到底怎么找到事物的主要矛盾？

昵稱21405352 2020-07-17

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這是小王子創(chuàng)作的第138篇文章
全文2600字

矛盾具有普遍性和特殊性。

所謂普遍性就是指事物具有一般特點(diǎn)，也即共性，所謂特殊性是指其獨(dú)有的特點(diǎn)，也即個(gè)性。

其實(shí)，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。佛語說“一花一世界”，就是這個(gè)道理。作為一個(gè)生命體，我們每個(gè)人的構(gòu)造都差不多，但每個(gè)人感受的世界可能大有不同，互有差異。這就是特殊性，A和B是沒法完全感同身受的。

壹：主次矛盾和矛盾的主次方面

在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。

——《毛選第一卷·矛盾論》

人生一世，難道不就是一個(gè)復(fù)雜的事物的發(fā)展過程嗎？

在我們?nèi)松陌l(fā)展過程中，也有許多的矛盾存在，這種種矛盾構(gòu)成了人生的難題，種種矛盾的解決也推動(dòng)著人生走向另一段旅程。人生要實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，一定要解決主要矛盾。

比如，就像馬斯洛需求的金字塔一樣。

人們由于處于不同的階層和環(huán)境，同樣一個(gè)二十四五歲的小伙子，他們面臨的人生的主要矛盾可能完全不同。

記得我們討論階層的那篇文章嗎，小王子給大家分析了為什么有的人沒有階級意識？

漫畫里有兩個(gè)同齡人，小女孩寶拉在一個(gè)普通家庭成長，小男孩查理在一個(gè)家庭優(yōu)渥的環(huán)境里成長。在二十幾歲的時(shí)候，他們相遇了，一個(gè)二十幾歲成年的寶拉成為了一名服務(wù)員，端著一盤子小食，遞給同樣二十幾歲的查理，一名風(fēng)光無限的投資人。

寶拉不知道人生出現(xiàn)了什么問題，但內(nèi)心會覺得奇怪，人與人的差異到底是怎么產(chǎn)生的，但等她來不及深思，她又不得不繼續(xù)干活去了。

對于同樣二十幾歲的這兩個(gè)人來說，寶拉人生的主要矛盾是解決物質(zhì)矛盾，多攢錢。而查理呢，掙錢是附帶的，他需要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

寶拉如果足夠努力和足夠幸運(yùn)得以在較短的歲月里實(shí)現(xiàn)物質(zhì)自由，那么她的人生軌跡會發(fā)生更大的轉(zhuǎn)變，她不會再去端盤子，她可能會去周游世界。

查理歲早已平步青云，成為一名社會精英，如果他能在較短的歲月里突破自我，獲得更大的職業(yè)成就，那么他可能會是行業(yè)領(lǐng)袖和有社會影響力的青年菁英。

貳：每個(gè)人都要過自己的人生關(guān)口

實(shí)現(xiàn)人生的突破容易嗎？

不容易。

對寶拉來說，不容易；對查理來說，也不容易

每個(gè)人在往上走的時(shí)候，都會遇到天花板。翻過去，就能站的高，看得遠(yuǎn)，翻不過去，就會仍然在原來的層級里打轉(zhuǎn)和生活，似乎自成體系。

所以，不管他在走他的陽關(guān)道，還是你在過你的獨(dú)木橋，你都要面對自己的生活，并去解決自己人生的主要矛盾。

不管怎樣，過程發(fā)展的各個(gè)階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的作用。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。

——《毛選第一卷·矛盾論》

如果，不懂得去厘清和分析自己生活和工作中的主要矛盾，那么一個(gè)人很可能會如墮煙海，找不到前進(jìn)的中心，也就找不到解決矛盾的方法。

另一方面，事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。

也就是說，解決矛盾的關(guān)鍵，需要抽絲剝繭，找到?jīng)Q定事物發(fā)展性質(zhì)的根本所在，這個(gè)根本就是主要矛盾的主要方面。

是主要矛盾的主要方面，決定了主要矛盾之于次要矛盾的區(qū)別和地位。

叁：事物的矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的

主次矛盾和矛盾的主次方面并不是一塵不變的，相反，它們也可能相互轉(zhuǎn)化。

例如，在老馬的觀點(diǎn)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，生產(chǎn)力是主要的；理論和實(shí)踐的矛盾，實(shí)踐是主要的；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是主要的。

