Dara和Sunny是我姐姐分公司的員工， 一路陪伴，十分貼心。讓我不僅對吳哥的文化歷史有了真實的接觸，還對當?shù)氐娘L俗有了更深入的了解。

Sunny是土生暹粒人，曾曾祖父是華人，到她這一代應該是血統(tǒng)很淡了，但她皮膚和長相極似華人，非常異于當?shù)厝?，她笑稱她家里也只有她和妹妹是返祖基因特別明顯，顯然，她是當?shù)厝斯J的美麗，也很驕傲于她華人的相貌的。當?shù)厝藚⒂^吳哥窟是免費的（但上廁所要收費），她經常要向檢票人員說當?shù)卣Z。

當?shù)卣Z言文字和泰語比較接近，原先在我們印象中，柬埔寨這樣的東南亞小國應該受中國文化影響極大，中國人到處都是，華人應該盛行。實際去過才有深刻認識，東南亞國家受印度文化影響更大些，當?shù)氐奈幕Z言習俗和中華差異還是非常之大的，中國人現(xiàn)在雖然確實不少，但也沒有占據(jù)絕對優(yōu)勢。即使是佛教和中國的佛教差異也很大。所以做功課是必要的。

因為有當?shù)乜孔V的人帶領，吃住行都相對更本土一些，極有收獲。當?shù)氐娘嬍掣咏┦剑胁偷挂埠芤渍业?。天氣極為炎熱，做好防曬非常必要。

下圖是他們的傳統(tǒng)美食：Amok阿莫克

下圖為當?shù)氐腒Hmer食物

按照先后次序，歷史上的吳哥國王在這塊土地上一共存續(xù)了25代。他們不像中國的皇帝，每一個朝代都有著單一姓氏的傳承，吳哥王國關系比較復雜。和中國的歷代皇帝大興土木類似，吳哥窟的各個寺廟多是歷代吳哥國王的代表作，因而體現(xiàn)了當時的國力，各國王的豐功偉績。因為文化差異極大，Dara和Sunny只能是盡力向我解釋，加之印度教和當?shù)卣Z的混雜，我只能知道大概。

印象特別深刻的是好多位國王都叫阇耶跋摩的，至于幾世幾世，就不太清楚了。印象極深刻的是最厲害的一位是二十二代國王，阇耶跋摩七世，他由印度教信仰改為大乘佛教信仰，國勢到達頂峰。最后修整吳哥城。他的代表建筑也極多：塔普倫寺（Ta Prohom），即母廟； 卜力坎寺（Preah Khan），即父廟；巴戎寺（Bayon）；涅槃宮（Neak Khan）?？梢姰敃r國力興盛啊。

巴戎寺（Bayon）中有49座巨大的四面佛雕像，即舉世聞名神秘的高棉的微笑據(jù)說就是以他的臉為藍本，各個角度都是他的各種笑臉，從哪個方向都能看到......  Sunny讓我擺個Pose拍成和他親吻（這是經典造型），我總覺得怪怪的，當然不是很成功.....

最初的時候，古中國云南地區(qū)的泰族因為遭到成吉思汗的進攻而遷徙到真臘王國（中國對暹粒地區(qū)的古稱），并被當時日益鼎盛的吳哥王朝收留為其中一個部落。收編之后，泰族還曾作為前鋒跟隨國王阇耶跋摩七世（這個國王在吳哥諸代國王中算是個超級大Boss，唐宗漢祖式的人物，他在位時有許多重大變革，最重要的是改國教從印度教改為佛都）一起攻打過被李朝越南（泰國、越南、柬埔寨關系錯綜復雜，總體就是以前柬埔寨還是強國，欺負過泰國，也力壓過越南，后來越來越不行了，尤其是近現(xiàn)代，現(xiàn)在國土被泰國占了25%，被越南占了23%，越南的胡志明市原來屬于柬埔寨）占領的地區(qū)占婆。

但阇耶跋摩七世死后，吳哥王朝也日趨衰落，泰族就趁機背叛了曾經收留庇護過自己的吳哥王朝，并于1238年創(chuàng)建了素可泰Sukhothai王朝，且連年攻打吳哥，終于在1432年成功入侵，并對吳哥城大肆破壞，逼得當時的國王索里約波王不得不棄掉首都吳哥，于1434年遷都到百囊奔（現(xiàn)在的金邊）。被廢棄的不僅僅是通常意義上的吳哥窟，還包括吳哥王朝在該地區(qū)所修建的全部城池（即我們今天所說的吳哥遺跡群）。

