。至少要對學(xué)術(shù)史很熟悉，而今天的人不屑于此。

　　在韋力的藏品中，也有一冊宋版書，而在這件藏品背后，還有著一個驚心動魄的故事。古時(shí)的揚(yáng)州已是中國雕版印刷的重鎮(zhèn)，目前確知為揚(yáng)州所刻的宋版書約有10多種。其中南宋淮東倉司所刻的《注東坡先生詩》(即《施顧注蘇詩》)，是現(xiàn)存揚(yáng)州宋版書的神品。全書共四十二卷，是宋人施元之、顧禧注釋的蘇東坡詩集。南宋寧宗時(shí)期，施元之的兒子施宿在擔(dān)任淮東倉司官員時(shí)刊刻此書。成書年代在嘉泰或嘉定年間，距今已有800年。此書不僅注釋詳盡，在版本研究上有極高價(jià)值，同時(shí)，在印刷藝術(shù)方面，素以書寫秀美、雕版精工著稱，在宋版書中堪稱佼佼者。它由書法家傅犀手書上版，字體模仿歐陽詢，版心記錄的刻工有丁諒、包仲、張世賢、林春、徐洪等，均為當(dāng)時(shí)揚(yáng)州版刻高手，印刷所用紙墨也是上上之選。

　　乾隆年間的大書法家翁方綱得到此書后，視為鎮(zhèn)宅之寶，特意將書齋更名為“蘇齋”。每年農(nóng)歷臘月十九是蘇東坡得生日，他都要邀請好友共同鑒賞此書，并吟詩題詞留念。因此書上何紹基等名人的題跋印鑒幾乎蓋滿，護(hù)頁上還有精美繪畫。清朝末年，此書歸長沙人袁思亮所有，后來袁氏藏書樓不幸失火，被袁氏視為身家性命的《注東坡先生詩》就在火中，袁思亮情急，竟打算以身相殉。家人無奈，冒死從火中將此本救出，此書也被藏書界稱為上蒼護(hù)佑的神物?？上X、書口已全部過火，四周都被燒焦，名人題跋和繪畫等損失殆盡，僅剩下燒殘的版心部分。民國時(shí)期，這部劫后余生的國寶由著名收藏家張珩重新裝裱后，贈與當(dāng)時(shí)的“國民政府”“中央圖書館”保存。1949年，此書被運(yùn)至中國臺灣，現(xiàn)存5冊共19卷。另有一卷在火災(zāi)中流散，經(jīng)修復(fù)后歸民國大藏書家陳清華所有。2004年，旅居海外的陳氏后人將這卷轉(zhuǎn)讓給國內(nèi)收藏機(jī)構(gòu)。 而另外一卷，就藏在韋力家中，這是他用80萬美元的價(jià)格買下的，時(shí)至今日，韋力都為擁有這卷書而自豪不已。

　　我眼即我有

　　相對于我思故我在的唯我獨(dú)尊，我眼即我有為后世的藏家留下了無限的空間，正是這樣的藏家使收藏可以延續(xù)下去。

　　韋力曾于2004年出版了一本《書樓尋蹤》。書的前言里，他平靜地寫道：“藏書多年 ,個中甘苦，如魚飲水，冷暖自知。每當(dāng)夜深人靜時(shí)，偶翻舊籍，卷首所鈐累累藏印，無言地?cái)⑹鲋緯膫鞒忻\(yùn)，講述著一位位藏書家辛苦收藏、有聚必有散的悲歡故事?！?br>
　　而對于他自己的藏品及書樓歸宿，韋力似乎想得很開：“曾經(jīng)我眼即我有。經(jīng)過我的手，書得以保護(hù)下去，今后再歸誰的手，我也管不了。熱愛這東西不能傳承，不能把我的好惡強(qiáng)加于我的子女身上。美國有個大藏書家，叫做亨廷頓，他死的時(shí)候的遺囑是：死后他個人的藏書，不捐給某個機(jī)構(gòu)，不賣給某個私人或國家。他要將所有的藏書賣散，這樣的目的在于讓后世的藏書家分享他藏書的快樂。我對此話極為贊賞，也希望這樣做，讓大家繼續(xù)有的玩。同時(shí)，也可以用這筆錢建立一個基金會，獎勵對藏書有貢獻(xiàn)的人?！?br>
　　貼士：

　　哪里能買到最好的古籍？

　　古籍善本開始走向拍場，標(biāo)志著它徹底變?yōu)榱艘粋€商品。拍賣的好處在于買賣雙方可以面對面的交流，對于古人來說，由于得到古書的資訊非常艱難，其收藏過程極具挑戰(zhàn)性，而今天的收藏過程已經(jīng)演變?yōu)榭拷疱X來說話，藏書的過程在于錢的多少，因此其中的樂趣與人文情趣也減弱了很多。

　　從競買會到拍賣會 古籍價(jià)格一路走高

　　1993年在中國書店的第一場古籍拍賣，嚴(yán)格意義來說并不算拍賣，因?yàn)椴]有拍賣執(zhí)照，所以被人們稱為競買會。真正意義上的古籍拍賣會是1994年秋天的中國嘉德拍賣，從最初的一家，演變?yōu)楝F(xiàn)在全國的30多家，古籍拍賣的走俏原因在于字畫瓷器等門類的價(jià)格太高，與之相對，古籍就顯得便宜許多。

　　什么決定古籍善本價(jià)值

　　“三性九條”：三性指的是學(xué)術(shù)資料性，藝術(shù)代表性，歷史文物性，善本的“三性”指書籍應(yīng)具備較高的歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性。善本的“九條”則包括：元代及元代以前刻印抄寫的圖書；明代刻、抄寫的圖書；清代乾隆以前流傳較少的刻本、抄本；太平天國及歷代農(nóng)民革命政權(quán)所刊印的圖書；辛亥革命前，在學(xué)術(shù)研究上有獨(dú)到見解，或有學(xué)派特點(diǎn)的稿本以及流傳很少的刻本、抄本；辛亥革命前，反映某一時(shí)期、某一領(lǐng)域或某一事件資料方面的稿本以及流傳很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人學(xué)者批校、題跋或過錄前人批校而有參考價(jià)值的印本、抄本；在印刷術(shù)上能反映古代印刷術(shù)發(fā)展的各種活字印本、套印本或有精校版畫、插畫的刻本；明代的印譜、清代的集古印譜、名家篆刻印譜的鈐印本，有特色的親筆題記等。