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什么素材很舊？說起陶淵明，就是不與官場同流合污；說起蘇軾，就是雖遭貶謫仍樂觀豁達(dá)；還有愛迪生的燈泡，貝多芬的《命運交響曲》…… 優(yōu)秀的人，善于從新的事物里看出玄機(jī)，能夠從“舊”的人物身上找到新的角度。 前提都是，花了不少時間去閱讀、積累、思索。 從大詩人陶淵明的身上，就可以找到新的角度。 一、陶淵明達(dá)觀、灑脫首先，詩句恬淡、明媚。 奇文共欣賞，疑義相與析。 采菊東籬下，悠然見南山。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 刑天舞干戚，猛志固常在。 盛年不重來，一日難再晨。 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 雖留身后名，一生亦枯槁。 盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。 悟已往之不諫，知來者之可追。 實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 其次，面對生死，樂觀，坦然。 陶淵明為自己寫下了《擬挽歌辭三首》，詩中，他假設(shè)了自己死后的情況，可以看出他的生死觀。 他說：
他在《形影神·神釋》詩的結(jié)尾處說：“縱浪大化中，不憂亦不懼；應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮?！币馑际牵松犹斓刂g如縱身大浪，沉浮無主，而自己卻應(yīng)以“不憂亦不懼”處之。 二、陶淵明知道自己能做什么不能做什么，他聽從了自己的內(nèi)心，擁有了寧靜與平和中華上下幾千年，恐怕沒有一個人的經(jīng)歷與陶淵明類似。他多次辭別官場，一生寄情田園，他的靈魂從不曾游離。 他二十歲開始游宦生涯，出任過州祭酒、州主簿、鎮(zhèn)軍將軍劉裕和建威將軍劉敬宣的參軍等小官職，期間，他心系一方自在，多次打算告別官場。 陶淵明說自己“日月遂往，機(jī)巧好疏”。 時間漸漸流逝，他還是沒有學(xué)會官場的逢迎取巧，歲月漫長，他沒有期待。 53歲時，為了生計，陶淵明最后一次出仕，為彭澤令，兩個多月后辭職，從此離開官場，正式開始了他的歸隱生活。 此后，朝廷征召，官員提攜，朋友勸說，他都沒有出仕，如此決絕，只是因為他知道自己想要什么，能做什么。 三、陶淵明教育孩子，不和人家攀比，沒有病急亂投醫(yī)，注重德行教育陶淵明一生留下了許多美好的詩文名句，像“采菊東籬下，悠然見南山”“悟已往之不諫，知來者之可追”等等。 陶淵明自己不愿意為官，對五個兒子的未來有什么想法呢？ 有人說，陶淵明生是一個失敗的父親。也許陶淵明并不這樣認(rèn)為。 首先，對兒子們的未來，他有一個大致的定位，積極進(jìn)取，但不苛求。 陶淵明有五個兒子，長子陶儼，乳名阿舒；次子陶俟，乳名阿宣；三子陶份，乳名阿雍；四子陶佚，乳名阿端；五子陶佟，乳名阿通。 像天下所有的父母一樣，陶淵明也有望子成龍之心，期待他們成才。 陶淵明29歲時，長子陶儼七歲。陶淵明在一首詩《命子》（也有說寫于42歲，陶儼14歲，不管怎樣，陶儼都沒有成年）中寫道： “名汝曰儼，字汝求思。溫恭朝夕，念茲在茲。尚想孔伋，庶其企而！ ” 他希望陶儼為人溫和恭謹(jǐn)，能效法孔伋，并達(dá)到那樣的高度。 孔伋，字子思，是孔子的嫡孫，春秋時期著名的思想家?？鬃拥乃枷雽W(xué)說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子，因而子思在孔孟“道統(tǒng)”的傳承中有重要地位。 他還說“夙興夜寐，愿爾斯才”，希望兒子能勤學(xué)苦讀，成為棟梁之才。 關(guān)鍵是在《命子》的最后還有八個字： 爾之不才，亦已焉哉！ 