《管子·明法解第六十七》詩解1圣主公明法正非私

題文詩：

明主至情,風清政明,明于術數,不可得欺;

審于法禁,而不可犯;察于分職,而不可亂.

群臣不敢,私行其私;權貴重臣,不得蔽賤;

近君主者,不得塞遠;孤寡老弱,不失所養(yǎng);

境內明辨,不相逾越.所謂治國,主道明也.

明主至公,至公法真,上之所以,一民使下.

亂主偏私,私術不正,下之所以,侵上亂主.

法廢私行,則人主孤,特而獨立,人臣群黨,

比周成朋.主弱臣強,所謂亂國,臣術勝也.

明主上位,有必治勢,則其群臣,不敢為非.

是故群臣,不敢欺主,非愛其主,畏主威勢;

百姓爭用,非以愛主,畏主法令.明主情正,

操必勝數,治必用民;處必尊勢,制必服臣.

令行禁止,主尊臣卑.尊君卑臣,非親勢勝. 

正文：

  明主者，有術數而不可得欺也，審于法禁而不可犯也，察于分職而不可亂也。故群臣不敢行其私，貴臣不得蔽賤，近者不得塞遠，孤寡老弱不失其（所）職，竟內明辨而不相逾越。此之謂治國。故《明法》曰：“所謂治國者，主道明也?！?span style="color:rgb(153,51,0);">（管子67明法）

【譯文】 

英明的君主，掌握權謀策略而不可欺瞞，明確法度禁令而不能侵犯，分清上下職事而不容顛倒混亂。所以，群臣不敢行私舞弊，貴臣不能壓制賤者，近臣不能阻礙遠者，孤寡老弱不會喪失經常供養(yǎng)，國內尊卑分明而沒有互相僭越的情況。這個就叫作治理得好的國家。所以，《明法》篇說：“所謂治理得好的國家，是因為君道強明；” 

明主者，上之所以一民使下也。私術者，下之所以侵上亂主也。故法廢而私行，則人主孤特而獨立，人臣群黨而成朋。如此則主弱而臣強，此之謂亂國。故《明法》曰：“所謂亂國者，臣術勝也。”（管子67明法）

【譯文】 

明法，是君主用來統一人民役使臣下的；私術，是臣下用來侵犯朝廷擾亂君主的。所以，法度廢而私術行，人君就沒有依靠而陷于孤立，臣下就拉幫結派而形成朋黨。這樣就形成主弱臣強的局面，這個就叫作混亂的國家。所以，《明法》篇說：“所謂混亂的國家，是因為臣下的“私術”太盛?！?nbsp;

明主在上位，有必治之勢，則群臣不敢為非。是故群臣之不敢欺主者，非愛主也，以畏主之威勢也；百姓之爭用，非以愛主也，以畏主之法令也。故明主操必勝之數，以治必用之民；處必尊之勢，以制必服之臣。故令行禁止，主尊而臣卑。故《明法》曰：“尊君卑臣，非計親也，以勢勝也?！?/strong>（管子67明法）

【譯文】 

明君在上位，有必治的權勢，群臣便不敢為非作歹。所以，群臣之所以不敢欺君，并不是喜愛君主，而是因為害怕君主的權勢；百姓之所以爭為君用，也不是喜愛君主，而是因為害怕君主法令。因此，明主掌握著必勝的策略，來統治不得不被使用的人民；控制著“必尊”的勢力，來制服不得不服從的臣子，這樣就令行禁止，形成君尊臣卑的局面。所以，《明法》篇說：“君尊臣卑，不是由于臣對君的親愛，而是君主通過權勢壓服的?！?/span>