原文：治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

譯文：治理大國，就像炒小菜一樣。以道治國，其中奧妙并不神秘。不是其奧妙不神秘，治國之道的精髓是不害人。不但治國之道的精髓是不害人，圣人也不傷害人。以道治國和圣人都不傷害人，因此治國之道的德和圣人的德是一樣的。

解釋：以民為本觀念五：不傷人。

 不傷人是“以道治國”的重要準(zhǔn)則。

道生萬物，利而不害，生生不息。“玄牡之門，是謂天地根”，有無相生、生生不息的方式是天地的根本。

“生而不有，為而不恃，長而不宰”是大道之德、天地至德，重要的作用是保障萬物生生不息，也是道德經(jīng)提倡的人類行為的道德準(zhǔn)則。國家治理之德和圣人之德的道德準(zhǔn)則都是不傷害人。

利而不害、不傷人是先秦學(xué)者提倡的國家治理的重要準(zhǔn)則。

《六蹈.國務(wù)》“文王曰：愛民奈何？太公曰：利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒”。

利而不害是大道玄德的重要內(nèi)容，是道德經(jīng)提倡的修身、齊家、治國的準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)“無為而治”的重要手段，以道治國，以民為本，要遵守治國的自然規(guī)律，符合天下人的利益，從而得到天下人的擁護(hù)和自覺服從，當(dāng)然不傷人。

治理國家和炒菜一樣是根據(jù)客觀規(guī)律來進(jìn)行。依據(jù)客觀規(guī)律，治國和炒菜一樣簡單。