明朝的小說(shuō)高度繁榮，有四大奇書之說(shuō)，三國(guó)演義、水滸傳、西游記與金瓶梅。其中有三部小說(shuō)的作者都是有據(jù)可查，分別是施耐庵、吳承恩、羅貫中，歷史上確有其人，生辰年卒都可考。

獨(dú)金瓶梅的作者語(yǔ)焉不詳，而后世紅樓夢(mèng)的作者曹雪芹近幾年來(lái)雖也有所爭(zhēng)議，但曹雪芹確有其名，曹家確有其事，而且紅樓夢(mèng)書中也提到了諸如“東魯孔梅溪”、“曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，”這樣的字句，所以說(shuō)紅樓夢(mèng)的作者還是有跡可循的。

但是，幾百年來(lái)金瓶梅的作者卻是謎一樣的存在，堪稱是文學(xué)史上的哥德巴赫猜想，金瓶梅大概是中國(guó)古典名著中最特別的一部，它的作者不可考。

（1）

金瓶梅的作者署名是蘭陵笑笑生，而我手中這套由香港明亮?xí)职l(fā)行的署名只有笑笑生三個(gè)字，可見蘭陵只是一個(gè)地名，作者自稱蘭陵人氏。

“蘭陵美酒郁金香，玉碗呈來(lái)琥珀光”，蘭陵究竟在何處？

蘭陵，古已有之，山東棗莊古時(shí)就被稱為蘭陵。蘭陵這個(gè)名字據(jù)傳由楚大夫屈原命名。"蘭"為圣王之香，陵為高地，有"圣地"寓意。

春秋時(shí)，魯國(guó)在此設(shè)次室邑，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)始設(shè)蘭陵縣，治所在今山東省臨沂市蘭陵縣蘭陵鎮(zhèn)，春申君以荀子為兩任蘭陵令。漢、三國(guó)曹魏屬東?？ぁＮ鲿x初沿襲舊制，元康元年(公元291年)，晉惠帝置蘭陵郡;十六國(guó)時(shí)期，再設(shè)蘭陵郡；北齊設(shè)蘭陵郡。2013年，蒼山縣更名為蘭陵縣。今蘭陵縣，隸屬臨沂市。

總之，不管是棗莊還是臨沂，不管是古代還是現(xiàn)代，蘭陵就在現(xiàn)在的山東境內(nèi)，這是沒有疑問的。作者表明自己是山東人，而剛好金瓶梅故事的發(fā)生地也正是在山東的清河縣，這是相吻合的。

眾所周知，金瓶梅是從水滸傳中的武松故事移植嫁接而來(lái)，或許身為一個(gè)山東人，對(duì)于發(fā)生在山東的故事情有獨(dú)鐘，加之又熟稔山東的風(fēng)土人情，所以才生出要接續(xù)這么一部書的念頭。

但是作者的籍貫是存在一些爭(zhēng)議的，有人根據(jù)書中出現(xiàn)的吳地方言，主要是蘇州方言，據(jù)此認(rèn)為作者是南方人。類似的情形在紅樓夢(mèng)中也出現(xiàn)過(guò)，比如曹雪芹雖然寫的是北京，但其實(shí)他寫的是金陵，是江南，書中描寫有大量江南的風(fēng)物，以及江南的俗諺俚語(yǔ)。

但是金瓶梅書中至少有五回是遺失了，是被后人補(bǔ)入的。這一點(diǎn)與紅樓夢(mèng)有點(diǎn)相似，都是散佚了一部分，似乎偉大的作品都是命運(yùn)多舛的，金瓶梅是遺失了五回，紅樓夢(mèng)是失落了后四十回。

明朝有一個(gè)大學(xué)者曾經(jīng)指出來(lái)“陋儒補(bǔ)入之五回”，“陋儒”就是水平比較差的書生、教書先生等水平不高的人，里面有大量的蘇州方言，所以有人根據(jù)這里面的蘇州方言說(shuō)作者是南方人。

但是與書中出現(xiàn)的蘇州方言相比，書中更充斥著大量的北方方言，比如元宵，書中多次寫到元宵節(jié)，作為西門慶唯一的真愛李瓶?jī)旱纳?，元宵?jié)是金瓶梅最重要的一個(gè)節(jié)日，是被濃墨重彩寫到的。

元宵在北方稱其為元宵，南方稱其為湯圓，這就是最有力的證據(jù)。此外還出現(xiàn)了多處的北方的方言俗語(yǔ)，比如燒刀，比如砍的不圓旋的圓等等，作為一個(gè)河南人我讀來(lái)都是極親切。還有西門慶一家時(shí)常食用的果餡餅是否就是煎餅的一種，所以作者有可能就是一個(gè)山東人。