雙方皆棄城于此百年后，有高棉人陸續(xù)回來修葺舊都，想在此重新安居，被暹羅人發(fā)現(xiàn)后雙方再次展開大戰(zhàn)，不過這次是高棉人贏了，從此該地區(qū)被稱為暹粒，暹就是暹羅，粒就是打敗，所以暹粒就是“打敗暹羅人的地方”。

但是古高棉人打勝之后也沒有留在這里繼續(xù)發(fā)展，而是也回到了金邊。可能是因為舊都實在損毀得太過嚴重無法修復，可能是擔心邊境地區(qū)容易引發(fā)戰(zhàn)爭，還可能是擔心洞里薩湖的洪水年年淹沒這片土地不便耕耘居住，總之吳哥城就這樣再次被荒棄在叢林中，并且隨著時間的推移慢慢成為一個傳說…

 暹粒的水上村莊(Floating Village)，范圍極大，數(shù)千人完全一生在湖上。極為壯觀?？梢姰?shù)貧夂蛉匀缓珊芏啵又炅趾芏?，水患可以想像。當?shù)匾膊环炙募?，只分旱季雨季?/span>

古代柬埔寨自然環(huán)境惡劣，叢林中猛獸頻出，附近又沒有高地可供瞻觀遠眺（唯一制高點是叢林中僅為67米高的巴肯山），當?shù)厝艘埠苌偕钊雲(yún)擦种?，且與外界世界脫節(jié)，便有所知也無處宣講，慢慢的吳哥窟就更成傳說。

吳哥城被棄據(jù)推測的原因包括：

1，吳哥王朝最令人尊敬的阇耶跋摩七世去世后，國勢衰微，民心不聚，開始陸續(xù)反抗和背叛統(tǒng)治階級，更使外敵趁機入侵；

2，也有說阇耶跋摩七世時國教由印度教改佛教，佛教講究寬容平和、無欲無爭，因此軍隊和百姓都受到佛法教化而放棄了抵抗；最夸張的傳說當屬因改信佛教而使吳哥王朝失去了原印度教保護神毗濕奴的庇護。

3，據(jù)科學家推測，還可能是受到了氣候的影響——其時正是14世紀小冰川期，雖無當?shù)氐拇_切記載，但根據(jù)全球氣候情況可推測該地區(qū)也有可能遭受到了酷暑干旱等極炎天氣或洞里薩湖的洪水侵襲，導致整個吳哥王朝上下都不得不放棄了這片土地整體遷徙。

4，瘟疫說，吳哥地區(qū)都是熱帶雨林,發(fā)生瘟疫，全城及周邊無一幸免

……

但要知道，當時已經是中國明朝時期了，居然這么大的城市就此消失，這些說法還是令人難解。

坍塌在地上的巨大石堆，遺留下來的殘垣斷壁，屹立或者通過修復重新屹立在原地的各種建筑風格的神廟和雕塑，石刻造像就成了歷代吳哥國王的代表作。因為幾乎沒有文字歷史流傳，很多歷史都是從這些石刻中推演而出，自然有很多難圓其說的地方。

更何況柬埔寨政局混亂，二戰(zhàn)后長期內戰(zhàn)，1975-1979年紅色高棉大屠殺，曾經滅絕殺戮了上百萬人（幾乎殺了全國人口七分之一，又說是五分之一），聽Sunny講，當時將所有醫(yī)生老師和識字人殺光，采取愚民政策，全部生活實行計劃控制和恐怖政策，知識為罪惡。民族文化多次受到毀滅性破壞，很多地方現(xiàn)在還有戰(zhàn)時地雷，人民常年生活在極端的恐怖主義中，以至于柬埔寨這個國家被很多人視為被詛咒的國家，讓人心中戚戚。

吳哥窟各景點均有很多柬埔寨的婦女兒童在販賣兜售小商品。本地人討價還價在要價30%-40%即可，游客50%基本沒問題。

現(xiàn)在的柬埔寨可算迎來了久違的和平，也開始大發(fā)展經濟了，目前是亞洲最窮的國家中的第三（第一是緬甸、第二是老撾，我們的近鄰朝鮮據(jù)說還排不進前三）。和我們剛改革開放時極為相似，人才匱乏，機遇滿地，但因為缺乏受教育的人才和傳承，有近半的人是文盲，所以即使有大好的發(fā)展機遇，絕大部分人是抓不住的。

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本文作者景紅，專欄作家，亞洲知名獵頭公司仲望咨詢總經理， linkedin簽約作者