中國(guó)電影史上，武俠片曾經(jīng)紅極一時(shí)，有兩位大師不得不提。一位是胡金銓，開(kāi)創(chuàng)前武俠，將戲曲的一板一眼融入武俠。另一位是徐克，將武俠推到巔峰。而徐克也是胡金銓的迷弟，兩人曾在《笑傲江湖》中有多交流，雖然那次并不愉快，不過(guò)也沒(méi)有影響到后來(lái)徐克翻拍《龍門客棧》。

1967年胡金銓導(dǎo)演的舊版《龍門客?！放c1992年徐克監(jiān)制的《新龍門客?！穬刹侩娪?，雖然屬于武俠題材，但潛意識(shí)里展示了男權(quán)的從顯到隱。

1、舊版：男權(quán)顯

撇開(kāi)明朝東廠太監(jiān)全是男，主角蕭少镃、龍門客棧人員等也全是男子，全片只有朱輝與于謙的長(zhǎng)女兩個(gè)女子。更可悲的，出場(chǎng)、打戲多的朱輝起初對(duì)外宣稱是哥哥的兄弟。即便后面眾人知曉她的性別，還是一身男裝。

朱輝出門在外，如此遮人耳目除了求安全，也有古代男權(quán)的深遠(yuǎn)副作用。她們要么居家穿女子衣裳，要么出門被男子同化服飾。

因此，才有了求學(xué)的祝英臺(tái)與替父的花木蘭女扮男裝的男權(quán)下少數(shù)女子故事。

古代男權(quán)下，男人可以一夫一妻多妾制，一顆心掰成多份，卻要求女子遵守夫?yàn)槠蘧V。那一塊塊貞節(jié)牌坊，是男權(quán)扼殺女性的歷史控訴。

絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的問(wèn)題，即便家中妻妾成群，也要出去尋花問(wèn)柳。有需求便有市場(chǎng)，春秋的齊國(guó)名相管仲成為青樓的創(chuàng)始人。有錢就是爺，只要有錢就可敲開(kāi)任何一名樓中女子的房門，讓那些婀娜的女子石榴裙撲在男子的腳下。賣身契、販賣女子更是這條男權(quán)利益鏈條的附屬產(chǎn)物。

男子掌握絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)下，做錯(cuò)事，會(huì)把責(zé)任推給那些女子。于是乎，妲己、褒姒、楊玉環(huán)、鄭貴妃紛紛被那些男執(zhí)筆簡(jiǎn)單化為紅顏禍水。

即便有能力的女子想到男權(quán)的外界闖蕩，也要披上男子的衣裳，以被同化的姿態(tài)去做事。至于那些平庸的女子，像《龍門客?！酚谥t的女兒，只有淡淡的身影，不多話，茍活于世間。

2、新版：男權(quán)隱

古代男權(quán)社會(huì)，推出陰陽(yáng)對(duì)半的太極，潛意識(shí)表達(dá)出男女話語(yǔ)權(quán)循環(huán)的可能。

時(shí)間是最大的電影導(dǎo)演，沒(méi)有永恒不變的男權(quán)。女子漸漸走到歷史前臺(tái)，男權(quán)開(kāi)始藏銳，有了《新龍門客?！返碾[表達(dá)。

客棧的掌柜由男吳寧變成張曼玉演的女金鑲玉，男主周淮安身邊多了林青霞、施懿合演的女邱莫言，還有要救的忠臣楊宇軒女兒，不僅人數(shù)由二變?nèi)?，而且前兩位的戲份相?dāng)?shù)枚唷?/span>

可故事設(shè)計(jì)上，金鑲玉、邱莫言兩位女角色卻圍繞僅有的男主爭(zhēng)風(fēng)吃醋，有剪不斷理還亂的愛(ài)意。

劇組導(dǎo)演加編劇，一共七人，只有一名女的。占絕大多數(shù)的男創(chuàng)作者潛意識(shí)里，在耍小聰明，金邱兩女表面追男主是追俠義、正義，但實(shí)質(zhì)上是追這個(gè)男人。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把男為主、女離不開(kāi)的內(nèi)核裹挾在武俠下。

