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《蘇幕遮·燎沉香》是宋代詞人周邦彥創(chuàng)作的一首小令詞，主要表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情。此詞由眼前的荷花想到故鄉(xiāng)的荷花，游子濃濃的思鄉(xiāng)情，向荷花娓娓道來(lái)，構(gòu)思尤為巧妙別致。上片主要描繪荷花姿態(tài)，下片由荷花夢(mèng)回故鄉(xiāng)。全詞寫(xiě)景寫(xiě)人寫(xiě)情寫(xiě)夢(mèng)皆語(yǔ)出天然，不加雕飾而風(fēng)情萬(wàn)種，通過(guò)對(duì)清圓的荷葉、五月的江南、漁郎的輕舟這些情景進(jìn)行虛實(shí)變幻的描寫(xiě)，思鄉(xiāng)之苦表達(dá)得淋漓盡致。 燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。 宋代·楊萬(wàn)里：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。詩(shī)人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺(jué)帶來(lái)的強(qiáng)烈的沖擊力，蓮葉無(wú)邊無(wú)際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫(xiě)出蓮葉之無(wú)際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫(huà)面絢爛生動(dòng)。全詩(shī)明白曉暢，過(guò)人之處就在于先寫(xiě)感受，再敘實(shí)景，從而造成一種先虛后實(shí)的效果、這里略過(guò)楊萬(wàn)里。 周邦彥的詞、在他的題材和情感內(nèi)涵方面、有所造詣、這位詞人少年時(shí)期、非常落拓、【落拓注釋；行為散漫：落拓不羈。窮困潦倒，寂寞冷落?！读凝S志異·嬌娜》：“生往，令適卒，（意思是指有罪而謫戍的兵卒】落拓不得歸。在24歲的時(shí)候、進(jìn)入太學(xué)（太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府）讀書(shū)、因?yàn)樗I(xiàn)上一篇賦而得以升官、這篇名叫《汴都賦》。 《汴都賦》；晴嵐低楚甸，暖回雁翼，陣勢(shì)起平沙。驟驚春在眼，借問(wèn)何du時(shí)，委曲到山家。涂香暈色，盛粉飾、爭(zhēng)做妍華。千萬(wàn)絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉。 堪嗟。清江東注，畫(huà)舸西流，指長(zhǎng)安日下。愁宴闌、風(fēng)翻旗尾，潮濺烏紗。今宵正對(duì)初弦月，傍水驛、深艤蒹葭。沉恨處，時(shí)時(shí)自剔燈花。 【白話注釋】；晴日山中的薄霧低低地鋪滿南方楚地的曠野，春的氣息最早從雁鴻翅下透露，它們結(jié)成陣勢(shì)從沙灘上騰空而去。驟然驚知春天已經(jīng)來(lái)到眼前，詢問(wèn)什么時(shí)候，能逐漸地進(jìn)入深山？鮮花碧草，舒卷開(kāi)合，天公以最大的粉飾力裝點(diǎn)著爭(zhēng)艷斗華的春天。那千絲萬(wàn)縷的田頭道旁的楊柳，嫩條漸抽漸長(zhǎng)便可藏遮棲鴉。 可嘆！沿著東流注入長(zhǎng)江的清江水西去，裝飾華美的游船向著京城──汴京進(jìn)發(fā)。是酒宴已殘，興盡人散？還是愁那江風(fēng)陣陣總是無(wú)休止地拍打翻卷著船頭的旗尾，夕潮也洶涌而起濺濕了頭上的烏紗？夜晚懸在江空上一彎弦月，乘坐的般只也慢慢巾近港灣驛站、泊入蘆葦深處。沉怨無(wú)法排遣，面對(duì)著閃爍的銀燈，一次次地把燈花剔下。
