引言：收到粉絲留言，要求系統(tǒng)化地分節(jié)講一下鄧散木的《篆刻學(xué)》。現(xiàn)在年齡在40歲上下，或者再稍早一點(diǎn)的篆刻愛好者，在那個時代，最初能讀的系統(tǒng)化的篆刻讀物并不多，因?yàn)槟菚r的出版物不多，而鄧散木先生的《篆刻學(xué)》是其中最為著名者。鄧氏師承與所屬時代導(dǎo)致的兩個問題鄧散木的《篆刻學(xué)》脫胎于鄧先生二十世紀(jì)30年代鄧先生在上海講授篆刻的一份“課徒稿”（一定要注意，它是“課徒稿”），人民美術(shù)出版社在1978年將這份手稿影印出版，甫一面市，它就成為當(dāng)時篆刻愛好者的福音，因?yàn)樵诋?dāng)時，它太全面了、太系統(tǒng)了……，能當(dāng)篆刻史，能當(dāng)印譜，多好。
從本文開始，我們就開始掰開揉碎了細(xì)讀這本書，希望對初學(xué)者有所幫助。鄧散木是篆刻名家，既然要學(xué)他的理論，我們就要了解他：鄧散木（1898—1963），原名菊初，又名鐵，學(xué)名士杰，字鈍鐵、散木，別號糞翁、蘆中人、無恙、且渠子、廁簡子，因動脈硬化截去左腿后更號夔、一足，齋名叫廁簡樓（我們在《篆刻學(xué)》的頁碼處，可以看到這個齋名）。
最重要的是：鄧散木先生是趙古泥先生的弟子，而趙古泥是吳昌碩的弟子。這很重要，我們總得知道他師承何派。看鄧先生所處時代及他的師承，有兩個問題要注意：1、要辨明、剔除由鄧先生門派引起的誤區(qū)和偏見；2、要剔除鄧先生因時代局限而導(dǎo)致的訛誤。關(guān)于版本，由于舊版的《篆刻學(xué)》已經(jīng)絕版，我們這次的細(xì)讀用了2014年5月的重印本，本系列文章中的頁碼標(biāo)注均以此版本為準(zhǔn)。
（2014年5月《篆刻學(xué)》的版權(quán)頁）識篆是無比重要的事情鄧散木先生的《篆刻學(xué)》全書分為上下兩編，上編又分四章：一、述篆；二、述?。蝗?、別派；四、款識。下編分為五章：一、篆法；二、章法；三、刀法；四、雜識；五、參考。依照編次，我們從頭開始：
印章文字，斷自古璽，由周秦以汔（讀qì，接近）魏晉，其中有古籀之遺，有晚周文字，有先秦六國文字，有漢篆隸古文字，不通古籀，即無以識三代之彝器，不辨二篆，即無以鑒古璽之時代，故摹印家必須以識篆為先務(wù)，而欲求識篆，又必須先明文字之由來，及其構(gòu)造演變之跡，否則便如盲夫無埴，莫知所從矣。 為什么說這段話重要呢？因?yàn)橹虚g有一句“摹印家必須以識篆為先務(wù)”。識篆是篆刻學(xué)習(xí)者最重要的基本功！這里的“不辨二篆”的二篆，指的是大篆、小篆。注意：廣義的大篆（又稱籀文，因其著錄于字書《史籀篇》而得名）又包括：甲骨文、金文（又稱鐘鼎文）、石鼓文（刻在石鼓上）、六國古文（包括璽文）；
甲骨文是刻在龜甲獸骨上的文字，是最早的漢字，金文多鐫刻在鐘鼎等金屬器皿上，所以它也叫鐘鼎文：
石鼓文鐫刻在石鼓上（石質(zhì)材料，所以對篆刻影響很大）：
六國文字則大部分存在于戰(zhàn)國古璽中，如圖：
小篆是秦代通用的官方文字。現(xiàn)在查小篆最合適的字書是《說文解字》。摹印篆是秦八體之一，是秦代用于印章的專用文字：
（秦?。盒尬鋷煊。?/section>
一個篆刻學(xué)習(xí)者要能夠清楚地識別以上所列的篆書類型，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)后期，這些篆書類型又匹配相應(yīng)的篆刻印式。甚至這種匹配關(guān)系是一一對應(yīng)的。
比如戰(zhàn)國文字對應(yīng)的是古璽印式、摹印篆對應(yīng)的是秦印印式、繆篆對應(yīng)的漢印印式、小篆對應(yīng)的是元朱文印式。盡管，在進(jìn)入篆刻創(chuàng)作的后期，這種對應(yīng)關(guān)系在高明的篆刻家手里可以模糊掉，但最初的學(xué)習(xí)者，則應(yīng)當(dāng)把識篆當(dāng)成最基礎(chǔ)、最底層的基本功。
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