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【修身格言】 一念之非即遏之，一動之妄即改之。 ——《遵生八箋》 【譯文】 一有錯誤念頭立即遏制，一有悖于事理的舉動立即改掉。 【解讀】 看到這句名言，王陽明的四句教馬上浮現(xiàn)在我的腦海中：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。” 一個人的起心動念決定了一個人的意識和行為，一個人的意識和行為就會影響其做事的方式，不同的做事方式最后就會產(chǎn)生不一樣的結果。 如果把事情的結果比喻為果實的話，行為就是樹干，意識就是樹根，起心動念就是種子。什么樣的種子就會有什么樣的果實，一顆草的種子永遠不可能長出蘋果，無論你多么用心呵護。 可見心是一切的源頭，修行只有在心上用功，才能事半功倍，所以人們經(jīng)常將修行也稱為修心。如何在心上用功？“一念之非即遏之，一動之妄即改之?！钡莱隽似渲械男?。 首先要覺察，覺察到起心動念是什么。起心動念是為一己之私的即為惡，起心動念是為他利人的即為善。 一個人境界不同，其善惡大小亦不同。所以公私也具有相對性，比如作為公司的一把手，整天只為自己的家庭或家族謀利益，這是私；如果作為個家長，為家庭和家族謀利益就是公。篇幅所限關于善惡公私的問題在此不做深入討論。 有了覺察以后，下一步就要反省。反省這些惡的念頭產(chǎn)生的根源。人并不是生下來就是以我為中心的。西方科學家有過研究，剛出生的嬰兒從來就不分彼此，也沒有你我的概念。 “我”的概念是后天習得的。所有自私自利的念頭都源于對“我”的執(zhí)著，佛家稱之為“我執(zhí)”。 第三步是轉念。反省后就明白了念的善惡根源，明白了根源后在源頭上用功，去掉為己的惡的念頭，轉化為利他的善的念頭。這就是王陽明說的“為善去惡”，也叫格物。 因此修心要從心上入手，事半功倍，見效快。若從事情行為上入手，事倍功半，費時費力。 吾師楊軍先生的《修身要旨》就把這個修心的過程闡述得非常清楚，有興趣的同修可以參閱琢磨。 |
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