楊瑞慶

　　據(jù)記載，明初的江蘇昆山，出現(xiàn)過一位117歲的超級(jí)壽星周壽誼，由于壽長(zhǎng)德高，雖是平民，也被列為蘇州滄浪亭五百賢士之一。他的生平事跡還被明末進(jìn)士周玄暐記入《涇林續(xù)記》：

　　周壽誼，昆山人，年百歲，其子也躋八十。同赴蘇庠鄉(xiāng)飲，徒步而往。既至，子坐石階氣喘，附笑曰：少年何困倦乃爾？飲畢，子欲附舟，父不可，復(fù)步歸舍。昆距蘇七十余里，往返便捷，其精力強(qiáng)健如此。后太祖聞其高壽，特召至京，拜階下，狀甚矍鑠。問今年若干，對(duì)云一百七歲。又問平日有何修養(yǎng)而能致此，對(duì)曰清心寡欲。上善其對(duì)，笑曰：“聞昆山腔甚嘉，爾亦能謳否？”曰：“不能，但善吳歌?！泵柚?。歌曰：“月子彎彎照九州，幾人歡樂幾人愁。幾人夫婦同羅帳，幾人飄散在他州?！碧孓哉拼笮?，命賞賜酒饌于殿上，又蠲其家丁役，送其還家。后至一百十七歲，端坐而逝。子亦九十八，家有世壽堂，其孫多至八十外。蓋緣稟賦素厚，其繇來由矣。

　　《涇林續(xù)記》后被收入《四庫(kù)全書》，這段文字中提供的信息可以說廣為人知。

　　皇帝召見平民

　　昆山壽星周壽誼（約1263—1380）享年117歲，堪稱奇跡，這個(gè)長(zhǎng)壽紀(jì)錄如果屬實(shí)的話，至今難以逾越。百歲老人歷來稀奇，一旦出現(xiàn)，當(dāng)然令人羨慕，當(dāng)時(shí)人們都想眼見為實(shí)，聆聽長(zhǎng)壽之道，其中就有大明開國(guó)皇帝朱元璋。

　　明太祖朱元璋在金陵稱帝之后，不久就召見了昆山壽星周壽誼?；实垡娨晃荒觊L(zhǎng)的昆山平民事出有因：一是聽說他是長(zhǎng)命百歲的健康老人而頗感興趣。朱皇帝通過南征北戰(zhàn)，終于打下江山，從此可以安身立命了。萬壽無疆不可能，但十分盼望也能像周壽誼一樣長(zhǎng)壽，從而可以享盡榮華富貴。皇帝很想當(dāng)面向周老取經(jīng)，聆聽長(zhǎng)壽之道，從而修身養(yǎng)性，使自己也能長(zhǎng)壽；二是聽說老人來自昆山，對(duì)傳說中華麗悠遠(yuǎn)的昆山腔頗感興趣，想當(dāng)然地認(rèn)為老人一定也會(huì)唱曲，屆時(shí)滿足一下戲癮就更好了。因此，朱元璋在百?gòu)U待興的開國(guó)之初，就把昆山的百歲老翁周壽誼召到了自己身邊。

　　當(dāng)朱皇帝看到壽星周壽誼銀須飄飄精神矍鑠時(shí)不禁感嘆——原來生命真的能超越百歲。朱皇帝迫不及待地問起他的年齡。當(dāng)皇帝知道他已經(jīng)107歲，且耳不聾眼不花時(shí)，好奇地追問長(zhǎng)壽秘訣。當(dāng)聽到只要進(jìn)入“清心寡欲”的境界就能長(zhǎng)壽時(shí)，皇帝似有所悟——原來長(zhǎng)壽就這么簡(jiǎn)單。原以為周壽誼會(huì)敬獻(xiàn)長(zhǎng)生不老的秘方或丹藥，卻分享了只要“清心寡欲”就能美夢(mèng)成真的經(jīng)驗(yàn)，可這對(duì)于日理萬機(jī)的皇帝來說太難做到了。

　　隨后，皇帝就關(guān)注起已經(jīng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的昆山腔。因朱元璋早有“聞昆山腔甚嘉”的印象，很想聆聽來自昆山腔故土的美妙音調(diào)。但讓皇帝掃興的是，周壽誼老人竟然直言不會(huì)演唱。朱元璋聽到此言尚能體諒，因昆山腔高雅，可能只是文人雅士的專利，這位屬于平民的百歲老人不會(huì)唱昆山腔也在情理之中。

