失傳千年的“絡(luò)、溪、谷”三套針穴

幾年前在北京認(rèn)識(shí)了一個(gè)道人，針灸術(shù)很厲害，取穴少，穴位亦奇。所用穴位與現(xiàn)代醫(yī)家通用的迥然不同，但療效很好。但就是他一般不出手給病人針灸。經(jīng)過了解，他針灸用的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“絡(luò)”穴?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》最晚成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是上古醫(yī)術(shù)的精華?！秲?nèi)經(jīng)》記載人身經(jīng)脈有四套體系，即“經(jīng)、絡(luò)、溪、谷”，這四個(gè)系統(tǒng)的經(jīng)脈經(jīng)緯人身陰陽，使榮衛(wèi)氣血上下澆灌，共同護(hù)衛(wèi)人體健康。經(jīng)過二千多年的流傳，現(xiàn)在得以傳承下來的僅存“經(jīng)”的一個(gè)系統(tǒng)，即通常所稱的“經(jīng)絡(luò)”三百六十穴。其他三套系統(tǒng)“絡(luò)、溪、谷”的720個(gè)穴位及其應(yīng)用理論在傳承流變中湮沒無跡了。而現(xiàn)代醫(yī)書上人各自秘的某些“奇穴”，其實(shí)就是化源于“絡(luò)、溪、谷”系統(tǒng)中的某些穴位，只是人不知其端。有幸的是，上古經(jīng)絡(luò)學(xué)的薪火得以在民間保存著她的余脈，這位道士從他師門那里繼承了上古針灸術(shù)，就包含“絡(luò)、溪、谷”三套經(jīng)脈體系。為了不使上古秘術(shù)再次失傳，道人現(xiàn)在已將“絡(luò)、溪、谷”三套體系公之于眾，使這套秘傳千年的上古針法得以再現(xiàn)人間。

經(jīng)曰：絡(luò)三百六十五穴，亦以應(yīng)一歲，以溢奇邪。以通榮衛(wèi)，榮衛(wèi)稽留，衛(wèi)散榮溢，氣竭血著。肉之大會(huì)為谷，肉小為溪，肉分之間，溪谷之會(huì)，以行榮衛(wèi)，以會(huì)大氣。邪溢氣壅，脈熱肉敗。榮衛(wèi)不行，必將為膿。內(nèi)銷骨髓，外破大腘，留于節(jié)腠，必將為敗。積寒留舍，榮衛(wèi)不居，肉卷筋縮，肋肘不得伸，內(nèi)為骨痹，外為不仁，命曰不足。大寒留于溪谷也。

溪谷三百六十五穴會(huì)，亦應(yīng)一歲，其小痹淫溢，循脈往來，微針?biāo)埃c灋相同。經(jīng)曰：孫絡(luò)之脈別經(jīng)者，其血?dú)?氣火)盛而當(dāng)瀉者，亦三百六十有五脈，并住于絡(luò)，傳注十二經(jīng)絡(luò)脈，非獨(dú)十六絡(luò)脈也，內(nèi)解瀉于中者十脈。

經(jīng)穴三百六十有五，絡(luò)俞三百六十五穴，及溪谷三百六十有五，計(jì)之一千零九十有五穴。故經(jīng)穴之與孫絡(luò)穴別矣，然其溪谷之谷穴，從乎肌理也。

經(jīng)之穴三百六十有五，之所以主其運(yùn)也。絡(luò)之穴三百六十有五，之所以主其傳也。溪之位一百二十有五，營其筋肌也。谷之竅二百四十有奇，之所以澤其筋骨也。

針道維生之衷矣。故經(jīng)病者調(diào)之以絡(luò)，絡(luò)病者調(diào)之以溪。血病者調(diào)之以經(jīng)，氣病者調(diào)之以谷。氣血之病也，調(diào)之于溪谷。

經(jīng)曰：經(jīng)者，動(dòng)氣之徑也。絡(luò)者經(jīng)脈之偶也。溪者經(jīng)絡(luò)節(jié)持之驛也。谷者筋骨氣脈經(jīng)之匯也。故經(jīng)有其穴，絡(luò)有其竅，溪有其脈，谷有其空是也。經(jīng)，輸也。絡(luò)，注也。溪，交也。谷，合也。故經(jīng)有十三，奇之有八，絡(luò)有十六，溪有十四，谷之有七。十四溪者，肌肉筋經(jīng)之隙也，尺脛，肱股，腰渺(月少)，脊頸肌分肉腠及經(jīng)絡(luò)諸穴。谷者，氣節(jié)之會(huì)也，部有七。踝，腕，肘尺，肘肱，膝脛，膝股，少腹之下極。

