經(jīng)穴五膜針法是一種在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的針灸理論。它以傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)，陰陽五行理論為依據(jù)，根據(jù)人體五臟對(duì)應(yīng)五體，把經(jīng)絡(luò)穴位的氣血運(yùn)行從淺至深分為皮、肉、脈、筋、骨五個(gè)層面，并運(yùn)用相應(yīng)針具對(duì)五個(gè)層面分別進(jìn)行針刺治療，來調(diào)節(jié)人體氣機(jī)變化，使人體五行周流、陰陽平衡，從而達(dá)到治病祛邪的作用。

中醫(yī)人體以臟象學(xué)為一整體，以肺、脾、心、肝、腎對(duì)應(yīng)五行金、土、火、木、水，而在軀體上對(duì)應(yīng)為皮、肉、脈、筋、骨五體?！端貑枴酚校骸耙会樒ざ樔馊樏}四針筋五針骨六針調(diào)陰陽，七益精八除風(fēng)九針通九竅，除三百六十五節(jié)氣，此之謂各有所主也?！?sup>[1]在人體整體觀的經(jīng)絡(luò)指導(dǎo)下，每條經(jīng)絡(luò)上都包含人的五體，它們稟受于五臟之氣血，皮部受金氣，肉以受土氣，脈以受火氣，筋以受木氣，骨以受水氣，五氣合則為一，升則為木，浮為火，降為金，沉則為水，實(shí)為一氣，運(yùn)行于經(jīng)脈之中。在經(jīng)絡(luò)整體觀的指導(dǎo)之下，筆者將每一穴位都由淺入深分為皮、肉、脈、筋、骨五個(gè)層次。

人體在臟腑的基礎(chǔ)上產(chǎn)生氣血，人身一氣周流，周而復(fù)始。而氣血通過人體十二經(jīng)絡(luò)及奇經(jīng)八脈運(yùn)行全身，溝通內(nèi)外，以木氣疏泄，火氣宣通，金氣收斂，土氣運(yùn)化，水氣收藏。穴位是經(jīng)絡(luò)上調(diào)節(jié)氣機(jī)的樞紐，穴位上的氣機(jī)仍離不開木、火、土、金、水五氣之調(diào)和，保持經(jīng)絡(luò)的通暢。形體作為氣血穴位的載體，受于經(jīng)絡(luò)不同的氣機(jī)變化。人體氣機(jī)通暢，則可順應(yīng)天時(shí)，頤享天年。而針灸治療調(diào)氣機(jī)，即為調(diào)穴位處氣之升降，即穴位上皮、肉、脈、筋、骨五體之氣機(jī)變化。

《靈樞·九針十二原》載：“知機(jī)之道者，不可持以發(fā)，不知機(jī)道，叩之不發(fā)?！?sup>[2]《靈樞注證發(fā)微》云：“知機(jī)之道者，為此一氣而已，猶不可掛一發(fā)間之?！?sup>[3]人體一氣周流，氣分陰陽，陰降陽升此自然之理，升極則降，降極復(fù)升，陰陽交替，周而復(fù)始?！兑捉?jīng)》有“一陰一陽謂之道”。陰陽相互變易，陰分三陰，陽分三陽，在人為三陰三陽合為六經(jīng)，六經(jīng)合于手足臟腑共十二經(jīng)絡(luò)。六經(jīng)變化產(chǎn)生風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣，人體陰陽失調(diào)，治則需調(diào)節(jié)三陰三陽。氣分陰陽，陰陽一體不可分割，互根互用；氣有升降，以成五行。五行之氣各分陰陽，甲為陽木，已為陰木；丙丁為火；戍已為土；庚辛為金；壬癸為水。故以三陰三陽為病