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河北總社《又見青海(上) 》 作者:李進(jìn)庚 主播:生命的舞者

 遠(yuǎn)方詩歌文化 2020-07-11

《又見青海(上) 》

作者:李進(jìn)庚

主播:生命的舞者

編輯:安歌

青春不是人生的一段時(shí)間,而是心靈的一種狀態(tài)。

——(古羅馬)塞涅卡

又見青海(上)

2001年9月中旬,我到青海參加了上級(jí)舉辦的業(yè)務(wù)培訓(xùn)班。培訓(xùn)之余,游覽了塔爾寺、日月山、青海湖,初識(shí)了牦牛、青棵等高原動(dòng)植物,尤其被連綿、雄偉的大山以及碧綠的湖泊折服。同時(shí),也感到,景區(qū)臟、亂、差的問題有點(diǎn)煞風(fēng)景。

2018年的國慶節(jié)前夕,在女兒的提議下,我們?nèi)胰デ嗪?,四天時(shí)間,游覽了塔爾寺丶日月山、青海湖、茶卡鹽湖和甘肅的張掖丹霞地貌。故地重游,我感到各個(gè)景區(qū)都很整潔有序,就連西寧火車站都成了宜游景區(qū),因此,青海之行一路心暢。司機(jī)兼導(dǎo)游小劉說:這幾年,青海在環(huán)境治理上下了大功夫,每年的游客增長和旅游收入增長都在兩位數(shù)?!按竺狼嗪!边@張名片名副其實(shí)了! 塔爾寺是始建于明洪武元年(1377年)的古寺,是藏傳佛教格魯派(黃教)創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地。宗喀巴別離母親,遠(yuǎn)赴西藏,艱苦學(xué)佛,六年才歸。他以超人的毅力和杰出的才能獻(xiàn)身佛教,是一代宗師。他的勵(lì)志傳奇故事,是人類極其寶貴的精神財(cái)富。 塔爾寺的壁畫、堆繡和酥油花,并稱塔爾寺“三絕”,在國內(nèi)外聲譽(yù)極高。尤其是酥油花非常珍貴。它只能在酥油冷凝固的情況下手工捏制,藝僧們必須不斷在零度以下的冷水中給手指降溫,才能確保酥油不融化,許多藝人的手指凍傷,嚴(yán)重變形,甚至終生殘疾。

古時(shí),酥油花只在農(nóng)歷正月十五展示一天,之后,按佛教教義,燒毀祈福,所以,親眼目睹酥油花的人是非常有限的。而今,酥油花借助空調(diào)降溫,可保存一年,方便了無數(shù)游人常年觀瞻。 在塔爾寺里,隨處可見葡俯摩拜的善男信女。他們面目黝黑、衣著儉樸,據(jù)說有的是從幾千里之外,一路上風(fēng)餐露宿、匍匐而來。他們要匍匐膜拜10萬個(gè)以上,這是怎樣的虔誠、專注、執(zhí)著?。?日月山是唐代文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃松贊干布,與大唐官員的最后別離處。

記得初次來日月山時(shí),看到的只有日月亭兩個(gè)亭子。如今,這里又增加了文成公主紀(jì)念館等配套建筑,細(xì)細(xì)游覽,怕是一天也看不完。文成公主在大唐是享盡了榮華富貴之人,而吐蕃是個(gè)偏遠(yuǎn)貧窮的國家,民俗生疏,條件艱苦,語言不通。盡管松贊干布是吐蕃的最高統(tǒng)治者,盡管文成公主有足夠的陪嫁品和使人,但路茫茫、日漫漫,難舍之情絕非一般!但君命、父命如山,唯有服從啊!文成公主如此,漢代的王昭君不也是如此嗎?她們是為了國家和民族利益之大義??!

作者

李進(jìn)庚

李進(jìn)庚,河北省辛集市人,財(cái)貿(mào)學(xué)院畢業(yè)。先后從事過文秘、監(jiān)察、法律合規(guī)工作,并專職到淶源縣牌坊村扶貧一年。愛好文學(xué),并有作品公開發(fā)表。

主播

生命的舞者

系援疆后人,熱愛生活喜歡朗誦,用聲音演繹詩意與遠(yuǎn)方,總想借用聲音頌出人世間一切美好及大愛。閑暇之余愛玩排列組合的文字游戲.

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