提起財(cái)神，大家公認(rèn)的正財(cái)神就是“金龍如意正一龍虎玄壇真君趙公明”。他之所以得到人們的熟悉和認(rèn)可，跟《封神演義》一書有很大關(guān)系。書中言說他下山輔佐聞太師，與姜子牙一方作對(duì)，最后被陸壓的“釘頭七箭”所射殺。死后被封為玄壇部首神，有“迎祥納福，追逃捕亡”的職能。

只因?yàn)槭窒滤奈环謩e是招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司；皆是財(cái)利有關(guān)的神仙，因此他也被稱為正財(cái)神，并與四位合稱“五路財(cái)神”。

《封神榜》趙公明劇照

以上是趙公明在封神故事中的情節(jié)，以及民間對(duì)于他為財(cái)神的信奉由來。今天我們要說的和封神故事無關(guān)，只從民間傳說和道教神仙故事里來說說趙公明。另外對(duì)于趙公明是哪里人，正是有了民間傳說和道籍的記載，也形成了陜西周至縣與山東日照市的爭(zhēng)奪。這其中對(duì)于趙公明是什么時(shí)期的人，還有爭(zhēng)論，一個(gè)說是秦朝時(shí)期的，一個(gè)說是遠(yuǎn)古堯帝時(shí)期的。并拿明朝成書的《封神演義》發(fā)生在商周時(shí)期，去反推不可能是秦朝人。各地說法不一。

趙公明神像·網(wǎng)絡(luò)供圖

關(guān)于趙公明，這個(gè)神名最早見于晉朝，在干寶的《搜神記》中，說他是捉鬼的神。到了晉朝陶潛（就是陶淵明）的《搜神后記》，明確提到了他的籍貫“趙玄壇，秦代人，得道于終南山”。這一說法直接影響到元明時(shí)期的《三教源流搜神大全》，書中還有趙公明成神的由來——終南山人氏，秦朝避亂世在山中修行；到漢朝張道陵創(chuàng)立道教后在青城山修煉時(shí)，收了趙公明為徒。煉丹之時(shí)命他騎黑虎護(hù)丹室，后分仙丹與他，于此得道成仙。后就成為了道教的護(hù)法神。而在一些傳說中，對(duì)于他的籍貫更加具體——終南山下周至趙大村人。

財(cái)神年畫·網(wǎng)絡(luò)供圖

再說“山東日照”的認(rèn)定他為當(dāng)?shù)厝说睦碛?。這個(gè)傳說比較久遠(yuǎn)，說趙公明本是天上的太陽“日精”所化。這個(gè)傳說是結(jié)合“后羿射日”而來的，他就是后羿射下來的九個(gè)太陽中的一個(gè)，墜落到天臺(tái)山。后來這個(gè)日精就修煉成人，去往峨眉山繼續(xù)修行，并得降妖除魔的神仙之術(shù)。接著就是和封神故事連貫的，下山輔助商太師聞仲，身死被封神，再后來被認(rèn)定為神仙。這個(gè)相關(guān)的故事在明代王琎《瑯琊金石輯注》一書有記載，并有天臺(tái)山也稱“財(cái)山”的說法。

趙公明·影視圖片

不過需要強(qiáng)調(diào)的是，王琎是明朝初期的人，曾做過明洪武時(shí)期的寧波知府。古代的瑯琊郡，就在今天山東日照一帶。由此可見，關(guān)于趙公明下山輔助商太師，后被姜子牙封神，以及后世供為財(cái)神的傳說，至少在元朝及以前就有了。顯然成書較晚的《封神演義》里相關(guān)趙公明的情節(jié)，是結(jié)合了這些傳說而成的。文章講到這里，大家想必有疑惑了，還是沒有說明白趙公明到底是哪里人；然而這些對(duì)于民間的財(cái)神信仰并不會(huì)有什么影響。還是那句話，對(duì)于神仙老家的認(rèn)定，我們?nèi)チ私庀嚓P(guān)的傳說故事就行了，這也是傳統(tǒng)文化的一部分。