督之絡(luò)者，起于骶閭之角而終于椎上，自中傍開半目。左右各一十有八穴，主陽神志久疾。其穴在脊節(jié)，名曰百勞刺。

骨之絡(luò)者，起于骶閭之翼而終于髃，兩傍各開一目，左右二十有三穴，主勞異怪。其穴在脊翼節(jié)中，名曰俠脊刺。

膀胱足太陽之絡(luò)，起于腦中，出痖門而終于承扶，自中傍開一叩，左右各二十有三穴，主背脅臟腑。其穴在背絫外肋橫結(jié)處，名曰鈹風(fēng)刺。

膽足少陽之絡(luò)，起于風(fēng)池循胛環(huán)而下緲(月少)至股際；上自中傍開一握。其一支自五樞京門而上，循肋至鳩尾。左右各二十有五穴，主損傷勞苦。其穴在胛肋緲(月少)髂中，名曰紴?zāi)A刺。

肺手太陰之絡(luò)，起于中府，出俞環(huán)胛而循，支者橫貫中府自經(jīng)而下，絡(luò)于大腸者左右各六穴，循經(jīng)前而下者九穴。主風(fēng)寒時(shí)疫，癳疬勞嗽。

肝足厥陰之絡(luò)，起于本臟，自期門循季脅端，環(huán)肋內(nèi)陷上膻中，尋膈入背俞會(huì)于杼，直上者貫翳會(huì)人迎，其支自大敦循經(jīng)前而上，至期門而終。上者左右各二十有六穴，下者左右各十有一穴。主氣血男女。

心手少陰之絡(luò)，起于心中，下絡(luò)小腸。循脅而上，自極泉橫貫胛內(nèi)過俞，自天宗循頸上入腦。循經(jīng)前而下會(huì)于勞宮。上者九穴，下者十有七穴，主動(dòng)靜血脈。

脾足太陰之絡(luò)，起于脾中，循脅環(huán)撓經(jīng)而下，回曲骨貫箕門，循膝會(huì)陰陵上，下魚至邱，環(huán)踝而散。上者十有八穴，下者十七穴，主抑郁積滯婦腸。

腎足少陰之絡(luò)，起于腎中，下絡(luò)膀胱，臍上俠少陰，俠臍而界陽明，下坤谷俠太陰。三環(huán)相交，叩叩于腹。左右各二十有四穴，至橫循經(jīng)前而下跟。左右各七穴，主虛損勞弱，腰股腫脹。

九陽之絡(luò)，起于強(qiáng)間，循紋至顱厭，過耳前空關(guān)至牖、井、外髎垣，環(huán)七椎間。自間至牖各十有一穴，下者各十有七穴，主諸風(fēng)神志。

任之絡(luò)，起于承漿；下突翼中，終于下極，自中傍開一目。左右各二十有五穴，主陰血積滯。

沖之絡(luò)，起于陰骶中，撓陰器，循氣沖、腹結(jié)氣海、天樞外直上至血俞脾樞，會(huì)鳩尾、自傍半目上行、挾突喉、會(huì)承漿環(huán)唇交水溝、迎香過目散腦中。左右各十有九穴，主臟腑郁滯。其穴不內(nèi)，名曰倚刺。

陽明手大膓之絡(luò)，起與大膓；自本腑上絡(luò)肺至突端。出陽關(guān)至俞、循六陰環(huán)骨至橫端上脅。其支者自俞側(cè)直下循髎；本絡(luò)穴左右各一十有七穴，主二陰腹腰。

胞之絡(luò)，起于腎臟，出關(guān)元中極間；上絡(luò)神闕，其支者自氣海循太乙入肝，自肝循帶外下行五樞，至生氣橫行生門天钖入胞系。左右各六穴，主男女生成。其穴循經(jīng)肌間，其針深淺以知度，故曰淵刺。

胃之絡(luò)起于中脘，上行膻中，綻鳩端內(nèi)循而環(huán)，歴章門，至太乙入胃系。左右各十穴，主反胃嗝噫食不下。

六陰之絡(luò)起于氣俞，循髎側(cè)至?xí)?，歴四俞至關(guān)俞，循髂脊內(nèi)緣至二沖上，下循會(huì)陰，貫氣水穴間。左右各十有八穴，本經(jīng)有八。主癃閉，瘕疝，痿痹，血?dú)?氣火)諸疾。其穴去經(jīng)皆五分臀肌中，名曰颰腱刺。