（2）

笑笑生看名字肯定不是一個(gè)真正的名字，應(yīng)該是一個(gè)化名或是一個(gè)筆名，相當(dāng)于無(wú)名氏?；蛟S這個(gè)人是個(gè)名人，但是并不想讓人知道他是誰(shuí)，畢竟寫這樣一部書，頗有一點(diǎn)冒天下大不韙，因?yàn)闀猩婕岸嗵幟舾械拿鑼懀热缱眙[葡萄架一節(jié)，足見金瓶梅的部分章節(jié)是多么的驚世駭俗。

在以儒家思想為主導(dǎo)的封建社會(huì)，這樣大膽的描寫是為主流社會(huì)所不容的，這或許也是作者為何要采用化名的一個(gè)原因吧。

學(xué)界對(duì)作者的猜測(cè)先后提出了王世貞、李開先、屠隆等等說(shuō)法，這幾個(gè)人都是當(dāng)時(shí)名滿天下的大才子，人們相信能夠?qū)懗鲞@樣一部作品的人必定是個(gè)學(xué)識(shí)淵博之人，其思想深邃、文辭富麗、人情練達(dá)，斷不是一般人所為，袁宏道評(píng)價(jià)金瓶梅叫作“云霞滿紙”， 意思是寫的極好，但是以上這些人都還只是猜測(cè)，并沒有實(shí)據(jù)，所以一直沒有定論。

這個(gè)人似乎對(duì)官場(chǎng)很熟悉，可能也做過(guò)小官，所以他對(duì)官場(chǎng)的傾軋、黑暗、爾虞我詐刻畫人入木三分。他應(yīng)該主要在一個(gè)小縣城生活，所以才有書中他對(duì)于一個(gè)縣城，縣城的市井人物的那種細(xì)致的刻畫。

他對(duì)市井極其熟悉，各色人等、各種職業(yè)，妓女幫閑媒婆伙計(jì)馬泊六等等，可以說(shuō)是一部明朝的百科全書。他熟諳各種俗文學(xué)，戲曲、小說(shuō)、民歌、謠諺，可以說(shuō)是隨手拈來(lái)。

對(duì)飲食他寫的俗，雖不像水滸傳里的大碗吃酒，大口吃肉，但是也極接地氣，比如宋惠蓮用一根劈柴燒出來(lái)的豬頭，對(duì)應(yīng)紅樓夢(mèng)里十幾只雞煨出來(lái)的茄鲞，一個(gè)極簡(jiǎn)，一個(gè)極繁，一個(gè)俗，一個(gè)雅，一個(gè)是市井的暴發(fā)戶，一個(gè)是詩(shī)禮簪纓的貴族。

普遍的一種說(shuō)法，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，不太熟悉“市井”，在家族敗落以后，他寫得仍然是貴族的生活，但是，《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生，非常熟悉“市井”，尤其是小縣城的市井人物。

（3）

笑笑生，我的理解為笑看天下蒼生之意，就好比那幅對(duì)聯(lián)“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人。“有一種調(diào)侃的意味在里面。

金瓶梅開篇先有詞曰四段，單道世上人，營(yíng)營(yíng)逐逐急急巴巴，跳不出七情六欲關(guān)頭，打不破酒色財(cái)氣圈子。接著又有酒色財(cái)氣《四貪詞》，四件中，唯有“財(cái)色”二者更為利害，這“財(cái)色”二字，從來(lái)只沒有看得破的。就象紅樓夢(mèng)好了歌里所唱到的。

他用一種冷靜近乎殘酷的筆觸來(lái)揭示人性的幽暗，用一種俯視的態(tài)度來(lái)看待整個(gè)萬(wàn)丈紅塵里的男男女女，他們的貪、嗔、癡，生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、求不得等等。

魯迅評(píng)價(jià)《金瓶梅》，“描寫世情，盡其情偽”，這個(gè)“偽”就是“虛情假意”的意思，他不動(dòng)聲色地平靜地來(lái)敘寫嘲諷世人和市井，嘲諷那些虛情假意和萬(wàn)丈紅塵，事無(wú)巨細(xì)，毫不掩飾地細(xì)細(xì)描摩那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)的腐朽與墮落，清代的大才子張竹坡評(píng)價(jià)《金瓶梅》是一部“史記”，這是相當(dāng)高的一個(gè)評(píng)價(jià)。

《金瓶梅》對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，紅樓夢(mèng)正是在《金瓶梅》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)，脂硯齋評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)“深得金瓶壸奧”，就是說(shuō)受《金瓶梅》的影響極深。

讀過(guò)紅樓夢(mèng)再來(lái)讀金瓶梅，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這二者有太多的相似關(guān)聯(lián)之處，紅樓夢(mèng)很多情景都是從金瓶梅借鑒而來(lái)。論刻畫人物的精準(zhǔn)傳神，金瓶梅還要在紅樓夢(mèng)之上，往往寥寥幾筆，一個(gè)生動(dòng)鮮活的形象便呼之欲出。

他有超強(qiáng)的駕馭文字的能力，是文學(xué)上的天才，語(yǔ)言生動(dòng)有趣，讀之令人忍俊不禁。而其深邃的思想性，其辛辣的現(xiàn)實(shí)批判主義，是其他古典名著所不能比擬的。