走近樂器五十七冬不拉

鬧市孤猴 2020-07-10

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冬不拉

（Dombra（英語）；Домбыра（哈薩克語）；Домбра?（俄語））又名東不拉、東布拉，是北亞和中亞地區(qū)的哈薩克族的傳統(tǒng)彈撥樂器。

樂器特點

冬不拉，在哈薩克斯坦、蒙古、俄羅斯西伯利亞地區(qū)以及中國新疆、中國東北大興安嶺地區(qū)的哈薩克族、鄂倫春族中尤其流行。音域范圍寬廣，適合彈奏一些節(jié)奏快速、奔放的曲子。冬不拉琴桿細長，音箱有瓢形和扁平的兩種。一般用松木或樺木制作，琴頸即指板，過去多用整木斫成。音箱上有發(fā)音小孔，張羊腸弦兩根，琴身有羊腸弦品位。冬不拉是哈薩克人的傳統(tǒng)樂器。

音量與音域

冬不拉音量并不大，但音色優(yōu)美。演奏的基本方法是彈與挑，一般

冬不拉的音域范圍（五線譜）

彈用于重拍，挑用于輕拍。運用冬不拉不同的演奏技巧，能夠形象地表現(xiàn)草原上淙淙的泉水、清脆的鳥鳴、歡騰的羊群和駿馬疾行的蹄聲等。指法有一彈一挑、兩彈兩挑、兩彈一挑、一彈兩挑、連奏、撥奏等，還可演奏泛音、滑音、和音(外弦奏旋律內(nèi)弦配和音)。彈奏冬不拉的力度和速度可有多種變化。尤宜于表現(xiàn)快速樂曲。

冬不拉彈唱是哈薩克族人民最喜愛的藝術(shù)表演形式，演唱者既可用于自彈自唱，也可用于獨奏或樂器合奏，表現(xiàn)力非常豐富。而且它輕便，易于攜帶，適合于草原上遷徙不定的生活，故深受人們的喜愛。

哈薩克族的音樂工作者對冬不拉進行了改革，增加了品位，改用鋼絲弦，擴大了音域，增大了音量。制成有高低音不同的冬不拉。如四弦十二品的最高音冬不拉、四弦十五品的高音冬不拉、二弦十三或十四品的中音冬不拉、二弦十七品的次中音冬不拉和十品的低音冬不拉等。

種類

冬不拉的種類繁多，大都由整塊松木或樺木鑿成，雕刻精細，鑲嵌美觀。音箱有兩種形式：一種是三角形，以近代詩人阿拜·庫南巴耶夫的名字命名，叫“阿拜冬不拉”；一種是橢圓形，以哈薩克的民間阿肯江布爾的名字命名，叫“江布爾冬不拉”。

兩種冬不拉，外形不同，音色也各有千秋。琴弦用羊腸制成，多數(shù)為兩根，也有三根的?，F(xiàn)已改用尼龍纏鋼絲弦代替了羊腸弦，并增加和使用銅質(zhì)品位。

冬不拉彈奏的力度和速度變化多端，尤其適合表現(xiàn)快速的樂曲。

哈薩克族的音樂工作者，對冬不拉進行了改革，增加了品位，改用鋼絲弦，擴大了音域，增大了音量。制成有高低音不同的冬不拉。如四弦十二品的最高音冬不拉、四弦十五品的高音冬不拉、二弦十三或十四品的中音冬不拉、二弦十七品的次中音冬不拉和十品的低音冬不拉等。

演奏

演奏冬不拉，將琴斜置于懷中，左手持琴按弦，右手彈撥。

街頭演奏冬不拉的婦女

左手按弦時，多用食指和拇指，其次是中指和無名指，小指很少使用；右手主要用食指和拇指撥弦，其余三指少用，有時也使用撥片彈奏。一般以外弦奏旋律，內(nèi)弦作和弦襯托，有時也相反，還經(jīng)常用內(nèi)外弦同時彈奏旋律。

