《悲慘世界》故事的起源僅僅是因?yàn)椤耙粔K面包的偷竊案”，主人公冉·阿讓偷盜了一塊面包，鋃鐺入獄，結(jié)果換來19年的牢獄之災(zāi)，成為桎梏冉·阿讓一生的枷鎖。人類的本性是純潔善良的，不忘初心，回歸本性，也是《悲慘世界》小說中所一再強(qiáng)調(diào)的。面對將來未知的幸福，人類與邪惡之間勢必會有一場艱苦卓絕的斗爭，拷問我們內(nèi)心，讓我們始終相信，正義必將戰(zhàn)勝邪惡。

《悲慘世界》是世界文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的典范作品。本書作者是19世紀(jì)法國的文學(xué)巨匠——維克多·雨果?！侗瘧K世界》書中描述了在法國革命動亂到拿破侖滑鐵盧戰(zhàn)役的大背景下，法國各階層人民的群像。人性的善良，為這個“悲慘世界”投入一縷陽光，驅(qū)散了人們內(nèi)心中陰霾，演繹了普通勞苦大眾在黑暗世界中不斷自我救贖的悲愴史詩。

“信”與“愛”的力量貫穿了全書，19年的牢獄之災(zāi)讓主人公冉·阿讓從普通人變成了一個被打上“苦役犯”烙印的人，但是當(dāng)時法國社會并未對他表示出足夠的寬容和理解，相反地，這樣的烙印伴隨主人公冉·阿讓的一生，就在他對這個世界失去耐心，失去善良本質(zhì)的時候，是主教米里哀為他帶來了新的光明，用無私的愛救贖了他的本心，并為他開啟了善良之門，讓他懸崖勒馬，一心向善。

主人公冉·阿讓繼承了主教米里哀的仁愛與寬容。從此成為一個追求博愛和理想，秉承善良本心，為了維護(hù)爭議還具有犧牲精神的人間“圣者”。正因?yàn)榇耍?dāng)可憐的芳汀出現(xiàn)后，他把自己的博愛同樣贈予芳汀，芳汀偉大的母愛深深地打動了他，讓他主動承擔(dān)了照顧女兒珂賽特的諾言，為了這份諾言，他不顧德納第夫婦的勒索，將珂賽特帶走，撫養(yǎng)她長大，并給予她良好的教育。他將自己的“仁愛”無私地奉獻(xiàn)給珂賽特，在這樣溫暖的父愛成長下的珂賽特并沒有被外部的“悲慘世界”所荼毒，反而，更將相信世界溫暖的存在。

沙威警長是小說中當(dāng)時腐朽法律的象征。作為法權(quán)的盲目信徒和忠實(shí)執(zhí)行者，他對冉·阿讓頑固追捕，追求他自認(rèn)為的正義。他多年來被困在自己所制造的黑暗世界中?！坝袗鄣娜耸枪饷?，而無愛的人是黑暗的?！痹?jīng)的苦役犯有幸得光明的眷顧，而警探沙威卻在黑暗中獨(dú)自徘徊。黑暗中，沒有光，而光就是愛。當(dāng)改過自新的冉·阿讓讓他一次又一次懷疑自己的信仰時，他遲疑了，愛可以改變一個人，更讓一個苦役犯成為了圣人。就連就連自己的茍活竟也出于這個敵手的寬容。面對自己信仰的動搖，不同于冉·阿讓選擇改變接受，固執(zhí)的沙威選擇了放棄，良心的蘇醒促使他放人，而動搖了的信仰又無法叫他釋懷,他只好選擇自殺。

心靈的力量到底有多偉大？小說中并沒有正面回答，但是縱觀冉·阿讓的一生，他從一個貧苦掙扎在饑餓線的失業(yè)工人到一個四處碰壁、被人歧視的苦役犯，命運(yùn)的不公讓他的善良泯滅，變得暴戾，但是主教米里哀的出現(xiàn)重新照亮了他的心靈，呼喚出被層層包裹下的善良。經(jīng)過自己努力，他樂善好施，被推選為市長，但他并沒有被眼前的成就所蒙蔽，他還是擁有那個被洗滌過的善良心靈。正因?yàn)榇?，他原諒沙威對他的迫害，他讓沙威明白了什么才是“高級的法律”。他即使越獄逃跑，也要完成對芳汀的承諾。他無私奉獻(xiàn)，以一個父親的心態(tài)照顧、撫養(yǎng)珂賽特。最后，面對馬呂斯的質(zhì)疑，他沒有憤恨，只愿馬呂斯和養(yǎng)女珂賽特可以得到幸福。

在小說中，我們更多的感受到是 “善” “惡”兩方面人性的較量。我們看到的是，良善總是能戰(zhàn)勝邪惡，人性向善是一種心靈的本能。在小說中就曾這樣提到: “減少黑暗中的人數(shù)，增加光明中的人數(shù)，這就是目的?！薄吧啤焙?“惡”又在主人公冉·阿讓的人生中實(shí)現(xiàn)了完美的轉(zhuǎn)化，完美的轉(zhuǎn)身，似乎是一種從惡魔到天使的顛覆人性的華麗轉(zhuǎn)身。當(dāng)惡魔的心越是邪惡，當(dāng)他改邪歸正之后，越能夠震撼人心。

“天生的萬物中，放出最大光明的是人心; 不幸的是，制造最深黑暗的也是人心?！边@樣的“悲慘世界”之所以悲慘，皆源于社會的“制造最深黑暗的人心”。而“悲慘世界”的根源歸于死板教條的法律和扭曲人性的社會習(xí)俗，這也是冉·阿讓一生悲慘遭遇的根源。那么如何拯救這個“悲慘世界”，靠的則是“放出最大光明”的人心。

《悲慘世界》是一面人生的三棱鏡，它使這世上的人和事或多或少、不同程度地變了形。書中的米里哀主教與沙威是兩種截然不同的人性，前者代表“仁慈”,后者 代表“殘暴”; 而冉阿讓與德納第，則是“博愛”與“私欲”的對照，“愛”與“恨”，“善良”與“邪惡”，還有更高境界的對比，就是現(xiàn)實(shí)生活中的“悲慘世界”與“理想社會”的對照，更加突出了善良最終能戰(zhàn)勝邪惡，在邪惡的對比之下散發(fā)出更閃耀的光芒。看哪電影網(wǎng)

也許仁愛與寬容并不能完全代表一個人的崇高，但是二者的結(jié)合卻足以讓病態(tài)的社會好轉(zhuǎn)起來。懷有“仁愛”與“寬容”之心，是有回報的。就像俗話說的“善有善報，惡有惡報”。 當(dāng)冉·阿讓與珂賽特被警察追捕走投無路時，而跳進(jìn)修道院，戲劇化地碰到了當(dāng)年被冉阿讓救過一命的割風(fēng)老人，冉·阿讓與珂賽特得以安全，整個故事發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)。面對這樣的“悲慘世界”， 我們需要“仁愛”與“寬容”，這不僅是我們凈化心靈的良藥，也是醫(yī)治病態(tài)社會的一劑“藥方”。當(dāng)被凍結(jié)的人性，被溫暖的善良所打動，面向幸福，也許在悲慘世界并不悲慘。