大思想家們說法各不相同，但各大家的思想有一個共同點，那就是平衡，各家都從不同角度表達和運用了平衡思維。中華傳統(tǒng)文化的代表作《易經》就是一種平衡思維，平衡運動變易，平衡法則不易，平衡大道簡易。道家之“道”是宇宙萬物的本源和平衡法則，老子研究的“道”是“天?人”平衡；儒家的中庸思想體現(xiàn)人類社會的平衡，孔子研究的“仁”、孟子的“義”、荀子的“禮”，后來程朱的“理”等，都是“人?人”的平衡；而禪學所講的“空”則是人內心平衡。天事地事人事，事事都有對稱；人物事物萬物，物物都分陰陽。道家儒家釋家，家家都講平衡；道教儒教佛教，無非教人平衡。

還有墨家的“兼愛非攻”思想體現(xiàn)了不同名利系統(tǒng)之間“義?利”的平衡；法家“以刑去刑”思想體現(xiàn)系統(tǒng)內部統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者“刑?行”的平衡；名家“白馬非馬”思想體現(xiàn)事物之間“名?實”的平衡；陰陽家五行相生相克體現(xiàn)了天地萬物“陰?陽”的平衡；玄學天地萬物以無為本思想體現(xiàn)了“有?無”的平衡；醫(yī)家“黃帝內經”體現(xiàn)了人體內在“身?心”的平衡；兵家知己知彼思想體現(xiàn)沖突的名利系統(tǒng)之間“敵?我”博弈的平衡；縱橫家捭闔游說體現(xiàn)國與國之間“縱?橫”外交的平衡。經史子集，處處都見平衡思維。

東西方哲學、自然科學、各種學派、各門宗教，凡是合理的學術里都可以找到平衡的“影子”。東方的譬如：伏羲氏的“八卦”、姬昌的“六十四卦”；惠施的“天地一體”；董仲舒的“天人合一”；劉德的“實事求是”；孫思邈的“千金要方”；王充的“論衡”；周敦頤的“太極圖說”、二程的“天理人欲” 、朱熹的“理氣陰陽”；王陽明的“知行合一”；王夫之的“太虛一實”；方以智的“通幾質測”；毛澤東的“矛盾論”、“實踐論”及“論十大關系”；還有古印度帕坦伽利的《瑜珈經》、釋迦牟尼的梵佛學說。易→道→儒→玄→禪→理→心→…七千年中華文化一脈相承的就是平衡——非凡之人皆因非凡之思維。

西方的譬如：柏拉圖的“理想國”、亞里士多德的“黃金中道”、阿基米得的“杠桿原理”、笛卡爾的“變數”、康德的“二律悖反”、黑格爾的“否定之否定”和“質變量變”、馬克思的“生產關系適應生產力”、達爾文的“自然選擇”、施萊登和施旺的“細胞學說”、孟德爾的“遺傳定律”、牛頓的“萬有引力”、魯道夫·克勞修斯的“熵定律”、邁爾的“能量守恒”、愛因斯坦的“相對論”、霍金的“時間簡史”、貝塔朗菲的“一般系統(tǒng)論”、普利高津的“耗散結構”、愛德華·羅倫茲的“蝴蝶效應”等等理論，這些思想無不閃爍著平衡智慧的光爛。

還有盧梭的“契約論”、亞當·斯密的“看不見的手”、凱恩斯的“經濟均衡”、馬爾薩斯的“人口論”、弗洛伊德的“精神分析”、魏格納的“大陸漂移”、馮·諾依曼的“博弈論”和納什的“非合作博弈均衡”、羅爾斯的“正義即公平”、羅伯特·柯里爾的“秘密法則”、索羅斯的“反身性”、彼得·圣吉的“第五項修煉”等等，包括辯證法的三大規(guī)律(對立統(tǒng)一+否定之否定+質量互變)和五個維度(內因外因+主次矛盾+一般特殊+相對絕對+局部整體)，還有像馬太效應、基尼系數、二八定律、黃金分割等說法，這些理論都在不同程度上表現(xiàn)和應用了平衡思維。