正常情況下，六個(gè)男主創(chuàng)作電影時(shí)不會(huì)有裹挾的想法，但由于男權(quán)的根深蒂固，故事內(nèi)核做成這般屬于潛意識(shí)流露。著名影評(píng)人梅雪風(fēng)說(shuō)過(guò)，也許它只是一種潛意識(shí)，但它也畢竟存在。

如此能理清，金鑲玉為何在電影中那般搔首弄姿，為何在自己的地盤(pán)當(dāng)著樓下眾多男客人隔窗戶紙與心儀男人洞房，為何男性為主的主創(chuàng)給她安排臟話不斷的戲份。

金鑲玉的姿色、隱私、成人話雖然可能有表達(dá)真實(shí)江湖的意思，卻更多是為滿足那些依舊掌握話語(yǔ)權(quán)的男子從生理、心理的多重紅蘋(píng)果刺激。為男看客這般考慮下，電影自然賺得盆滿缽滿，一定程度上也解釋了無(wú)誘惑的舊版不如新版的豆瓣評(píng)分高。

多數(shù)男人終究靠下半身生活。

3、偶然與走勢(shì)

古代處于男權(quán)社會(huì)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，也出現(xiàn)過(guò)女子做主的偶然。

從漢朝的呂雉開(kāi)始，每朝太后都一定程度上壓制天子之權(quán)，清朝的慈禧達(dá)到巔峰。到唐朝中期，更是出現(xiàn)正史都不得不承認(rèn)的唯一女皇帝武則天。

當(dāng)事女子角度，她們站到男權(quán)社會(huì)的權(quán)力巔峰，或許多為自己及其家族，少代表女子。但不能否認(rèn)，正因?yàn)檫@些女子的存在，女子在古代社會(huì)才不至于全無(wú)登上前臺(tái)的機(jī)會(huì)。

偶然多了，能形成現(xiàn)象，成習(xí)慣甚至過(guò)渡為必然。歷史車輪滾滾向前，女子的形象在影視作品中不斷發(fā)生變化。如電視劇《北京人在紐約》、《歡樂(lè)頌》、《都挺好》、電影《找到你》、《送我上青云》等，女子尋求活出自我。

《歡樂(lè)頌》《都挺好》的原著女作家阿耐正是女強(qiáng)人，字里行間表達(dá)女子當(dāng)自強(qiáng)的覺(jué)醒主題。

她們努力自強(qiáng)，無(wú)不是因?yàn)榕踊钪y。小時(shí)，可能被人販販賣，可能被成人侵害，可能家庭重男輕女，可能家庭暴力，長(zhǎng)大，又要面臨偷拍，面臨就業(yè)難，面臨早衰，面臨每月疼痛，面臨婆媳矛盾等等。

女人難，活著格外難，要不推行女童教育，要不有些自己或丈夫富裕后去針對(duì)女子服務(wù)的高級(jí)會(huì)所，或按摩，或美容，或生理。

古代青樓，男人拿錢讓一些女人跪倒，現(xiàn)代會(huì)所，女人拿錢讓一些男人跪倒，到底是發(fā)泄與報(bào)復(fù)、征服的惡循環(huán)。

男子與女子的相處關(guān)系，不是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的非此即彼，而是可以共贏的。縱然雙方對(duì)半平等只存在理論中，從自己對(duì)異性和善，蔚然成風(fēng)不是沒(méi)有可能。活得自在，誰(shuí)也愿與世無(wú)爭(zhēng)。

1992年，徐克“舊瓶裝新酒”，翻拍“偶像”胡金銓的經(jīng)典《龍門客?！罚瑢⑵渑某闪艘徊课鋫b片豐碑之作，某種程度上來(lái)說(shuō)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

相互對(duì)比一下，胡金銓的《龍門客?！放c徐克的《新龍門客?！酚邢嗤c(diǎn)，也有異同點(diǎn)。相同點(diǎn)有兩處，都說(shuō)到一個(gè)叫龍門客棧的地方，都存在內(nèi)核不變的男權(quán)思想。主要的不同點(diǎn)也有兩處。形式上，前者像舞臺(tái)劇，后者貼近生活；表達(dá)上，后者比前者狡猾，講究抱琵琶半遮面，但不能否認(rèn)進(jìn)步了，話說(shuō)你們更喜歡哪一部呢？（撰文：肚二兜）