畫山水先畫樹，樹是山水畫中不可或缺的元素，但在歷代山水畫中，似乎很少（幾乎沒有）見到楊樹的影子。

是古代沒有楊樹嗎？

要說楊樹的歷史，最早可追溯到古生物時代，但在古代文學(xué)中，一切以楊命名的樹，似乎都沒楊樹什么事兒。

魯智深倒拔垂楊柳、百步穿楊、楊柳依依，這些說的都是柳樹，觀音菩薩手中的“楊枝凈水瓶”，里面插的也是柳枝……

你看，古代的楊是柳，柳是柳，楊柳還是柳。

古代文人多住南方，而南方很少種植楊樹，在他們的心目中，壓根兒就沒有楊樹的概念，至于柳冠楊姓，傳說是拜隋煬帝所賜（就只是傳說而已）。

在楊樹和柳樹都種的北方，就很少稱柳為楊柳，最多稱垂柳。

楊樹則直接叫白楊、青楊或栘楊……

另外，因為遇風(fēng)則搖，楊樹還有個挺詩意的別名——獨搖。

既然早就有楊樹，為什么古人很少畫楊樹？

先來看看柳樹和楊樹在文學(xué)詩詞中的意象，也許能發(fā)現(xiàn)點兒什么！

昔我往矣，楊柳依依。今我來兮，雨雪霏霏。

古往今來，柳一直是文學(xué)作品極為鐘愛的意象，詠柳喻人，借柳送別，詠柳抒情……

還以柳喻萬物復(fù)蘇！

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。高鼎《村居》

因為柳和柳諧音，所以古人送別都折枝柳條，寓依依不舍之意。

水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。楊巨源《和練秀才楊柳》

柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。隋雜曲歌辭《送別詩》

更適合剪不斷、理還亂的綿綿情思。

纖纖折楊柳，持此寄情人。張九齡《折楊柳》

楊柳亂成絲，攀折上春時。梁簡文帝《折楊柳》

被文人吟詠無數(shù)次的柳，也是畫中的?？?。

▲ 馬遠《山徑春行圖》

▲ 夏圭《西湖柳艇圖》

▲ 李迪《春郊牧羊圖》

再來看看楊樹的意象吧！

古情不盡東流水，此地悲風(fēng)愁白楊。李白《勞勞亭歌》

門客空將感恩淚，白楊風(fēng)里一沾巾。白居易《過高將軍墓》

白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。佚名《去者日以疏》

白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。佚名《驅(qū)車上東門》

如此陽光，又如此悲愴！

古代文人常以白楊傳遞對生命的敬畏之情，民間也有在墓地種植楊樹的習(xí)俗。但古人似乎不太喜歡白楊，認為白楊的葉子吹起來嘩啦啦的縮得慌……

縱然如此，白楊的倔強氣質(zhì)也還是贏得了有識之士的贊美！

尤其是近現(xiàn)代詩歌中，對白楊的意象更傾向于人格化，有借白楊歌頌北方民族質(zhì)樸、堅強、力求上進精神的《白楊禮贊》，有以白楊贊譽邊防軍人的《小白楊》。

▲ 趙準(zhǔn)旺《月下鼓樓情》

▲ 趙準(zhǔn)旺《古樓雪夜》

▲ 趙準(zhǔn)旺《林中秋月圖》

作為北方最普通的樹，只要有草的地方，就有楊樹的影子。

生命力旺盛的楊樹，從來不會對環(huán)境說不，也從不理會任何惡意，更不講究生存條件，旱澇晴陰都不能影響它的成長，只要有土就行！正因為此，在荒瘠戈壁昂然挺立的是它，與戰(zhàn)士一起固守邊疆的也是它。

從審美上來說，楊樹的外形條件也可圈可點，偉岸、挺拔、生動、俊朗……

加上其堅韌、正直、向上的特性，終究走進了畫家的視野，成為畫家樂于表現(xiàn)的題材，也成為裝點空間和彰顯格調(diào)的風(fēng)尚新貴。

▲ 趙準(zhǔn)旺《雪霽圖》

▲ 趙準(zhǔn)旺《雪霽圖》

▲ 趙準(zhǔn)旺《古楊》

▲ 趙準(zhǔn)旺《皇城古樹》

▲ 趙準(zhǔn)旺《京郊早春圖》

▲ 趙準(zhǔn)旺《鳥趣圖》

田園畫家趙準(zhǔn)旺筆下的楊樹遒勁、野逸、恣肆，或駐扎水岸，或挺立于紅墻內(nèi)外，無論嫩芽初綻，亦或寒椏沉枝，在蒼潤渾厚的霜雪冷月中，水墨淋漓出生命的張力。

秋風(fēng)呼霜白寒栗，白楊獨領(lǐng)綠生氣。

越是來源于生活的樸實無華，越能打動畫家的心，在畫家個性化的筆墨演繹下，平凡的楊樹，綻放著震撼心靈的生命之美。