《荀子·榮辱》；自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者窮,怨天者無(wú)志。后來(lái)周邦彥陸續(xù)當(dāng)過(guò)一些地方小官、宋徽宗即位之后、由于看到他的特殊技能精通音律、而被論命為徽?閣待制、宋代徽?閣是什么東西？不過(guò)這里有個(gè)待制、為皇家在文學(xué)提供服務(wù)、文者：在夏商周稱為巫、也就是跳大神的、后又演變成“紋”紋繡、紋飾、不能紋絲不動(dòng)（那會(huì)丟飯碗）也就為帝王諸候服務(wù)、將奴隸社會(huì)的統(tǒng)治者忽悠的呆若木雞式的相信鬼神之說(shuō)、甚至出兵征伐、都弄一烏龜殼來(lái)燒、根據(jù)燒裂的紋痕來(lái)判吉兇。后來(lái)演變成文人墨客、也就“文過(guò)飾非”了、銹鐵說(shuō)成黃金。這樣就比較有形象了、總不能稱之“跳大神”的。人一般喜歡聽(tīng)好話、明明是個(gè)掃大街的恭維他：“您高就？”這個(gè)職業(yè)還真是“高就”、地總得有人掃、結(jié)果掃大街成了鐵飯碗、當(dāng)時(shí)就有事后諸葛亮；“我怎么沒(méi)想到呢？”…周邦彥的《汴都賦》說(shuō)白了、也就是擁護(hù)新政、宋神宗趙頊；就很看好《汴都賦》結(jié)果給官。古代皇帝用“神”來(lái)稱呼自己的僅此一位、神是一種抽象的虛化的東西、沒(méi)具體的實(shí)體、可以肯定文人忽悠他。后來(lái)“神”死了、也許趙頊都自我冠以“神”了、專其利也就是“專利”、專利申請(qǐng)流程詳細(xì)步驟及費(fèi)用、這個(gè)神顯然沒(méi)花一分錢、神不認(rèn)識(shí)貨幣？這神后面還一個(gè)拖油瓶“宗”、注釋；正宗、當(dāng)然誰(shuí)想注冊(cè)這個(gè)神宗商標(biāo)、你得花銀子、然后注冊(cè)一個(gè)神宗理發(fā)店、名不正言不順、太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)也許買了這專利；神宗理發(fā)店；并且創(chuàng)新：“磨礪以須，問(wèn)天下頭顱幾許?及鋒而試，看老夫手段如何”。新對(duì)聯(lián)貼出后，店家生意興隆，不僅剃頭的多了，還引來(lái)不少英雄豪杰投奔。當(dāng)然還有注冊(cè)神宗牛肉面館、而且大書(shū)正宗、吃到嘴里感覺(jué)也沒(méi)什么特別的味道、至于神宗、正宗面館也不過(guò)冒名頂替而已。這個(gè)神怎么會(huì)死呢？天子的意思就是君權(quán)“神”授?；实凼翘斓暮笠?、皇帝就是神仙的兒子，皇帝的兒子也是神仙的兒子。是上天派往凡間管理世俗事務(wù)的下凡神仙。這就虛化到底了、“沒(méi)想到他竟哀哉了＂！文人連忙；嗚呼！這不是自取其辱。天子之死、“駕崩”、古代把天子的死看得很重，常用山塌下來(lái)比喻。有爵位的官員死叫“薨”。在中國(guó)古代等級(jí)皇帝制度很嚴(yán)的社會(huì)中，不同的階層人的死須依據(jù)其不同的身份地位嚴(yán)加區(qū)別。因此有了“崩”、“薨”、“卒”、"不祿"、“死”來(lái)表示“人死”的意思。庶民：死曰死。皇帝之死與庶民之死有什么區(qū)別或者不同？至于那些駕崩、死…之類都是說(shuō)給活人聽(tīng)的、當(dāng)然如果死人的確能聽(tīng)到諸如：“你崩了”、“你薨了”肯定不高興。因?yàn)闆](méi)人愿意去死、如果死人能聽(tīng)到這種恭維的語(yǔ)言、那么這個(gè)世界上就沒(méi)有死人了。天堂很美卻沒(méi)有人想去。天堂精美游戲壁紙；大自然的法則；不去也得去！而且還“駕鶴西歸”。西， 西方極樂(lè)世界、連方向都找好了、沒(méi)得選擇權(quán)、它通過(guò)GPS定位系統(tǒng)精確地?zé)o誤地使人不想去也得去、也可以通過(guò)其他人送到而到達(dá)“想去”的地方。錯(cuò)的幾率幾乎為零。通常用幾張、東漢蔡倫發(fā)明的紙、鑿上半圓之錢、俗稱錢紙、連個(gè)囫圇錢紙也沒(méi)有、舉火明月對(duì)天燒了事。如此看來(lái)神的一生也沒(méi)多大意思。相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