絡(luò)者，網(wǎng)也。絡(luò)于十二經(jīng)，合其經(jīng)脈筋肌者也。經(jīng)之為干，絡(luò)之為枝，溪之為莖，谷之為葉。本為一元之體也，運(yùn)用豈有二般？故經(jīng)之所以通滯者也，絡(luò)之所以消積者也；溪之所以袪瘀者也，谷之所以化氣(氣火)者也。

絡(luò)脈者，一十有六。膻中手厥陰伏其絡(luò)，倚于心與九陽也。小膓手太陽伏其絡(luò)，倚于腎與胞也。何謂也？其為玄牝之府故耳，始生氣之從來也。

故督之絡(luò)于脊椎隙間者，氣閫骨也。其自骶閭而始，直行而上者，終于椎上合風(fēng)府。其合臟腑，其主神志氣力，為骨輿陽道之督導(dǎo)矣。故絡(luò)其俞十有八穴，骶閭至脊中六穴，名曰六合，脅脘諸氣，脊以上十一穴，名曰十一關(guān)，主臟諸氣痛也。

故骨之絡(luò)脊翼上突者，骨之生導(dǎo)氣機(jī)也。是以起骶閭之翼，而終于椎上，上合強(qiáng)間。其支者，合于風(fēng)池。其合氣于臟腑，其主機(jī)動(dòng)，其為閫，為諸勞諸傷諸氣之匯也。故絡(luò)其俞二十有六穴，主百勞諸損傷，故其名曰百勞刺。上治上，下治下。刺五分，灸以年為壯。

故膀胱足太陽之絡(luò)，始于腦中，自痖門上出而下至肩中俞。其支絡(luò)天髎，自肩井而散。其絡(luò)自肩中俞直下。經(jīng)急風(fēng)，氣輸，熱俞，心機(jī)，智關(guān)，督關(guān)，膈門，氣屈，肝育，陽俞，垣宮，滎門，無邪，水宮，元門，后倉，子強(qiáng)，陽光，水儲(chǔ)，自宴，五馬，環(huán)止，絡(luò)泉，橫絡(luò)會(huì)陽，上絡(luò)秩邉，下走承扶而終也。其穴二十有三，所過八穴，主頭項(xiàng)背，臟腑熱，脅弩痛。陽宮垣俞二穴不可刺，夏刺則即日死，春刺失精，冬刺水枯。下治上，上治下。刺五分，灸七痏。

膽足少陽之絡(luò)，始于風(fēng)池，循肩俞，經(jīng)天髎傍五分翼熮穴，背儝，魄門，膏肓俞，僂風(fēng)，息痛，(病頭員)門，結(jié)氣，臃門，死戶，勞俞，厭氣，僂宮，(凥兀)戶，尻俞，臀關(guān)會(huì)于環(huán)跳。其支者，自五樞，結(jié)氣，腹滎，歷京門，上季脅，循肋外而上，天合，端門，龢陽，木宮，膽舍，胃?jìng)}，厭氣，會(huì)于鳩尾。又支者，自日月循于縷風(fēng)。其絡(luò)穴二十有五，所過十穴，主弦脹。氣滿不得食，腹痛如豁。忌直刺，灸五七壯。

肺手太陰之絡(luò)，始于中府，從肺系出膈俞，經(jīng)譩嘻，魄關(guān)，氣門，少泉。循太陽絡(luò)之熱俞，氣輸，急風(fēng)，至厭肩，會(huì)云門，上交息肩，袪風(fēng)，俠天府而下，歴嗌滿，尺關(guān)，氣屈，終于列缺。支者自肺系，出俞府，氣戶直下，逆滿，膺俞，太宴，云宮，噫滿，倂不容，承滿，木宮，膽舍，天樞，終于蘭門。本絡(luò)十五穴，所倂十四穴，主氣滿不得息，逆嗌不食，脘滿背閫痛。本絡(luò)勿直，灸三七壯。

肝厥陰之絡(luò)，始于本臟。系期門，金火木水土，五宮五穴至季端，循脅內(nèi)陷天焦穴上行，石滿，星垣，脾樞，血愈，離氣，天燥，厭門，食關(guān)，天鉞，入膻中。又支者，自章門后五分曲脅而上者一十二穴，天剛，地怒，人怨，志滯，姑妄，意會(huì)，肓髎，烏蒙，戶牖，天怨，赤宮，天淵，經(jīng)大包傍上極泉。其循經(jīng)前而上者，始蠡溝前上行，天斗，氣承，疝門，交太陰經(jīng)，撅都，蠱舍，溫市，會(huì)曲泉，血府，幽都，串陰器，上氣街，交太陰陽明，至水滿，地癉，疉門，會(huì)章門。本絡(luò)三十七穴，所交六穴，主蠱脹瘕疝，滿不得食，陰陽二痿，目弦頭暈嘔嗌者。

