想到這些，我迫不及待地開(kāi)瓶，想看看“堆花”是什么樣子。瓶開(kāi)伊始，有淡淡的酒香彌散，并無(wú)獨(dú)特之處。但在倒的過(guò)程中奇景出現(xiàn)——豐富的氣泡不斷泛起，原來(lái)這酒是米酒，一遇空氣自然產(chǎn)生“酒花”，層層疊疊堆于杯中，煞是好看。

　　每個(gè)人都會(huì)對(duì)某些詞語(yǔ)敏感?！岸鸦ā倍志统Ｗ屛以谀承┣榫盎蛘Z(yǔ)境中想到它。讀詩(shī)讀到“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，會(huì)想到堆花；看天看到頭頂?shù)亩涠浒自疲瑫?huì)想到堆花；在江邊看到絮狀的蘆花會(huì)想到堆花……我知道我感興趣的并不是花，而是“堆”。細(xì)細(xì)揣摩，原來(lái)作為量詞的“堆”，總給人以多的感覺(jué)。希望多多益善，是人的本性。要成堆須得多，于是給人驚喜和愉悅，對(duì)從小生活在物質(zhì)短缺年頭中的我來(lái)說(shuō)尤其如此。比如，打漁的親戚送來(lái)一堆活魚(yú)，驚喜；鄉(xiāng)下同學(xué)送來(lái)一堆桃子、李子，高興；母親的學(xué)生送來(lái)一大堆紅薯，非常滿足。成堆的東西，在物質(zhì)堆砌的樣態(tài)中，讓人有一種富足感。須知，那時(shí)我到集市去買(mǎi)，魚(yú)是一條，李子是幾個(gè)，紅薯是幾根。

　　如果說(shuō)量詞的“堆”會(huì)改變?nèi)说男那?，作為?dòng)詞的“堆”卻是主動(dòng)去改變物態(tài)。比如堆花，絕無(wú)“一堆花”的意思，而是讓花堆積、集聚。宋代有個(gè)詩(shī)人叫方千里，名氣不大，但也留下了一闋非常有名的《慶春宮》：“……層云遮日，送春望斷愁城。籬落堆花，簾櫳飛絮，更堪遠(yuǎn)近鶯聲……”“籬落堆花”，堆的是春天的落英，往往會(huì)把春天的愁緒堆到人的心頭。林黛玉是春愁最多的人兒，見(jiàn)不得花謝花飛，受不了紅消香斷，更不堪花朵“零落成泥碾作塵”，于是就去葬花。葬花，先要把落花堆攏，收入花籃，再提到一個(gè)適合的地方挖個(gè)坑埋了。因此，堆花就不只是行為方式，也是情感的托付。

　　中國(guó)是工藝大國(guó)，很多傳統(tǒng)工藝品都有“堆花”的技藝環(huán)節(jié)。比如陶器瓷器，就是在成型的坯體上，堆出相關(guān)造型，使之豐富；比如面饃糕點(diǎn)，會(huì)在食物上堆五顏六色的花朵，使之美觀。

　　如此看來(lái)，堆花其實(shí)是凡俗生活中美學(xué)與詩(shī)性的表達(dá)，有錦上添花的精致的雅，也有烈火烹油的熱烈的俗。昆曲是雅到極致的，男女主角清辭麗曲的唱腔和細(xì)膩含蓄的表演，充分體現(xiàn)出溫煦、婉約的劇種特征。但也有群體的載歌載舞，鼓樂(lè)齊鳴，排場(chǎng)熱鬧，于是也就有了人間煙火的氣息。譬如《牡丹亭》著名橋段“游園驚夢(mèng)”中，當(dāng)杜麗娘和柳夢(mèng)梅“驚夢(mèng)”之后轉(zhuǎn)到臺(tái)下時(shí)，便有生旦凈丑各種不同角色裝扮的花神粉墨登場(chǎng)，他們手持代表一年十二月里不同的花卉絹燈，邊舞邊唱“好景艷陽(yáng)天，萬(wàn)紫千紅盡開(kāi)遍。滿雕欄寶砌，云簇霞鮮”，這樣的“堆花”，既再現(xiàn)了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的夢(mèng)境。

　　又比如，年輕時(shí)候喜歡插花，追求花枝的舒朗與錯(cuò)落有致。畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)，也最?lèi)?ài)畫(huà)一枝梅或幾瓣菊，喻示不慕繁華、耐得孤寂的清歡之境。隨著年齡增長(zhǎng)，慢慢喜歡到人多的地方“打堆”，由傾心獨(dú)枝到喜愛(ài)花叢，偶爾也就畫(huà)起大紅大綠的牡丹來(lái)，在一重重繁復(fù)的綠葉上，把紅花一朵壓一朵地堆上去，圖個(gè)熱鬧圖個(gè)紅火，這就是不能免俗。但俗與雅往往會(huì)互為轉(zhuǎn)移，大雅反俗、大俗成雅，早已司空見(jiàn)慣。

　　想到此，突然有所參悟：人生應(yīng)有堆花時(shí)。是的，人們不能老是把眼光落在奇花異卉或閑花野草上，也不能只當(dāng)走馬觀花者或素手采花人，也要干點(diǎn)堆花的事情——把最普通的花朵收集起來(lái)，綴合成花團(tuán)錦簇的景致，裝點(diǎn)日常的生活。這與把每個(gè)平凡的日子綴合成充實(shí)愉悅的人生一樣必要。