周邦彥極其重視詞和音樂(lè)的結(jié)合、使詞的聲律模式進(jìn)一步規(guī)范化、精密化、因?yàn)樗ㄒ袈?、特別注重詞的聲律、對(duì)詞的聲律追求、甚至苛求、也就是周邦彥詞作重要特點(diǎn)。雖然他的詞、在他的題材和情感內(nèi)涵方面、并沒(méi)有提供很多新的東西、但是在藝術(shù)形式、藝術(shù)技巧方面、都可稱為北宋的一個(gè)集大成者、為后人的創(chuàng)作提供許多的經(jīng)驗(yàn)、甚至有人稱他200年樂(lè)府獨(dú)步。那么他的《蘇幕遮》這首詞、它表達(dá)了怎樣的思想情感？燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。在詞的上駢里面、開(kāi)頭寫(xiě)到“燎沉香，消溽暑”燎是燒的意思、沉香是一種薰香的名稱、這是人們?cè)谙奶斓臅r(shí)候、為了祛暑保持頭腦清醒、而燃燒這樣一種香料、這兩句是他早晨醒來(lái)后的所見(jiàn)所聞，表現(xiàn)了時(shí)間和季節(jié)的特點(diǎn)、燎沉香這一句、它可以讓我們想到煙霧燎繞的畫(huà)面、從消溽暑里面、我們還可以想象這種感覺(jué)、當(dāng)你看到沉香燃燒的時(shí)候、為什么會(huì)有了清涼的感覺(jué)、很顯然這是通過(guò)自己嗅覺(jué)、所獲得的感受、因?yàn)樵谛嵊X(jué)上聞到晚上點(diǎn)燃的沉香、仍然彌漫在室內(nèi)、當(dāng)聞到這樣一種清新氣味的時(shí)候、使人感到悶熱的暑氣已經(jīng)消失了。所以在這里、它既包含觸覺(jué)上的反應(yīng)、視覺(jué)上的反應(yīng)、同時(shí)還有嗅覺(jué)上的反應(yīng)。再到詞的第二句、仍然是在寫(xiě)醒后所見(jiàn)，“鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”這里抓住兩個(gè)字、一個(gè)是鳥(niǎo)雀呼晴的“呼”還一個(gè)是侵曉窺檐語(yǔ)中的“窺”這兩個(gè)字為什么說(shuō)值得我們來(lái)探討、“呼”可以說(shuō)極為傳神的一個(gè)字、當(dāng)一覺(jué)醒來(lái) 的時(shí)候、說(shuō)鳥(niǎo)雀呼晴、由這一個(gè)呼晴、我們可以想到，在他晚上睡之前、可能天氣是在下雨的、當(dāng)他早晨一覺(jué)醒來(lái)、發(fā)現(xiàn)天氣轉(zhuǎn)晴了、而這晴是怎么來(lái)的、是窗外可愛(ài)的小鳥(niǎo)把他叫來(lái)的、這個(gè)字很顯然他運(yùn)用了一個(gè)非常生動(dòng)的擬人的手法、再寫(xiě)這小鳥(niǎo)狀態(tài)侵曉窺檐語(yǔ)，侵曉；快天亮的時(shí)候、在屋檐上有小鳥(niǎo)歡快的叫著、正是這叫聲讓天氣轉(zhuǎn)晴了、而這個(gè)“窺”字寫(xiě)出了小鳥(niǎo)活潑的動(dòng)態(tài)、小鳥(niǎo)羞澀地探出它們的頭、朝屋里窺視里面的人、就是作者自己、可以說(shuō)這兩字、都用了擬人的手法、寫(xiě)這些景物、人很顯然是在室內(nèi)的、這些室內(nèi)景物給作者一個(gè)好的心情。