心手少陰之絡(luò)，始于心中，出乎靈墟內(nèi)三分之本主，下循九衢，云端，交三經(jīng)過期門，日月間至神營，下長(zhǎng)街，域間，宇門，急腹入絡(luò)小膓。其上者自神營，玉都，天荒，天蒼，會(huì)極泉。貫內(nèi)胛絡(luò)俞，會(huì)天宗，秉風(fēng)，肩井，天牎，入舌系嗌，支者自天宗會(huì)于腦。循經(jīng)前而下者，內(nèi)肱，扶正，亢陽，上榮，天官，極曲，貙邪，臍滿，脘會(huì)，膺淵，郄中，咸炅，胃都，通滎，腕中，天闕，精極，會(huì)少府絡(luò)勞宮，與小指次指出其端。本絡(luò)二十有六穴，所過十有三穴，心胷脘腹。

脾足太陰之絡(luò)，始于本臟，出上系，當(dāng)乳根步廊下于鳩尾平處，名曰中峊。自中峊，液井，引緃，天衡，會(huì)于大包，入寅溟，肺墟，蒙光而下，倚陽，相使，青菀，厭會(huì)，中樞，太葆，谷關(guān)，天寐，從星，流光，動(dòng)風(fēng)至帶脈后一寸，下入承尻，環(huán)樞，從承，坤谷，于沖門下一寸沖會(huì)過經(jīng)，循之下。經(jīng)炅門，爽光，胞會(huì)，高榘，榮髖，鶴膝，蛇目，入陰陵泉，上機(jī)，五疝，下機(jī)，秘關(guān)，緃谷，入三陰交環(huán)踝而散。本穴三十有五，所過四穴，主情抑志郁，臟腑積滯，婦膓結(jié)瘕流疝。

腎足少陰之絡(luò)，起于本臟，下絡(luò)膀胱，自膜而上，出建里下五分之陽宗穴，陽明，三陰，八會(huì)，聽門，牙關(guān)，于肓俞上五分之少抉，交闕會(huì)中，左走右，右走左，入肓俞，肩門，息肩，于外陵上五分取中肱，五正，肘關(guān)，曲云，水道上五分屈脅，會(huì)氣穴，交關(guān)元，左走右，右走左。走水道，(凥兀)關(guān)，精宮(子戶)，歸來，大赫，交中極，左走右，右走左。急氣，腹直，飍里，絳頂，舍次，沖次，靈交，過陰廉。至溺矢俞循經(jīng)而下，吢呂，古光，合陰谷，陽邱，鯤陽，脬佑，溺陽，合復(fù)溜，走太鐘，水泉而散。本絡(luò)三十一穴，所過十五穴，主諸虛損，勞弱，腰股腫脹，足膝不利。

九陽之絡(luò)，起于強(qiáng)間，循風(fēng)癯，天羅，陽空，一陽，寂天，至束，炅陽，過縣顱，下厭眥，外髎會(huì)，(風(fēng)劦)風(fēng)，頷俞，經(jīng)天牖，池下寸半之頸俞，剛風(fēng)，痙癎，痙風(fēng)，歴肩井，承強(qiáng)，至肩中俞，急風(fēng)，氣輸，熱俞，風(fēng)關(guān)，氣會(huì)，命營交至陽，于至陽靈臺(tái)間一口寸尋神府，上靈臺(tái)，延骨絡(luò)上行，于神道身柱間尋逆天俞上直，清靈，氣緃，天池，意怡，宴椎，行風(fēng)，上會(huì)風(fēng)府入腦間。本絡(luò)二十有八穴，所過十有一穴。主諸風(fēng)癎痙，厥逆不用，神恖恍惚息寐弗力。

任脈之絡(luò)，始于承漿，傍開一目下循，終于下極。從孔厭，俠嗌，喉絡(luò)，天突翼，以下九膺九穴至鳩尾下翼，翼以下八宮六穴至神闕翼，以下下元六龢至下極俞者，本絡(luò)俞二十有五，其主陰血腹膓，玄牝寒熱血癥。所過有九穴，主氣滿厭食，嗌逆浮虛，諸邪妄行不歸。

沖脈之絡(luò)，起于陰極之會(huì)里前導(dǎo)中，俠會(huì)，囊邸，走氣沖，疝俞，自中傍開二寸半循根柢，精宮，腹五里，精舍，三合，仳樞，齏端，靈醓，祭壇，循脾樞，血愈，會(huì)鳩尾，嗌門，自中傍開半目上行，陷突，膻會(huì)，明堂，紫宛，重云，寶蓋，挾突喉，會(huì)承漿環(huán)唇，交水溝，迎香，過目散腦中。本絡(luò)一十有九穴，所過七穴，主臟腑郁滯，犇豚嗌噫。