　　關(guān)于朱元璋和周壽誼見面這事的記載，也成為昆山腔唱響于明初的一個(gè)佐證。這位百歲老人不會(huì)唱昆山腔，說明昆山腔確實(shí)曲高和寡。

　　即興演唱吳歌

　　周壽誼不會(huì)唱昆山腔，感到對(duì)皇上失敬了，心中不免自怨。他沒能取悅皇帝，感到有點(diǎn)過意不去，正要不歡而散時(shí)，突然靈機(jī)一動(dòng)，自告奮勇地想唱一首吳歌，盼望以此稍作彌補(bǔ)。朱皇帝非但不反感，還順?biāo)浦弁庵軌壅x演唱吳歌。

　　昆山作為吳中重地，也流行吳歌。但周壽誼會(huì)唱的吳歌屈指可數(shù)，即興唱起了“月子彎彎照九州，幾人歡樂幾人愁。幾人夫婦同羅帳，幾人飄散在他州”的大路貨歌謠。這首俗名《春調(diào)》的民歌曲調(diào)委婉、情感凄涼。歌詞敘述了孟姜女對(duì)被秦始皇征去筑長(zhǎng)城的新婚丈夫萬喜良的無盡牽掛。據(jù)考，這首吳歌始創(chuàng)于南宋建炎年間，訴說民間的離亂之苦，期盼團(tuán)圓，感人肺腑。周壽誼年事已高，在毫無準(zhǔn)備的情況下，還能將這首著名的吳歌隨口唱出，實(shí)屬不易。

　　其實(shí)這首悲悲切切的民歌在朱皇帝面前獻(xiàn)唱顯然是不合時(shí)宜的，因?yàn)楦柙~內(nèi)容在控訴皇帝，將暴政下拆散新婚夫妻所引發(fā)的悲憤情緒抒發(fā)得淋漓盡致，可能周壽誼只會(huì)這一首，別無選擇，就只能勉為其難地演唱了，只是擔(dān)心會(huì)使龍顏不悅。沒想到周老聲情并茂的演唱，卻意外感動(dòng)了朱元璋?；实鄄坏稗哉拼笮Α?，而且還給予“賞賜酒饌”的待遇，最后“送其還家”。周壽誼受寵若驚，想不到朱皇帝不但聽得興致勃勃，還做出了一系列善待老人的舉動(dòng)來。

　　朱元璋看到了一個(gè)記憶清晰、五音靈敏的百歲老人，不禁心生敬意，而且還給予賞賜。他沒聽成昆山腔，卻意外聽到了悲切吳歌，似乎勾起了朱元璋對(duì)兒時(shí)苦難生活的回憶，如今聽到來自民間底層的訴說，好像悟出了大明執(zhí)政應(yīng)該記取的教訓(xùn)，所以當(dāng)即厚待了這位舉世無雙的長(zhǎng)壽老人。

　　這首經(jīng)典吳歌就此陰差陽(yáng)錯(cuò)地與朱元璋結(jié)緣，更增添了傳奇色彩。經(jīng)《涇林續(xù)記》記載后迅速傳播，后來成為最有影響力的中國(guó)民間歌曲之一。

　　家族盛產(chǎn)長(zhǎng)壽老人

　　周玄暐在這段文字中不但披露了周壽誼創(chuàng)造的長(zhǎng)壽紀(jì)錄，而且還披露了他的后輩也很長(zhǎng)壽的事實(shí)。朱元璋召見周壽誼時(shí)，周老已是107歲高齡，后來又活了十年，直到117歲才壽終正寢，那時(shí)，他的兒子98歲，幾個(gè)孫子也都超過了80歲，真是一個(gè)令人驚嘆的長(zhǎng)壽家族。

　　周壽誼還是一位健康老人，不但長(zhǎng)壽，而且老當(dāng)益壯。這段文字中還講述了他健步如飛的經(jīng)歷：昆山離蘇州有70余里地，那年他100歲，與80歲的兒子步行前往，兒子有些力不從心，多次坐在石階上喘氣歇息，而周老卻一鼓作氣走到蘇州，兒子自嘆不如。返程時(shí)，兒子要改乘舟船，而周老堅(jiān)決不從，最后還是靠雙腳走回了家中。

　　周壽誼一生康安無事，直至“端坐而逝”，在自然狀態(tài)下沒有痛苦地離開了世界，人說仙逝告終，這是一般人難以企及的福分。

　　周氏家族自周壽誼開始，譜寫了一部綿延數(shù)百年的長(zhǎng)壽接力史。據(jù)載，后人周汝愚活了101歲，他的六世孫周震也是98歲的長(zhǎng)壽老人。為了炫耀其家族的世代長(zhǎng)壽，周家在家宅內(nèi)建起“世壽堂”，同邑進(jìn)士顧潛（狀元顧鼎臣之侄）曾作序推介，記錄了周氏家族可遇不可求的長(zhǎng)壽史脈和長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)。