接下來(lái)開(kāi)始走出室外、看到室外的景觀、葉上初陽(yáng)干宿雨，荷葉上初出的陽(yáng)光曬干了昨夜的雨，水面上的荷花清潤(rùn)圓正，荷葉迎著晨風(fēng)，每一片荷葉都挺出水面。這里的“干”字有一個(gè)使動(dòng)的用動(dòng)、它有怎樣的妙處？它讓我們看到了葉上的水滴、慢慢被蒸發(fā)的過(guò)程、這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)、寫(xiě)出了一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程。正是因?yàn)楹扇~上的水珠，漸漸蒸發(fā)了，所以才有后面寫(xiě)到的情景；水面清圓，一一風(fēng)荷舉、這水面清圓就寫(xiě)出了荷葉的外觀、它的形象在水面上亭亭玉立的景象、當(dāng)它在晚上葉面上落滿水珠的時(shí)候、我們想它可能是東倒西歪的、可能是垂著頭的、而隨著這水慢慢蒸發(fā)、它漸漸一片片的荷葉、都開(kāi)始亭亭玉立、抬起頭來(lái)。那么這一一風(fēng)荷舉、這里一一這個(gè)詞、同樣寫(xiě)出了動(dòng)態(tài)、好像你眼前、呈現(xiàn)出這樣一種動(dòng)態(tài)的鏡頭、眼前的一片荷葉抬起頭、后面慢慢的一片一片的全都抬起頭、也同樣展示了一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。那么這兩句歷來(lái)被認(rèn)為是寫(xiě)景的名句、認(rèn)為他在寫(xiě)景的技巧上非常值得人們來(lái)學(xué)習(xí)、動(dòng)中有動(dòng)變化不止。由于太陽(yáng)的照射引發(fā)一連串的動(dòng)態(tài)、蝴蝶效應(yīng)；南美的蝴蝶扇了一下翅膀、連鎖反應(yīng)，最后北美引起了龍卷風(fēng)。春“風(fēng)”中輕輕顫動(dòng)、這是詞的上駢。在詞上駢里面他充分調(diào)動(dòng)了各種感觀、包括視、聽(tīng)、嗅、動(dòng)這樣一種美好景觀、是否給作者帶來(lái)一種異常美好的心情呢？詩(shī)的下駢并沒(méi)有像我們想象的來(lái)發(fā)展、當(dāng)他看到眼前這樣美好的景象的時(shí)候、他并無(wú)心來(lái)欣賞這美景、而是想到故鄉(xiāng)遙，何日去？故鄉(xiāng)遙這三個(gè)字
對(duì)于周邦彥來(lái)說(shuō)；這兩地相去甚遠(yuǎn)、他寫(xiě)的這些美好的景色、都是在長(zhǎng)安所見(jiàn)的、這些美好的景象、他并無(wú)心欣賞、所以沒(méi)有給他帶來(lái)一份美好的心情、而是引發(fā)了他的思鄉(xiāng)之情、接下來(lái)他是怎樣來(lái)表述、表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情；五月漁郎相憶否？這里用了一問(wèn)、來(lái)親切地問(wèn)、這打魚(yú)的人你還記得嗎？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。那么這樣一種景象、（小楫；短槳，劃船用具、）特別他寫(xiě)到五月漁郎相憶否？這里要表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情、他卻沒(méi)有直接寫(xiě)自己的思鄉(xiāng)之情，而是想象這里的漁郎、寫(xiě)到的可能就是他在故鄉(xiāng)的親人朋友、來(lái)問(wèn)他們、你們有沒(méi)有想起來(lái)，有沒(méi)有回憶起來(lái)在這種時(shí)間、在五月的時(shí)候、【夏歷；相當(dāng)于現(xiàn)在七月、不然怎么會(huì)有沉香當(dāng)作蚊香用、古代沉香與黃金等價(jià)。