有朋友問(wèn)：都是些什么樣的人在懷疑中醫(yī)？

這個(gè)問(wèn)題比較得罪人啊。

如果要舉出各類反中醫(yī)、挺中醫(yī)的大拿們出來(lái)，一篇文章，全寫名字就可以了。因?yàn)檫@是近代中西醫(yī)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。

自從近代西學(xué)東進(jìn)，西醫(yī)為中國(guó)人的壽命延續(xù)和健康衛(wèi)生做出了巨大的貢獻(xiàn)，甚至可以說(shuō)近百年來(lái)的成就超越了我們兩千年來(lái)的中醫(yī)成就。

這是有目共睹、不容置疑的。即使再偉大的中醫(yī)學(xué)者，也不能否認(rèn)這一點(diǎn)。在基礎(chǔ)衛(wèi)生學(xué)上，以科技、知識(shí)為基礎(chǔ)的西方醫(yī)學(xué)的地位是主流的。

而中醫(yī)主要戰(zhàn)場(chǎng)還在于疑難雜癥，以及傳統(tǒng)的預(yù)防、養(yǎng)生等領(lǐng)域。隨著醫(yī)學(xué)的糅雜，也衍生出中西醫(yī)結(jié)合來(lái)。雖然這個(gè)結(jié)合有多少是真的，我們行外人無(wú)從置喙，但是從廣告來(lái)看，療效是杠杠的，不但治了標(biāo)，還治了本，簡(jiǎn)直就是天下無(wú)敵。

中醫(yī)普遍贊成這個(gè)出路，但是從西醫(yī)來(lái)講，并不見得接受。

為什么西醫(yī)黨旗幟鮮明地反對(duì)中醫(yī)？這也許才是值得我們討論的問(wèn)題。

從西醫(yī)角度來(lái)看，中醫(yī)類似于中世紀(jì)西方的巫醫(yī)，其根本的理論基礎(chǔ)是不科學(xué)的。你讓他們理解“五行”、“氣”是不可能的。

西方醫(yī)學(xué)直接拋棄了巫醫(yī)，進(jìn)入了以科學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，從而與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（中、西方）完全決裂。所以，在西醫(yī)的眼中，中醫(yī)其實(shí)就是一種巫醫(yī)。

這種觀點(diǎn)在上古，是正確的。畢竟那個(gè)時(shí)代，在西方，巫醫(yī)是不分的，東方也一樣。

中醫(yī)因?yàn)橹腥A漢文化幾千年來(lái)的一脈相承，和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)制度一樣，并沒有發(fā)生革命性的變化，只是一直在古老的理論基礎(chǔ)上不斷壯大和豐富（中藥、療法），不斷地提升鑒別古方中想當(dāng)然的偏方（以形補(bǔ)形之類）的。因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)，中醫(yī)的治療手段和藥材甄選都已經(jīng)到了非常高的一個(gè)層次，加上歷史的沉淀和巫醫(yī)的本質(zhì)，自帶了一份神秘色彩。

但是，其根本理論并沒有發(fā)生變化。

也就是說(shuō)，這并非西醫(yī)與中醫(yī)的對(duì)壘。實(shí)際上是高大全的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與短新快的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的互相鄙視。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，如何利用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)改進(jìn)我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)從理論基礎(chǔ)上對(duì)我們的中醫(yī)進(jìn)行改革，利用我們兩千年積累下來(lái)的藥物經(jīng)驗(yàn)和治療手段，真正創(chuàng)造出對(duì)全世界都有利的現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)，才是我們目前最迫切的事情。

這是中醫(yī)必然要走的路子，也是我們正在走的路子。我們現(xiàn)在的中醫(yī)學(xué)院、中醫(yī)院，同樣使用各種西醫(yī)檢測(cè)手段，衛(wèi)生、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)未必低于西醫(yī)。所以，媒體界、社會(huì)上爭(zhēng)論得再厲害，專業(yè)界、學(xué)術(shù)界走著自己的路，根本就不會(huì)在乎我們這些老百姓是站中醫(yī)，還是站西醫(yī)。

