說的是越王勾踐的一個“奇怪”舉動，一個站在戰(zhàn)車上，向路邊溝坎上正在發(fā)怒跳躍的青蛙，行注目禮的“莊嚴(yán)”舉動。勾踐的這一“奇怪”舉動產(chǎn)生了一系列的后續(xù)效果；究竟怎樣，韓非子的《內(nèi)儲說上七術(shù)》里對此做了詳細(xì)描述。

文曰：“越王慮伐吳，欲人之輕死也，出見怒蛙而式之。御者曰：‘何為式？’王曰：‘蛙有氣如此，可無為式乎？’士人聞之曰：‘蛙有氣，王猶為式，況士人有勇者乎！’是歲，人有自剄死，以其頭獻(xiàn)者。故越王將復(fù)吳而試其教，燔臺而鼓之，使民赴火者，賞在火者；臨江而鼓之，使人赴水者，賞在水也；臨戰(zhàn)而使人絕頭刳腹而無顧心者，賞在兵也。又況據(jù)法而進(jìn)賢，其助甚此矣?！?/p>

翻譯過來，上述經(jīng)文大意是說，當(dāng)初越王勾踐計劃著去攻打吳國，當(dāng)然首先就必須想方設(shè)法地使得越人要具有視死如歸品質(zhì)了。有次外出巡游之時，在車上看見了路旁溝坎上一只發(fā)怒的青蛙暴跳不已，于是勾踐便就向那只怒蛙憑拭致敬。隨從不解，問勾踐說：“大王您為什么要對只怒蛙致敬呢？”勾踐說：“這是因?yàn)槟侵磺嗤艿臍鈩蒿@得勇敢兇猛的緣故啊?！痹絿婈?duì)的將士們在聽說這件事后，紛紛表示說：“青蛙的氣勢表現(xiàn)得勇敢兇猛，我們的大王尚且都向它致敬，更何況對勇敢的將士了？”此事過后一年，就有人紛紛自刎后將頭獻(xiàn)給越王；顯然勾踐此舉，取得了非常良好的社會效果。其實(shí)，在做出向吳國復(fù)仇的決定后，勾踐曾在越國對國人試行了一系列類似這樣的全民教育：比如先故意放火焚燒高臺，然后再擊鼓令人前進(jìn)；這樣的目的在于賞賜和激勵那些勇敢沖入火里救火的人。再比如行軍靠近江邊后猛然擊鼓，此舉目的其實(shí)是為了賞賜和激勵那些跳入水中作戰(zhàn)的人。兩軍陣前，越國的將士們之所以義無反顧地視死如歸，原因就是勾踐軍紀(jì)的賞罰分明……由此推理可知，一個國家如果能夠真正根據(jù)法制進(jìn)用賢人和依法治國，那么其不可估量的社會效果豈不即刻顯現(xiàn)？