從平衡的意義上看，各種具體學科都是研究客觀世界某個領域某個層面上平衡關系的科學思維方法。譬如，數學是研究事物數量關系與空間形成方面平衡關系的工具；經典物理學是研究物質在分子層面上平衡關系的學科；化學是研究物質在原子層面上平衡關系的學科；量子物理學是研究物質在原子核以下層面平衡關系的學科；生物學是研究地球生物圈在細胞以上層面的平衡關系的學科；分子生物學是研究生命系統(tǒng)DNA分子層面平衡關系的學科；生態(tài)學是研究生命系統(tǒng)與環(huán)境平衡的學科；天文學是研究天體平衡的學科；熱力學是研究能量平衡的學科；藝術是形象與情感的平衡；宇宙大爆炸理論就是宇宙的平衡循環(huán)。

還如醫(yī)學是研究人體生理平衡的學科；心理學是研究人類心理平衡的學科；中醫(yī)學是融生理心理為一體的學科；社會學是研究人類社會關系和社會行為平衡的學科；宏觀經濟學是研究社會經濟系統(tǒng)供需平衡的學科；微觀經濟學是研究經濟組織價值與價格平衡關系的學科；會計學是專門簿記利益實體金錢收支平衡的工具；文學藝術可以釋放人們情緒以恢復其心理平衡；宗教的功能是有利于人的心理平衡；法律用于規(guī)范和調節(jié)人與人之間的平衡；政治就是協(xié)調不同群體的利益平衡?？茖W解決人的物質平衡問題，哲學解決人的精神平衡問題。可見七學八學最基本的無非是平衡，學七學八最重要的是要學會平衡思維。

大道本相通，證悟路不同。上述學科、理論和思想也是我寫作《一般平衡論》時的參考文獻，特別是上述西方的進化論、相對論、系統(tǒng)論，東方的易老莊、道儒釋，更是形成一般平衡論的重要思想資源。讀百家之書，成一家之言，我從各大思想家之思想中悟出平衡思想。此外，“動物世界”、“人與自然”等一類電視節(jié)目也給我?guī)砗芏鄦⑹尽Ｗ髡吡D融古今東西大家精粹為一體，熔現(xiàn)代人文和自然科學為一爐，自創(chuàng)了這套質樸、簡單、普適的平衡理論體系，用以破譯宇宙萬物，詮釋人間萬象。知天時莫過天道自衡，明地利莫過事物對稱，識人心莫過三我一體。善始者眾，善終者寡；修道者多，得道者少。但愿本論有助于您認知——自己+人性+社會+世界…一般平衡論的意義在：明道——明白平衡之道理和規(guī)律，進德——精進平衡之能力和功夫。

本論的價值在于用百分之百原創(chuàng)的理論體系和思維方法，從一個獨特和全新的視角去分析當今人類社會失衡問題；用百分之百之自創(chuàng)的圖式和模型，解釋現(xiàn)實人們生活中的種種疑惑；用了約百分之八十的篇幅，對人類生存的一些基本問題進行了探究。窮宇宙之理，盡萬物之性，悟平衡之道，厚平衡之德，立平衡之言，求人之平衡和生存。高人高在思維高人一維，庸人庸在思維方式一般，非常之人是因有非常之思維。學會一門專業(yè)可做好一件事情，學會平衡思維可做好所有事情。寫作這本書的過程，對本人來說也是一場修煉，是一個念茲在茲、反躬自省、滌除塵垢、悟道厚德、明心見性、知行合一的過程。十年前曾寫過幾本“有用之書”，十年來只寫了這本“無用之書”，望一般平衡論能成為您的“無用之用”。老夫之道，一以貫之，平衡而已。