　　如此看來，周家的長(zhǎng)壽確與遺傳基因有關(guān)。雖然周壽誼自己總結(jié)長(zhǎng)壽的原因是由清心寡欲所至，但在《涇林續(xù)記》的作者眼里，稟賦素厚”“也是家族長(zhǎng)壽的重要原因。那個(gè)時(shí)代談不上有科學(xué)養(yǎng)生策略，大多數(shù)人只能用迷信方法來祈禱長(zhǎng)壽，當(dāng)然無濟(jì)于事。周家不是富貴的顯赫名門，壽命長(zhǎng)短完全是聽天由命的結(jié)果，唯一可信的另一原因就是家族基因，由于祖上長(zhǎng)壽，子孫也接踵長(zhǎng)壽。

　　封建社會(huì)中的皇親國(guó)戚、達(dá)官貴人，都在樂此不疲地尋找長(zhǎng)壽方法，有的煉仙丹，有的祭祖宗，盼望上天保佑；有的吃補(bǔ)品，有的勤鍛煉，盼望增強(qiáng)體質(zhì)。但大多數(shù)人逃不出“人生七十古來稀”的生命極限，少數(shù)人能越過耄耋，只有個(gè)別人超越百歲，事實(shí)證明“清心寡欲”和“稟賦素厚”是致人長(zhǎng)壽的重要原因。

　　尊為鄉(xiāng)飲嘉賓

　　鄉(xiāng)飲是古代的一種嘉禮，也稱鄉(xiāng)飲酒禮。顧名思義，鄉(xiāng)飲就是眾多鄉(xiāng)民聚在一起的飲酒儀式，是為當(dāng)?shù)刂档米鹁吹睦先怂e行的宴請(qǐng)活動(dòng)。每年的鄉(xiāng)飲儀式上，都由鄉(xiāng)邑士紳推選當(dāng)?shù)匾粌晌坏赂咄氐睦险咦馂椤班l(xiāng)飲賓”。具有鄉(xiāng)飲賓資格的人首先要年歲大，其次要身體好，最重要的是要有眾望所歸的人格魅力。一旦當(dāng)上鄉(xiāng)飲賓，本人榮耀，全家榮光，但擁有這種資格的概率往往可遇而不可求。即使高齡，如果碌碌無為，或病病歪歪，也難以當(dāng)上鄉(xiāng)飲賓。

　　鄉(xiāng)飲酒禮熱烈而隆重，要連續(xù)舉辦四五天，成為當(dāng)?shù)毓倜裢瑯返囊粋€(gè)狂歡節(jié)。這種習(xí)俗能產(chǎn)生敦親睦族、止惡揚(yáng)善的社會(huì)效應(yīng)。老人們都期盼健康長(zhǎng)壽，爭(zhēng)當(dāng)鄉(xiāng)飲賓。百姓也熱衷于參與鄉(xiāng)飲大禮，從中得到鼓舞和力量。

　　《涇林續(xù)記》中記載了周壽誼在100歲時(shí)幸運(yùn)地被蘇州府選為“鄉(xiāng)飲賓”的事情。兒子陪伴父親步行赴蘇，經(jīng)歷了那次轟轟烈烈的“蘇庠鄉(xiāng)飲”大禮。明王彝的《鄉(xiāng)飲酒碑銘》曾載：“昆山周壽誼，年百有十歲，吳縣楊茂、林文友，皆九十余歲，形充神定，行坐有禮，越五日，周老人還昆山，觀躬出婁門外，再拜以餞郡之士女，觀者快焉，以為幸見。”后昆山《嘉靖縣志》曾轉(zhuǎn)載此文，將那次盛大的鄉(xiāng)飲活動(dòng)載入史冊(cè)，流傳后世。

　　從這段史料中讀出了多個(gè)新的信息：一是周壽誼曾在100歲時(shí)被選為鄉(xiāng)飲賓，至110歲時(shí)還照當(dāng)不誤，說明周老隨著年歲增加，仍然體健思敏，出行如初；二是三個(gè)鄉(xiāng)飲賓中，周壽誼比其他兩老高出了將近二十歲，說明在當(dāng)時(shí)蘇州府的健康老人中以周為最，而且輩分高出一輩；三是周壽誼在酒禮上的表現(xiàn)一切正常，不但“形充神定”，而且“行坐有禮”，經(jīng)受了五天的折騰考驗(yàn)后，還是精力充沛，令人欽佩；四是由于周壽誼在那次鄉(xiāng)飲活動(dòng)上出盡了風(fēng)頭，所以當(dāng)他步行回昆山走到蘇城婁門時(shí)，還有仕女叩拜，百姓送行，一睹這位世紀(jì)老人的迷人風(fēng)采。周壽誼以健康老人的形象在吳中大地上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，矗立起一座生命奇跡的豐碑，所以產(chǎn)生了“觀者快焉，以為幸見”的轟動(dòng)效應(yīng)。