陽明手大膓之絡(luò)，起于大膓，絡(luò)于肺間心突中上天突，自大膓出陽關(guān)至本俞，環(huán)尻骨端循六陰絡(luò)之五衟，四窬，平蹊，步常，步恒，鶴翅，絡(luò)氣街，環(huán)尻端下寸半走無名六穴至氣街，自鶴翅上行，走(皮丸)(月少)，帶脈，氣弩，腋眇，臂緃，倂巨骨，散于天鼎。其支者自本俞外五分之爡筋下行，寅泄，還陽，聚痍，七塞，閫關(guān)，至極底入膓中。本絡(luò)俞一十七穴，所過一十有三穴，主嗌干氣痛，二便腰腹。

胞之絡(luò)起于腎臟，出關(guān)元中極間之靈匯，自任脈上行神闕，其支者，自氣海，中注，盲俞，天樞，滑肉門，太乙入絡(luò)于肝，自肝下循五樞五穴，至生氣，鎬陽，元宮，生門，天錫，絡(luò)胞中(男子曰元田宮)。本經(jīng)六穴，所過一十有五穴，主男女生成氣血之事。

胃足陽明之絡(luò)，系于脾，出中脘，沿沖脈任絡(luò)上行膻中。出鳩突，膨松，脘元，吅門，焭氣，龍門，稽水，歴章門，絡(luò)帶脈，循脾葏，太乙入胃系，出膜絡(luò)脾。其支者，自脾葏，沿大橫，腹結(jié)，府舍，沖門，從陽明之外而下行，巽戶，沓泣，伏風(fēng)，承髀，陽全，臨關(guān)，承氣，膝兌，鶴隘，脘宿，愈膓，胷舍，經(jīng)豐隆，肺門，達(dá)解溪而散。本絡(luò)俞二十有一穴，所過九穴，主反胃嗝噫，食不下。胷中滿悶，滯利水泄。

六陰之絡(luò)者，地氣之絡(luò)也。走關(guān)俞，腰俞，會(huì)陽，長(zhǎng)強(qiáng)，循五衟，四窬，平蹊，步常，步恒，鶴翅，絡(luò)沖門，氣街，下循會(huì)陰，絡(luò)二陰。本俞有八穴，所絡(luò)十穴。主癃閉痿痹，女子諸病。 

再論針灸 心悟

沒有理論就不能明理，不能明理就更談不上什么手法。

十一年前當(dāng)我第一次拿針給人扎針時(shí)手沒有抖，老師傅告訴我，你是天生扎針的。然后開始練習(xí)各種手法，什么補(bǔ)瀉，什么“燒山火、透天涼”，練習(xí)了五 年終于小有所成。

但是現(xiàn)在快30歲的我終于明白了手法其實(shí)跟本不重要，重要的是心境。

就和寫書法一樣，心到則手到，手到才會(huì)病除。在得氣的那一剎那你才會(huì)真正的與病人的真氣相感應(yīng)。

現(xiàn)在，即使不扎針，當(dāng)手指觸碰到病人特定的穴位上心里就會(huì)有一種感覺，很微妙，只可意會(huì)不可言傳，一瞬間就明了病人的氣血盛衰與邪氣深淺。

所謂氣場(chǎng)感應(yīng)大概就是這種感覺。什么時(shí)候當(dāng)你拿針的手感覺不出針的存在，也就是心開始發(fā)揮作用的時(shí)候。

當(dāng)我第一次給病人扎針時(shí)，病人的療效竟大大出乎了我的意料，從此再不敢對(duì)古人玄妙的治療方法產(chǎn)生一絲一毫的懷疑，再也不敢對(duì)古人的思想進(jìn)行試探和褻瀆。

在臨床專攻針灸三年后，自認(rèn)為全部掌握了針灸的技巧與奧妙，變得驕傲與自滿，看了若干部針灸經(jīng)典才發(fā)現(xiàn)自已是一只小螞蟻來到了一灘水跡旁還以為是看見了大海，無地自容。

干了五年后，才知道自己發(fā)現(xiàn)的新大陸原來都是古人玩剩下的。

干了八年后，才發(fā)現(xiàn)針灸治病的病種范圍已經(jīng)大大出乎了我的意料。自已看到的只是冰山之一角，海底下的東西太深了。

現(xiàn)在干了十個(gè)年頭了，最近又研讀了《易經(jīng)》，才發(fā)現(xiàn)古人的智慧真是深不河測(cè)。

大道無形，中國的文化都是相通的。

膜拜，頂禮，五體投地，感謝我偉大的祖先。感謝你們給了我炎黃子孫的血脈，中華的智慧作為一種遺傳基因已深入到我的骨髓，溶化在血液中，并且自然而然的在經(jīng)脈血管里流來流去。

