《過(guò)秦論》是賈誼能力的象征，但是能力太強(qiáng)了，劉邦都不敢用。賈誼是西漢非常有名的人才，他也是我國(guó)歷史上的文學(xué)家和政治家，很多人對(duì)這個(gè)奇才都十分喜愛(ài)。不得不說(shuō)，賈誼是很多人一生難得遇到的一個(gè)人才，從我們最熟知的《過(guò)秦論》中就可以看出，不僅在文采上很好，在思想上也很縝密，一心想著變法圖強(qiáng)，但是卻又因?yàn)槿柿x實(shí)施不到位，而不能留住天下。

公元前200年賈誼出生在洛陽(yáng)，到了公元前183年，賈誼憑借著文章優(yōu)秀被郡守吳公收下，讓他輔佐治理河南郡。雖然很多人只是看到他寫(xiě)在紙上的文章，但它絕對(duì)不是紙上談兵，他有著中年男人的治理才能和和國(guó)家發(fā)展的遠(yuǎn)見(jiàn)，他把河南郡管理的得心應(yīng)手。公元前180年，呂后病死了，劉邦得到了登基的機(jī)會(huì)，他聽(tīng)說(shuō)河南郡有個(gè)非常能治理國(guó)家的小能手，于是馬上把他召進(jìn)宮來(lái)，授予博士的職稱(chēng)，主要負(fù)責(zé)經(jīng)學(xué)傳授，和現(xiàn)在我們所說(shuō)的博士一樣，都是學(xué)識(shí)淵博的人。

雖然說(shuō)賈誼是治國(guó)小能手，不過(guò)劉邦是一個(gè)賢明的君主，賈誼給的一條建議劉邦并不能接受，那就是列侯救國(guó)。就是讓諸侯們回到自己的諸侯國(guó)，離開(kāi)京師，這對(duì)中央集權(quán)的加重，肯定是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。但是要站在諸侯的角度想，首先可能是從大城市到小縣城的落魄感，在生活水平上肯定會(huì)降級(jí)。從另外一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是離開(kāi)京師，離開(kāi)皇帝，沒(méi)有了權(quán)重中心，就沒(méi)有了升職加薪的機(jī)會(huì)。

賈誼這樣的思想直接斷送了很多諸侯的經(jīng)濟(jì)與前途，所以必然會(huì)遭到很多人的反對(duì)。而且在西漢的那些諸侯國(guó)形成了一股強(qiáng)大的政治力量，就連劉邦都害怕和他們抗衡，就算賈誼的這條建議被漢文帝采納，或者說(shuō)提拔他的公職，也會(huì)遭到眾多諸侯的強(qiáng)烈反抗，所以這樣的建議不采納也罷。

而這件事沒(méi)過(guò)多久，周勃、灌嬰等大臣就紛紛造謠聲勢(shì)，說(shuō)賈誼這樣的思想只是年少時(shí)學(xué)了一點(diǎn)皮毛，卻想濫用私權(quán)，引起諸侯之間的糾紛。因?yàn)橛辛诉@一出，漢文帝不得不將他移除宮外，也被貶賈太傅，來(lái)到長(zhǎng)沙，所以他又有了'賈太傅''賈長(zhǎng)沙'的稱(chēng)號(hào)。而在名篇中滕王閣序，就有一句描寫(xiě)賈誼的話(huà)'屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主'，這樣的結(jié)果是賈誼萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的。

其實(shí)呢，漢文帝也并不是真的想放棄賈誼，也不是出于本心，我相信他是伯樂(lè)，賈誼是千里馬。只是在考慮到事情的利弊之后，做這個(gè)選擇是最好的結(jié)果，因?yàn)闈h文帝那個(gè)時(shí)候才剛剛登基，很多諸侯國(guó)，有自己內(nèi)部的力量。而漢文帝，也還沒(méi)有足夠的軍力將諸侯們平定，這些人他都得罪不起。所以說(shuō)，他只能先放棄這個(gè)千里馬，先穩(wěn)定大局再說(shuō)，賈誼也只能安心做他的太傅，回到皇帝的身邊，幾乎是不可能了。