現(xiàn)代沉香更稀少、價(jià)值更是一歩登天…一般價(jià)格太過(guò)于奢侈品、無(wú)人問(wèn)津形同沒(méi)有、就是擁有了賣的出去嗎？當(dāng)然呆瓜賣給呆瓜。同情相成，價(jià)格太高、同利還有相死。以利益而作為朋友、朋友是利益層面的，知己是精神層面的。當(dāng)然還有假的廉價(jià)品…一大串沉香掛在脖子上、人家會(huì)認(rèn)為贗品。這是贗品大量允斥市場(chǎng)而造成、例如；蜂蜜的大量假貨、糖漿當(dāng)蜂蜜賣、以至真正蜂蜜賣不出去…蜂蜜就是蜂密、那么“土”蜂蜜不是更假…蜂蜜有洋蜂蜜嗎？所以超市經(jīng)常做活動(dòng)、價(jià)值比白砂糖還  懸想，是中國(guó)古代詩(shī)歌經(jīng)常采用的一種表現(xiàn)手法?？梢岳斫鉃椋簽榱耸惆l(fā)寫(xiě)作者此時(shí)的感情，卻不直接著筆，而是通過(guò)想象對(duì)方的情況或者以后的情形，委婉而含蓄地表達(dá)出現(xiàn)在的情感。 懸想是一種時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)移，首先寫(xiě)的是現(xiàn)在的情形，接下來(lái)卻轉(zhuǎn)移了時(shí)間和空間，連描寫(xiě)的對(duì)象也變了。兩個(gè)對(duì)象或者兩種空間共存于一首詩(shī)中，其中的聯(lián)系就是：懸想的對(duì)象就是寫(xiě)作者此時(shí)心中所想的對(duì)象。這種表現(xiàn)手法與直抒情懷的差異在于：當(dāng)作者要表達(dá)的情感十分深刻，特別是難以形容的時(shí)候，懸想既可以間接將情感抒發(fā)出來(lái)，還能使形式變得更美。下面是唐朝李商隱的懸想之作；夜雨寄北：如此看來(lái)唐朝李商隱先于周邦彥發(fā)明懸想。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。這是李商隱身處異鄉(xiāng)巴蜀，給對(duì)方的一封回信。開(kāi)頭兩句是回答對(duì)方的問(wèn)題以及對(duì)自己現(xiàn)狀的描寫(xiě)。后面兩句則是李商隱對(duì)以后生活的想象：什么時(shí)候我們能坐在一起，剪燭夜話，互訴衷腸該有多好！通過(guò)想象以后的美好生活，反襯出現(xiàn)在的悲苦處境，比直接描寫(xiě)現(xiàn)狀更有表現(xiàn)力。蘇幕遮；解釋：唐玄宗時(shí)教坊曲名，教坊：皇家教習(xí)歌舞的地方、唱歌當(dāng)然要有曲名、上有所好下必效之、于是乎寫(xiě)詩(shī)詞也得用歌曲名、這樣如同現(xiàn)代流行服裝時(shí)尚、由于時(shí)人追求時(shí)尚、你弄一個(gè)蘇幕遮、我也不能看著眼饞也弄個(gè)蘇幕遮、于是泛濫成災(zāi)、于是乎“蝴戀花”或者“滿江紅”……應(yīng)運(yùn)而生。一個(gè)來(lái)自西域的蘇幕遮。近人考證,蘇幕遮是波斯語(yǔ)的譯音,原義為披在肩上的頭巾而已。因?yàn)橐晾嗜朔Q頭巾披肩、直接發(fā)音蘇幕遮﹕被現(xiàn)代旅游者發(fā)現(xiàn)…一個(gè)譯音弄了一千年才弄清楚。這使我想起武則天陵墓那些無(wú)頭石刻群雕外國(guó)使者…應(yīng)該是由他們傳入中土。蘇幕是頭巾、遮是動(dòng)詞披。假如頭巾一個(gè)不小心被風(fēng)刮于地上或者樹(shù)枝上、那如何用動(dòng)詞？那么立馬有人跳出來(lái)說(shuō)；坐飛機(jī)不會(huì)嗎？去問(wèn)伊朗人。 段春林寫(xiě)於二〇二〇年六月十七日 |
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