針灸是一種修行，修性、修心。

針灸是要用一生來修煉的。

每天種一點(diǎn)善因，走完美好的人生！

針灸最忌浮躁的心態(tài)！

為什么現(xiàn)在好的針灸師鳳毛麟角呢？都被這個(gè)浮躁的社會(huì)同化了。

放下功利心，調(diào)整好心態(tài)，才能悟出更高的境界！

淺談針灸手法幾個(gè)細(xì)節(jié)

“要看一位醫(yī)生針灸水平怎么樣，就要看他取穴是否精簡(jiǎn)，手法是否純熟圓潤(rùn)”恩師就是這樣教導(dǎo)我的。

“百穴易得，針術(shù)難求”不少的醫(yī)書上只給出下針穴位，手法的甚少，針法歷代是不傳之術(shù)，也因?yàn)槭址ㄊ巧韨髋R教，只能意會(huì)，不能言傳的東西?！夺樉拇蟪伞防锩嫠v到到的針刺手法也是能算是一個(gè)方向。

真正是內(nèi)涵是沒法寫出來的。就好像做菜一樣，程序給你了，但能否做出一首美味的菜，就看自己的悟性了，“師父領(lǐng)入門，修行在個(gè)人”學(xué)中醫(yī)更加。醫(yī)者 ：意也。多想想吧。

站在高處遠(yuǎn)望，思考會(huì)更好。（在這我多言一名：望，不是看風(fēng)景，而是看天地運(yùn)轉(zhuǎn)之氣，陰陽之道，盡在這里面）

就拿現(xiàn)在很多人在義論的“燒山火”“透天涼”來說吧，我在網(wǎng)上自到不少有關(guān)對(duì)這兩個(gè)手法的作了很深透切的議論。但是我還是覺得應(yīng)該把我的對(duì)這個(gè)手法的認(rèn)識(shí)也作深一步的嬋述。盡是個(gè)人觀點(diǎn)，請(qǐng)各位網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)。

我把一個(gè)針灸分成三個(gè)部分，并作計(jì)分。一：下針前（為1分）二：手法（2分）出針后：（1）。這整個(gè)針灸過程只有4分。我為什么要這樣分呢，因?yàn)檫@樣我感覺要踏踏實(shí)實(shí)做好每一步，力求能爭(zhēng)取穩(wěn)拿每一分。是醫(yī)生都應(yīng)該有這樣的心態(tài)去做。

1

下針前：

《針灸大成-神針八法》開頭一段是可以概括了下針前的應(yīng)用“心無內(nèi)慕，如待貴賓，心為神也，醫(yī)者心，病者心，與針隨上下”。心：指的是醫(yī)者心，患者心，如何做到心無內(nèi)慕？？這就是下針前的一個(gè)重點(diǎn)。我的方法是“放松”（沒有思考的放松）我的做法：患者取針灸體位，閉目，鼻子深吸氣，嘴巴呼氣，慢慢放松全身，慢慢放松太陽穴，不要思考，放松感覺緊張的地方“朋友，你們也可以試試，現(xiàn)在就去感受一下，多做幾次,找感覺.也可以看看有關(guān)催眠的書，就知道這個(gè)原理了。

醫(yī)者患者都做到心無內(nèi)慕，當(dāng)然能隨針上下。

值得一提的時(shí)《針灸大成-八法神針》里面有一個(gè)很好的無痛下針方法。“左捻九而右捻六，此乃無痛下針方法”意思說，左手按在穴位上，向左按轉(zhuǎn)九圈，右按轉(zhuǎn)六圈。這個(gè)方法，非常不錯(cuò)，我在臨床上都是這樣用。

2

行針

接下來談?wù)?，我?duì)上乘心法：燒山火和透天涼的認(rèn)識(shí)。

好了現(xiàn)在到這里先，我有時(shí)間再打，先把上面的慢慢學(xué)好，一定要穩(wěn)拿這一分先。針灸不可心不在焉的。

在我打下一次時(shí),大家可以看看,我之前發(fā)過的<<清朝之前的針灸醫(yī)案>>里面有一本無極針法.是很難得的一本書,可惜大家沒有重視.很遺憾.很心痛.

