讀雪堂先生一組詩詞新作，律絕詞作各有意趣，有篇有句。尤喜其五言律之風骨清奇：狀景、感事、抒懷頗接地氣與個人好惡，起承轉(zhuǎn)合無坊間常見的一些詩詞作品過多擬古，或用典玲瑯滿目之弊。熊詩五律意境清空，情懷散淡，感性或有魏晉唐風，枕石梳流，登高吟嘯，不一而足。議理痕宋人之睿，卻仍裹以形象思維之趣。性情疏淡或如不羈之舟，俯仰沉思則在雪堂與垂虹間起落。此擇其一律而細賞：
夏午紅山村林陰小憩夢入遐方 （作者/熊東遨）
生涯元若此，行處即為鄉(xiāng)。
雨霽蕉屏綠，苔侵石枕涼。
片時成小夢，一徑達洪荒。
未盡其中好，回車問雪堂。
此律寓哲理與情景心緒于一夢，用典無痕，構(gòu)思不俗。起句“生涯元若此，行處即為鄉(xiāng)”，雖處紅塵多變，行蹤不定，若持“心遠地自偏”、“吾心安處即是家”之懷，自有“行處即為鄉(xiāng)”， 境界頓出矣。某日羈旅行至“雨霽蕉屏綠”之鄉(xiāng)野蒼翠地，學晉人“苔侵石枕涼”，不亦樂乎。此律好在枕石入夢不之莊生蝴蝶飛，亦不往已被無數(shù)詩人用濫之邯鄲黃粱夢。詩人登上愛因斯坦的時間列車，要去就去“天地玄黃、宇宙洪荒”之境：“片時成小夢，一徑達洪荒”，果然比那只求富貴功名之盧生更有胸懷......恍然間似與杭州奧運女將傅慧園之逗比詼諧不謀而合乎？
然則詩人之下筆獨特并非在洪荒之地再求轉(zhuǎn)世投胎之事，或探究霍金黑洞起源之好奇，竟然如頸聯(lián)好夢灑脫不羈的轉(zhuǎn)折一樣，又來個駕長車，自洪荒返回矣（這穿越功能了得?。骸拔幢M其中好，回車問雪堂”。作者想必是覺得洪荒之地不過爾爾，雖有可能見盤古開天地之奇，女媧造人類之神秘，到底彼時彼地尚無山川俊秀如瀟湘，人物風流有東坡...... 不是嗎？結(jié)句說了：“回車問雪堂”！
雪堂乃東坡號也，也是作者自己的雅號。故而作者結(jié)尾從洪荒之地直接“回車問雪堂”，有雙關之意，既有赴雪堂與東坡一續(xù)神交之趣，或共赴赤壁觀月議事，詢問紅塵、洪荒孰為東坡更愛，也有暗示作者自家之“雪堂“更能養(yǎng)心怡神之意。注意：詩人在小夢神游洪荒后返回現(xiàn)世，期待歲月靜好之恬淡詩意人生， 正是此律之境界不落俗套矣。此構(gòu)思與意蘊也讓人想起超現(xiàn)實主義詩人與作家梭羅的名著“瓦爾登湖”，梭羅在荒野耕讀寫作、享受寂寞之清嘉兩年多后，還是返回了城市。畢竟，我們活在浮世紛雜......詩的結(jié)尾以一個“問雪堂”，布下了許多令人思考之懸念。余音裊裊......
