鬼谷子的194句名言4

56.靜和者養(yǎng)氣，養(yǎng)氣得其知，四者不衰，四邊威勢，無不為，存而舍之，是謂神化歸于身，謂之真人。《本經(jīng)陰符七術(shù)》

57.捭闔， 捭，讓對方開口；闔，讓對方沉默。

58.故辭不煩，而心不虛裝不亂，而意不邪?！侗窘?jīng)陰符七術(shù)》

59.觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶?！豆砉茸印?/span>

60.故無目者，不可示以五色；無耳者，不可告以五音。故不可以往者，無所開之也；不可以來者，無所受之也。物有不通者，故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言?！毖哉哂兄M忌也；“眾口鑠金”，言有曲故也?！豆砉茸印?/span>

61.凡度權(quán)量能，所以征遠(yuǎn)來近。立勢而制事，必先察同異，別是非之語；見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)；決安危之計(jì)，定親疏之事?！豆砉茸印?/span>

62.故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃，平地注水，濕者先濡，此物類相應(yīng)，于勢譬猶是也。此言內(nèi)符之應(yīng)外摩也如是，故曰摩之以其類，焉有不相應(yīng)者?乃摩之以其欲，焉有不聽者?故曰獨(dú)行之道。夫幾者不晚，成而不抱，久而化成?！豆砉茸印?/span>

63.智用于眾人之所不能知，而能用于眾人眾人之所不能。

64.見其謀事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不結(jié)者，陽親而陰疏。事有不合者，圣人不為謀也。《鬼谷子》

65.故先王之道陰，言有之曰：“天地之化，在高與深；圣人之制道，在隱與匿。非獨(dú)忠、信、仁、義也，中正而已矣?！钡览磉_(dá)于此義者，則可與言?！豆砉茸印?/span>

66.與人雄辯要設(shè)法鉤出對方的意圖。 用飛揚(yáng)之法套出對方的真話，再用鉗子鉗住，使其不得縮回，只好被牽著走。 這樣就可縱可橫，可南可北，可東可西，可反可復(fù)。

67.凡兵謀都有一定規(guī)律。 事生謀，謀生計(jì)，計(jì)生議，議生說，說生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制。 計(jì)謀之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。

68.圓者不行，方者不止，是謂“大功”。《本經(jīng)陰符七術(shù)》

69.故曰事貴制人，而不貴見制于人。制人者握權(quán)也，見制于人者制命也。故圣人之道陰，愚人之道陽。智者事易，而不智者事難。《鬼谷子》

70.以陽動者，德相生也。以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。為萬事之先，是謂圓方之門戶?！豆砉茸印?/span>

71.是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長?！豆砉茸印?/span>

72.捭之者，料其情也。闔之者，結(jié)其誠也，皆見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。《鬼谷子》

73.因化說事，通達(dá)計(jì)謀，以識細(xì)微。經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。其施外，兆萌芽蘗之謀，皆由抵巇?！豆砉茸印?/span>

74.其身內(nèi),其言外者疏;其身外,其言深者危?！豆砉茸印Q篇第十一》

75.養(yǎng)志法靈龜。養(yǎng)志者，心氣之思不達(dá)也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰財(cái)思不達(dá)也。故心氣一則欲不惶，欲不惶則志意不衰，志意不衰則思理達(dá)矣。理達(dá)則和通，和通則亂氣不煩于胸中。故內(nèi)以養(yǎng)氣，外以知人；養(yǎng)志則心通矣，知人則分職明矣?！侗窘?jīng)陰符七術(shù)》