臨床上用燒山火和透天涼與《針灸大成》為指導(dǎo)方向，并注重一些細(xì)節(jié)上，以透天涼為例：

試問有沒有被嚇著的經(jīng)歷，是否還能對(duì)那當(dāng)時(shí)的感覺記憶猶新，如果沒有那就試想打屁股針時(shí)的感覺，當(dāng)進(jìn)針時(shí)，全身如觸電一樣，頓時(shí)有清涼感，緊接著可能會(huì)發(fā)熱，當(dāng)針深入時(shí)，感覺就不明顯了，其中原理我就不進(jìn)行細(xì)說，但由此推論并總結(jié)：針刺角度為45度并逆經(jīng)。其次緊提慢按。 鉤魚的朋友都知道，魚標(biāo)沉下去，并有一定深度時(shí)，就證明魚上鉤了。迅速甩桿（當(dāng)然也只有鉤小魚的時(shí)候才會(huì)甩桿）。緊提慢按就是這種意境，慢慢插下去，快速提起來。而兩者的幅度不同，如魚標(biāo)沉下去不比甩桿的幅度大吧，具體怎么樣，要結(jié)合實(shí)際自己惦量，由于進(jìn)針的幅度比退針的幅度小，所以由地部開始，才能漸退到天部。

捻提：

在捻針同時(shí)加上提針為捻提，用陰法（拇指向后）一提一捻。提到盡頭放松而手不離針，又向前插并微微向前捻；提捻幅度要比插捻的幅度大。將上述方法終合：食指，中指固定，拇指向內(nèi)向上捻，盡處，拇指向前向下捻。緊提慢按，用陰數(shù)。而無論是提插還是捻轉(zhuǎn)均要從小幅度開始，切記勿急功求進(jìn)。

燒山火則與透天涼反之：食指，中指固定，拇指向前向下捻，盡處，拇指向后向上捻。緊按慢提，用陽數(shù)。而兩者不同的是燒山火注重捻插，透天涼注重捻提。

更值得注意的是其中的一周期的快慢問題。如何產(chǎn)生針下氣如脈動(dòng)？如何感覺針下的氣血流動(dòng)？這個(gè)我也說不出，只能意會(huì)，指導(dǎo)方向都為：心靜：針時(shí)，兩者能與針上下，手穩(wěn)：運(yùn)針有規(guī)律。周期的快慢問題，我通常以呼吸頻率，秒針頻率，心跳頻率與針下感來指導(dǎo)。如在秒針上來說，在一秒鐘內(nèi)完成一個(gè)捻提與捻插，這個(gè)頻率同秒針一樣有規(guī)律，運(yùn)針一定要柔和，圓潤(rùn)。手法好的人，針灸是一種享受。這個(gè)周期的快慢非常重要，即使針法再怎么不好，周期也要有規(guī)律，特此再次強(qiáng)調(diào)。

上面的是針法，那下面的就是想法了，做事是脖子以下去干的，那控制下面的就是脖子以上的了。

我所推崇的《無極針法》不知道有多少個(gè)人看了沒有。如果看了的話，那再重看重點(diǎn)的，沒看的話，那就從后面看回來。

有個(gè)很好的動(dòng)作值得我們?nèi)プ?，流傳了幾千年，現(xiàn)在還在有人在用----咒語，有點(diǎn)迷信的說法，是不是這樣呢，請(qǐng)聽下會(huì)分解。

“針邪秘要”“孫真人針十三鬼穴”

咒語在古代中運(yùn)用較廣，醫(yī)學(xué)上也均用于一些疑難雜癥上，最廣的用于癲，癇，狂等精神疾病，民間則是一些人由于水平有限，認(rèn)識(shí)不高在用時(shí)也會(huì)借助咒語中的神力幫助驅(qū)除疾病。當(dāng)疾病好轉(zhuǎn)時(shí)，會(huì)誤認(rèn)為神仙顯靈，神靈在保護(hù)著他幫助他驅(qū)除病魔。我有個(gè)親戚在給人治病時(shí)，均會(huì)念一下咒，然后拿神符在他面前畫符咒，畢時(shí)對(duì)他說：好了，今后無災(zāi)無難，福星高照，穩(wěn)多點(diǎn)，賺多點(diǎn)之類的好話。剛開始我也不以為然，后來我也對(duì)病人這樣說時(shí)， 病人的心態(tài)積極了許多，暗淡的神情也能眉開笑容。從而我將一些咒語和好話改進(jìn)， 以啟到觸類旁通作用。如果用現(xiàn)代的話來解釋在醫(yī)學(xué)中運(yùn)用的話，我認(rèn)為是屬于心里暗示。有積極的一面，也有消極的一面。當(dāng)一看到咒語就認(rèn)為是不科學(xué)，迷信，封建，這人也未免太老