意思是，如果不能成才，那就算了吧。 我們看一篇文章，不能斷章取義。作為《命子》的最后一句話，這八個字顯然很重要，它不是努力不成之后的故作豁達(dá)，而是初心本就如此。 所以，陶淵明的五個兒子能夠得以自由快樂地成長。一首《責(zé)子》描述了他的孩子們生活的情境。 《責(zé)子》 白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實。 雖有五男兒，總不好紙筆。 阿舒已二八，懶惰故無匹。 阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。 雍端年十三，不識六與七。 通子垂九齡，但覓梨與栗。 天運茍如此，且進(jìn)杯中物。 詩的大意是：自己年老了，身體不如從前，五個兒子都不愛讀書為文；老大懶得獨一無二，老二不愛學(xué)習(xí)，十三歲的老三老四智力不行，九歲的老五只曉得吃。自己也沒辦法，只能借酒消愁。 這首詩就是陶淵明的戲說之作，就像我們今天把自己的孩子叫“神獸”“討債鬼”差不多，誰當(dāng)真啊。 有人說，兒子不成器，陶淵明就寫詩來抒發(fā)胸中的煩惱。如果陶淵明真的特別希望兒子成才，看到他們不用功，應(yīng)該是一巴掌呼了過去，或者來個掃堂腿，退一步也是河?xùn)|獅吼吧，那還有心情寫詩呢。 我們現(xiàn)在的很多家長都能體會得到，前天在網(wǎng)上看到一個媽媽要跳樓，只是在輔導(dǎo)孩子作業(yè)時被氣壞了，如果她希望孩子考清華北大而孩子不爭氣，那不把孩子丟樓下了。 其次，陶淵明更重視品行的教育。 南朝梁代文學(xué)家蕭統(tǒng)編纂的《昭明文選·陶淵明傳》中講到一個小故事： 陶淵明去彭澤縣任縣令，沒有讓家人跟著一起去，就從縣衙里挑了一個仆人給兒子們，并寫信讓兒子們要勤快點，仆人只是去幫助他挑挑水砍砍柴的，不要讓人家太辛苦，仆人也是人，也是別人的兒子。 這是讓兒子懂得尊重他人，心懷善意。 在經(jīng)歷過一場病患后， 陶淵明50多歲時，他給五個兒子寫了一封家書《與子儼等疏》，有點臨終遺言的意味。 家書里，他希望兒子們和睦相處，兄友弟恭，“然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義”。 現(xiàn)在每年都有學(xué)不少生輕生，有有正常家庭的孩子犯罪，不管是什么直接原因，應(yīng)該總有家庭教育的原因。 再者，陶淵明愿意和孩子們溝通。 在家書《與子儼等疏》中陶淵明說： 僶俛（ mǐn miǎn ：努力 ）辭世，使汝等幼而饑寒……汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言！ 他說：我努力辭去官場世俗事務(wù)，因而讓你們從小過著吃不飽穿不暖的生活……你們年紀(jì)尚小，家里又窮，什么時候，你們不用自己打柴挑水？我一直掛記在心，但我又能說什么呢！ 50多歲了，陶淵明已經(jīng)決心不再出仕，雖然日子過得艱辛，但他并沒有把 自己做不了或者不愿意做的事強(qiáng)加給孩子，反而是對兒子們是懷著深深的愧疚。這是心靈的溝通。 他也享受和孩子們在一起的時光，辭官回家時，看見“稚子候門”，他欣喜萬分，然后，他“攜幼入室”，幸福得不得了。這是行為的溝通。 之前很鄭重地以書信的方式讓兒子善待仆人，這是語言的溝通。 我們有多久沒和孩子進(jìn)行心靈的溝通了？或者，從來沒有？ 至少，那個被兒子殺死的媽媽沒有，那些不管是因為什么具體原因跳樓了的學(xué)生的父母沒有。 生命的最后一段時光，陶淵明應(yīng)該是快樂的。臨終前幾個月，他寫了《自祭文》。 他說，春去秋來，日出日落，汲水，砍柴，耕田，培土，育苗，繁殖，看書，彈琴，曬太陽，濯清泉，這樣的日子，就是上天賜予的吧。 |
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