汲古閣初刻本《夢(mèng)窗丙丁稿》正文首頁的“花間草堂”與“香草中人”兩枚朱印。

納蘭性德畫像。據(jù)紅學(xué)家考證，納蘭性德系《紅樓夢(mèng)》中“賈寶玉”原型。

汲古閣初刻本《夢(mèng)窗丙丁稿》圖片資料

《鄭文焯批校汲古閣初刻夢(mèng)窗詞》由人民文學(xué)出版社影印出版。原書持有人、中國(guó)政協(xié)文史館特聘文史資料研究員彭令經(jīng)多方考證認(rèn)為，這本汲古閣本《夢(mèng)窗丙丁稿》或曾為清初詞壇大家、《紅樓夢(mèng)》中“賈寶玉”原型納蘭性德舊藏存世孤本，后因機(jī)緣巧合輾轉(zhuǎn)歸于晚清詞壇大家鄭文焯。

　　《夢(mèng)窗詞》是宋代詞人吳文英(號(hào)夢(mèng)窗)的代表作。此本以毛晉汲古閣刻《夢(mèng)窗丙丁稿》為底本。批校者晚清詞家鄭文焯(1856——1918)，與王鵬運(yùn)、朱祖謀、況周頤合稱清季四大詞人。

　　在彭令向記者出示的《夢(mèng)窗丙丁稿》原書中，可以看到正文首頁有“花間草堂”與“香草中人”朱印兩枚。

　　他解釋，汲古閣初刻本《夢(mèng)窗丙丁稿》系晚明毛子晉刊本，目前所知，晚明至今堂號(hào)或室名“花間草堂”見于著錄者，僅清初詞人納蘭性德與清代浙江平湖人邵源。邵源其人與詞著無關(guān)，曾藏汲古閣本《夢(mèng)窗丙丁稿》的可能性極小。而據(jù)史料記載，納蘭性德不僅性雅好讀書，尤喜長(zhǎng)短句，收藏詞籍頗豐；且“花間草堂”還是納蘭性德齋中的堂名。而另一枚“香草中人”朱印，與納蘭性德的字“容若”，皆有“香草盛集”之意，由此可證“香草中人”印也應(yīng)該也是納蘭性德所鈐。

　　納蘭性德不但藏書，還藏有大量書畫，據(jù)史料記載，在他的書畫藏品上，鈐有“花間草堂”、“通志堂藏”、“成德容若”、“楞伽山人”、“容若書畫”等印。但奇怪的是，至今沒有發(fā)現(xiàn)一件鈐有這些印章的曾為他收藏過的實(shí)物書籍。彭令猜測(cè)可能與納蘭性德的家族經(jīng)歷有關(guān)。據(jù)紅學(xué)家考證，納蘭性德被認(rèn)為是賈寶玉的原型，甚至乾隆讀到《紅樓夢(mèng)》時(shí)也笑言：“此乃明珠家事也！”其中的明珠即納蘭性德的父親。

　　清華大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)研究中心主任傅璇琮教授認(rèn)為，“王國(guó)維《人間詞話》稱納蘭性德‘北宋以來，一人而已’。目前所知，其鈐‘花間草堂’印之舊藏詞集傳至今日者，舉世罕見?！?br>
　　人民文學(xué)出版社編輯部在《出版后記》中亦指出，“值得關(guān)注的一點(diǎn)是，該書前面鈐有一枚‘花間草堂’的藏書印?！ㄩg草堂’曾是清代著名詞人納蘭性德的堂名，如果不出意外的話，它可能曾是納蘭性德的舊藏。這樣，它的文物價(jià)值就難以估量了。”

汲古閣初刻本《夢(mèng)窗丙丁稿》圖片資料

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晚清詞家鄭文焯

人民文學(xué)出版社《鄭文焯批校汲古閣初刻夢(mèng)窗詞》