套了。吡霜是巨毒的，而只要運(yùn)用得當(dāng)也能成救人的藥，就看你如何用了。

我對(duì)這個(gè)咒語認(rèn)識(shí)以及運(yùn)用簡(jiǎn)述一下，既然咒語是心里暗示，那么也是意念的一種表現(xiàn)。練氣功的朋友都知道，大小周天也在其中。我在針灸運(yùn)用上有兩點(diǎn)可用之處：第一，精力集中在針上，也是《針灸大成》里講的：咒法非《素問》意，但針工念咒則一心在針上。我們可以通過這點(diǎn)來達(dá)到兩者隨針上下。其二，借助神力，讓病人能趕快恢復(fù)健康。當(dāng)你在下針時(shí)，請(qǐng)你假裝“我是吸天地之精華，收日月之光輝，通萬物之神靈。任何病經(jīng)我手，盡心盡力一針治愈?！睉阎@種心態(tài)去給病人施針時(shí)，會(huì)有不可思議的效果。這是一點(diǎn)，

接下來是運(yùn)針時(shí)的意念，說白點(diǎn)就是想像，如燒山火，醫(yī)生針時(shí)，要手不離針，而且針一個(gè)穴位就用一次。心里 默念咒語（具體是什么話，可參考《針灸大成》或自己組織語言）我常用的是針邪秘要里面的：手提金鞭倒騎牛，唱得黃河水倒流，一口吸盡川江水，運(yùn)動(dòng)人身血脈流，南斗六星，北斗七星，太上老君急急如律令。因?yàn)槲沂侵v白話的，對(duì)我來說，這個(gè)很順口，并配合針灸時(shí)用的頻率，覺得非常順暢。

在慢提緊按中，緊按時(shí)請(qǐng)想像從針身鉆出一條火龍。沿著經(jīng)絡(luò)傳到病所，傳到胸腹部，上下游動(dòng)，熱氣傳遍全身，打通五臟六腑，奇經(jīng)八脈。

透天涼則是人體的熱氣不斷在從針孔泄出，有一種人就不要這樣做啦，練氣功的人。就不要浪費(fèi)這些陽氣，通過想像把陽氣往丹田收集，很寶貴的，想求也求不來的。緊提慢按中，緊提時(shí)想像如針筒把里面的熱氣抽出來。實(shí)在想不出來還有一個(gè)好辦法，就是拿針去捅氣球，不過這是放血時(shí)用是最好的。

上面介紹的，我們醫(yī)生想像就比較好辦，而患者不一定會(huì)，而且給他們感覺也不好，所以用第二種方法，心里暗示：當(dāng)使用燒山火時(shí)，我會(huì)告訴病人，等下會(huì)有股熱氣從針處開始傳，具體傳到那里你要立刻告訴我，這個(gè)至關(guān)重要。通過我么一說，病人心里就有個(gè)回映“熱氣”“傳導(dǎo)”并很“重要”對(duì)重要的事，他們會(huì)很用身心去做的，會(huì)靜靜在等候，去感覺針下的一舉一動(dòng)。，如果病所在腹，你就可以說，會(huì)有股熱傳到腹部，等等，一般都會(huì)循經(jīng)傳導(dǎo)或局部傳導(dǎo)。

透天涼道理也是一樣，我就不說了，留點(diǎn)你們思考。有一點(diǎn)是重要的，在運(yùn)用手法時(shí)，針不離手，手不離針；大概運(yùn)針時(shí)間是三到十五分鐘左右，在針感最明顯時(shí)出針，或在到達(dá)病所時(shí)出針。

這是針灸中燒山火的意念，指導(dǎo)規(guī)則為：以病因，治法來進(jìn)行。如果要補(bǔ)的話，就想著補(bǔ)，瀉就想著瀉，祛邪就要有祛邪的想法。這一點(diǎn)我也不多講了，自己體會(huì)，會(huì)比我講的好上百倍。

出針后：

因這個(gè)針灸過程都處于放松狀態(tài)，所以針感在出針后還是會(huì)持續(xù)一段時(shí)間，我都會(huì)叫病人還是保持最佳舒服的針灸體位，直到針感消失或減弱時(shí)才能走。如果三十分鐘后還沒有弱下來的話，還有病人要用床位，我就會(huì)下逐客令。這是下針后應(yīng)該做的，如果不這樣做，前面所做的都是白費(fèi)。這也是重要的一點(diǎn)。醫(yī)囑問題，應(yīng)該吃什么，不應(yīng)該是什么，能做什么，不能做什么等等。

我將針時(shí)重點(diǎn)簡(jiǎn)述一下：放松，手法熟，意念，針后。

學(xué)好這幾點(diǎn)，一定會(huì)對(duì)大家有幫助。