這些爭(zhēng)論都是自以為看懂了中醫(yī)或者西醫(yī)的淺薄之爭(zhēng)。

學(xué)術(shù)界并不在乎，高層也有認(rèn)識(shí)，只有無(wú)聊之人才會(huì)拿著五千年的傳統(tǒng)來(lái)抵擋抗生素。這是一種意識(shí)上的守舊，或者完全可以說(shuō)是傻瓜行為。

等到他真正需要就醫(yī)的時(shí)候，保證是誰(shuí)見效快，誰(shuí)治愈率高，他就信誰(shuí)。

因?yàn)槔碚撝疇?zhēng)，只不過(guò)是動(dòng)動(dòng)嘴，到了要見真章的時(shí)候，真正要?jiǎng)邮中g(shù)的時(shí)候，你只在乎自己是否麻醉的深，那個(gè)時(shí)候就算是醫(yī)生要給你上麻沸散，只怕中醫(yī)粉自己都不會(huì)愿意了——除非麻沸散經(jīng)過(guò)改進(jìn)，成為了比西方麻醉劑更好的藥劑。

都是些什么樣的人在懷疑中醫(yī)？

并不僅有西醫(yī)專家，任何人都可以質(zhì)疑中醫(yī)。

中國(guó)人認(rèn)識(shí)一件東西，喜歡講“禪”的“山水論”。

第一層“看山是山，看水是水”。我們從小就被武俠電影和各種醫(yī)學(xué)奇特案例耳濡目染，自然認(rèn)為我大中華傳統(tǒng)中醫(yī)天下第一。

到了一定的年齡，開始學(xué)習(xí)各類科學(xué)知識(shí)，包括學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的年輕人、中年人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中醫(yī)理論和西方醫(yī)學(xué)的相悖。即使我們普通人也會(huì)發(fā)現(xiàn)消毒打針、吃西藥對(duì)疾病治愈的速度和療效要快很多。

這就進(jìn)入了“看山不是山”的第二層境界。

我們自然就會(huì)對(duì)原來(lái)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生疑問(wèn)，對(duì)中醫(yī)的質(zhì)疑也就從這里開始生根發(fā)芽。

如果有人繼續(xù)深造中醫(yī)，將中醫(yī)的理論融匯貫通，就會(huì)進(jìn)入“看山還是山”的第三層境界，他們自然又會(huì)選擇相信中醫(yī)，而到了這個(gè)層級(jí)，基本上就屬于傳授者了。

而絕大多數(shù)人能走到第二層，卻走不到第三層。

這就是為什么現(xiàn)在有著大批的人質(zhì)疑中醫(yī)。也可能不質(zhì)疑，但是有病先看西醫(yī)，不就是對(duì)中醫(yī)的不信任？

其實(shí)這種質(zhì)疑是必然的，無(wú)論是哪種知識(shí)，被質(zhì)疑才能更好地證明自己。

被質(zhì)疑的不一定不是真理，但是不允許質(zhì)疑的就一定是偽科學(xué)。

為什么？因?yàn)樗雷约菏莻慰茖W(xué)，才害怕被人質(zhì)疑，最終否定啊。

質(zhì)疑不可怕，盲目否定才可怕。

中西醫(yī)之爭(zhēng)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)確實(shí)是危機(jī)，但是何謂“危機(jī)”？即危險(xiǎn)和機(jī)會(huì)共存。我們?nèi)绾位馕ｋU(xiǎn)、抓住機(jī)會(huì)，進(jìn)步成更好的醫(yī)學(xué)形態(tài)，才是廣大醫(yī)學(xué)人士要關(guān)注的重點(diǎn)。

而最近某地出臺(tái)的不允許質(zhì)疑中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的規(guī)定，其實(shí)是在幫倒忙。并不是說(shuō)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不重要，而是這種以行政手段來(lái)強(qiáng)行剝奪大眾質(zhì)疑的權(quán)利，就已經(jīng)將事情從民間中西醫(yī)互搏轉(zhuǎn)變成了話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)。

這是一種愚蠢的倒行逆施，是對(duì)個(gè)人觀點(diǎn)自由的剝奪。

只要是好的真知，怕什么質(zhì)疑？