好像這些對立的術(shù)語像公式一樣規(guī)定著事物的本質(zhì)，一定是前者決定著后者，其實(shí)也并非如此。不能陷入機(jī)械唯物主義的思維里去。

生產(chǎn)力、實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一般地表現(xiàn)為主要的決定的作用，誰不承認(rèn)這一點(diǎn)，誰就不是唯物論者。然而，生產(chǎn)關(guān)系、理論、上層建筑這些方面，在一定條件之下，又轉(zhuǎn)過來表現(xiàn)其為主要的決定的作用，這也是必須承認(rèn)的。

比如，當(dāng)政治文化等等上層建筑阻礙著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的時(shí)候，對于政治上和文化上的革新就成為主要的決定的東西了。

就像日本明治維新一樣，資本主義已經(jīng)發(fā)展起來了，而上層建筑還是封建時(shí)代，要想保住統(tǒng)治利益，就必須進(jìn)行從上而下的政治、文化革新。這種上層建筑的革新越早做越好，做的慢或不想做，就會遭遇維新變法的結(jié)果。最后迎來的是摧枯拉朽式的暴力革命。

這背后是意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用，或者說社會意識對社會存在的反作用。

同理而言，再來分析抽象的主要矛盾和次要矛盾之間的相互轉(zhuǎn)化，就好理解了。當(dāng)條件發(fā)生變化，次要矛盾也可能變成主要矛盾，而原來的主要矛盾，自然就從屬于新的主要矛盾，自己轉(zhuǎn)變成了次要矛盾。

再比如，

統(tǒng)治中國將近三百年的清朝帝國，曾在辛亥革命時(shí)期被打倒；而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命同盟會，則曾經(jīng)一度取得了勝利。在一九二四年至一九二七年的革命戰(zhàn)爭中，共產(chǎn)黨和國民黨聯(lián)合的南方革命勢力，曾經(jīng)由弱小的力量變得強(qiáng)大起來，取得了北伐的勝利；而稱雄一時(shí)的北洋軍閥則被打倒了。一九二七年，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民力量，受了國民黨反動(dòng)勢力的打擊，變得很小了；但因肅清了自己內(nèi)部的機(jī)會主義，就又逐步地壯大起來。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地內(nèi)，農(nóng)民由被統(tǒng)治者轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治者，地主則作了相反的轉(zhuǎn)化。世界上總是這樣以新的代替舊的，總是這樣新陳代謝、除舊布新或推陳出新的。
——《毛選第一卷·矛盾論》

隨著時(shí)代的變化，事物發(fā)展到某個(gè)階段，矛盾會發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變。但是，我們也要更清醒地看到，這種矛盾轉(zhuǎn)變的背后，有些東西一直沒有變，那就是矛盾的普遍性和規(guī)律性。

過去兩百年，中國的歷史舞臺，推陳出新。你方唱罷，我登場，主角換了不少，但是之所以主角會變，之所以有些人在位置上坐的不長久，那是因?yàn)樗麄冎皇菚簳r(shí)“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，風(fēng)沒了，自然就掉下來了。

但是，為什么教員打下的江山能坐這么久？

那是因?yàn)閺囊婚_始那批革命者就看到了問題的本質(zhì)，提出了反帝反革命的綱領(lǐng)。推翻三座大山，反帝的民族革命讓這個(gè)飽受屈辱的國家站起來了，反封建的民主革命讓這個(gè)土地上飽受屈辱的中國人民站起來了。

而這個(gè)黨，在二大、八大、十九屆三中全會以及十九大分別提出了當(dāng)時(shí)中國社會發(fā)展面臨的不同的主要矛盾，并集中力量去解決，才有所謂的站起來、富起來、強(qiáng)起來的說法。這背后的根本在于，不同時(shí)期的人們，抓住了事物的主要矛盾，并且在不同時(shí)代解決了不同的主要矛盾，社會才能往前走。

我想，你我的人生路，也一樣。

完。

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