傳說

傳說一：老牧民阿肯

在民間亦有比人還高的冬不拉

很久以前，哈薩克人就居住在靠近一片森林的地方，過著寧靜的游牧生活。結(jié)果森林里有一只兇惡的瞎熊，經(jīng)常跑出來傷害牧人和牲畜，使人們不得安寧，國王派去了幾批獵人都被瞎熊傷害了。

國王的兒子名叫“冬不拉”，他請求父王讓他去打敗瞎熊，由于父王不答應，冬不拉私自帶著弓箭、捕獸夾去找瞎熊，并與瞎熊進行了一場轟轟烈烈的搏斗，殺死了瞎熊，自己也不幸犧牲。當牧民們找到王子的尸體時，都泣不成聲，誰也不敢把這個消息告訴給國王。

這時有個名叫阿肯的老牧民站了出來，自告奮勇地去見國王。國王問他：“你知道王子的下落么？”阿肯指著一棵高大的松樹說：“尊敬的陛下，它知道王子的下落?！眹跎鷼獾卣f：“明天它如果不告訴我，我就殺了你！”聰明阿肯在牧民們的幫助下，砍下大樹的一個支杈，連夜制作成一把精美的樂器，第二天在大森林前草原上，用琴聲歌頌王子的壯舉，傾訴對王子的崇敬和懷念。

琴聲中有陣陣松濤，有王子的怒吼，有瞎熊的哀鳴，也有草原人民悲傷的啜泣，國王聽著琴聲，悲痛萬分，是松木制成的樂器把王子不幸的消息告訴了國王。琴聲一會兒雄渾激昂，一會兒低回婉轉(zhuǎn)，一會兒音韻鏗鏘，一會兒又如泣如訴......從此，哈薩克人有了自己的樂器，為紀念王子，人們以“冬不拉”來命名樂器的名字，而彈唱冬不拉的民間歌唱家便叫做“阿肯”。

阿肯彈唱

冬不拉與阿肯彈唱有著密切的聯(lián)系。阿肯彈唱豐富了草原文化的底蘊。冬不拉伴奏下的歌聲，充溢著強烈的民族氣質(zhì)、性格、理想與追求，散發(fā)著濃郁的生活氣息與地域風情。歌詞中有大量的諺語、比喻、哲言，睿智而通俗，機警而幽默，生動而風趣，樸素凝煉，淺顯易懂。

彈奏曲調(diào)有的含蓄而內(nèi)蘊；有的外露而奔放；有的沉穩(wěn)而纏綿；有的粗獷而強悍，融合了東方與西方音樂的元素，是哈薩克民族歷史與現(xiàn)實精神世界的真實反映。歌詞和曲調(diào)水乳交融，飛翔在廣袤的草原上，因而形成了“歌和馬是哈薩克人的兩只翅膀”的寫照，和從生到死“唱著來唱著去”的民族特色文化。

傳說填補信史的空白。冬不拉以簡樸輕盈的構(gòu)造，蓄納天地萬籟之聲，淋漓盡致地傳達出草原特殊的音樂語匯，表達著哈薩克人民的悲歡離合和喜怒哀樂。在階級社會中，冬不拉琴伴隨著牧羊人飄動的篝火，伴隨著阿肯激昂不平的聲調(diào)，訴說著草原上的憤懣與辛酸。

樂曲

流傳在民間的冬不拉樂曲達200多首，其中以馬為題材的樂曲最多。其次為描寫狩獵生活、歌頌美麗山河和反映青年男女愛情生活的樂曲。我國解放后出現(xiàn)的較優(yōu)秀的獨奏曲有《高潮》、《熱愛祖國》、《延安頌》和《伊犁河的波浪》等，協(xié)奏曲有《美麗的巴爾魯克山》近代有《我的冬不拉》，《白色的小島》，《故鄉(xiāng)》,《姑娘的溫柔》等。國外也有很多比較著名的冬不拉樂曲，如《白天鵝》、《漂亮的鳥兒》（Beautiful Kushtar）、《阿達依》（Aday）等等，也有許多作品被做成專輯流傳下來。近年來亦有許多名人將這些樂曲演繹到世界各地。