南北朝時(shí)的民歌《木蘭辭》中有這么一句：當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。說的是木蘭代父從軍回來后，脫下戰(zhàn)袍，換上女兒裝，在窗前對(duì)著鏡子梳理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在面部貼上花黃。句中的字眼都好理解，唯獨(dú)這個(gè)“花黃”是什么呢，這就引出了我們今天要探討的一類文化——剪紙文化。

眾所周知，剪紙藝術(shù)品在如今的社會(huì)生活中應(yīng)用廣泛，例如在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上、在節(jié)日裝飾上、在刺繡品上我們都可以看到剪紙的身影。中國(guó)是個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，長(zhǎng)期以來培育了無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而剪紙文化就是其中的典型代表。剪紙藝術(shù)風(fēng)格特異、集藝術(shù)美學(xué)與精巧工藝為一體，千百年來深受人們的喜愛。正所謂用最簡(jiǎn)單的材料，加上最匠心的工藝與最獨(dú)特的構(gòu)思，一幅幅精美絕倫、賦予美學(xué)藝術(shù)感的剪紙便呈現(xiàn)在人們面前。

1、“刀前還有一把刀”，看剪紙藝術(shù)的興起與發(fā)展

（1）“剪”與“紙”的故事淵源

要了解剪紙藝術(shù)的來龍去脈，關(guān)于“剪紙”二字我們有必要咬文嚼字一番。史料中關(guān)于“剪”這一字的出現(xiàn)，詩經(jīng)作品《甘棠·蔽芾甘棠》中有這樣的詩句“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢”，以及“勿剪勿敗”“勿剪勿拜”等句子。從中我們得知，至少在春秋時(shí)期以前，古人就已經(jīng)運(yùn)用了“剪”這一工具，詩經(jīng)中這幾句指的是用“剪”來修剪樹枝丫的事。那么《說文解字》中又是怎么說的，“剪，齊斷也。從刀歬聲。子善切”。用現(xiàn)代的話說意為“剪，將物體整個(gè)切斷。字形采用‘刀’作邊旁，‘前’作聲旁。”因此，簡(jiǎn)單理解“剪”字，正如民間有這樣的說法“刀前還有一把刀”。

再來看看“紙”，我們知道至少在西漢時(shí)期就已經(jīng)有了紙的出現(xiàn)，后來經(jīng)東漢時(shí)期的蔡倫進(jìn)一步發(fā)明改進(jìn)，于是后世就有了紙的廣泛使用。由此可知，在紙沒有出現(xiàn)以前，也就不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)。然而，作為鏤空雕刻技術(shù)無需用紙作為載體也能呈現(xiàn)，比如在金箔、毛皮、絹帛上進(jìn)行雕、刻、剪等。

綜上所述，我們對(duì)于中國(guó)剪紙藝術(shù)便有了一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)：剪紙是一門古老的技藝，是指用剪刀或刻刀等尖銳工具在紙上剪刻，形成表征物品的精美圖案或符號(hào)，人們可以用它來起到妝扮、裝飾的效果。

（2）剪紙藝術(shù)的發(fā)展之路

前面講了中國(guó)的剪紙藝術(shù)實(shí)際上是在紙的興起之后發(fā)展起來的，也就是說最早是在西漢后期興起的。在此之前，那些在金屬器皿、陶瓷、皮革上等雕刻技術(shù)為剪紙的發(fā)展提供了良好的借鑒基礎(chǔ)。在紙出現(xiàn)以后，智慧的古人將這些技藝成功“移植”在“紙”上，成為了剪紙技術(shù)。《史記》中關(guān)于剪紙有“剪桐封弟”這一記載。

關(guān)于早期的這些重要佐證，有考古資料為證。例如，1965年12月湖北江凌望山一號(hào)楚墓出土文物——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的皮革鏤花，1950-1952年間在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址出土文物——銀箔鏤空刻花。而最具震撼力、最引起轟動(dòng)的是1959年在新疆吐魯番高昌遺址出土的剪紙實(shí)物——對(duì)馬團(tuán)花剪紙，據(jù)考證為北朝時(shí)期（386-581年）的作品。出土?xí)r該剪紙不僅保存完好，而且畫面均勻、線條流暢，完全可以媲美于現(xiàn)代剪紙藝術(shù)，這極大地打開了人們的眼界。

我們知道，紙質(zhì)材料的物品一般難于保存，尤其是在出土文物中極為少見，而新疆地區(qū)由于獨(dú)特的氣候條件和土壤質(zhì)地，為剪紙的保存創(chuàng)造了有力條件，因而埋藏地下千年之久仍然能完好無損?，F(xiàn)在回到我們一開始講的《木蘭辭》中的“花黃”，結(jié)合當(dāng)時(shí)北朝這一歷史背景條件，“花黃”實(shí)際上指的是當(dāng)時(shí)女性面部上的裝飾品，具體講就是一種將金黃色的紙剪成星、月、花、鳥等形狀的裝飾品。

對(duì)照新疆出土的“對(duì)馬團(tuán)花剪紙”，我們不難得出：早在南北朝時(shí)期，古人就已經(jīng)具備精湛的剪紙工藝，雖然現(xiàn)在只是出土了南北朝時(shí)期的剪紙實(shí)物，但是我們堅(jiān)信，除了一些尚未發(fā)掘考古證實(shí)的，還有一些因無法保存而毀滅掉的剪紙外，中國(guó)考古剪紙實(shí)物的存在可能還要往前推。

至于唐宋時(shí)期，則是中國(guó)剪紙的大發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期的剪紙與民間的風(fēng)俗有關(guān)，如“剪紙招魂”“剪紙為馬”。

唐代杜甫在《彭衙行》中寫道：“暖湯濯我足，剪紙招我魂”更是對(duì)這一民間習(xí)俗最有利的佐證。還有宋朝王安石《次韻致遠(yuǎn)木人洲二首》中記載：“紛紛剪紙真虛負(fù)，立槁安知富可求？”

南宋時(shí)期，剪紙的發(fā)展已經(jīng)非常成熟和流行，甚至已經(jīng)出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的技藝人。明清時(shí)期，是我國(guó)封建王朝對(duì)外交流開放最為活躍的時(shí)期，剪紙工藝日臻完善，出現(xiàn)商品化勢(shì)頭，發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，可以說是全民性的藝術(shù)，皇親國(guó)戚也鐘愛于此。

去過故宮的朋友下次請(qǐng)留心，在故宮坤寧宮內(nèi)的室內(nèi)頂棚和宮室兩旁過道壁間有均用白紙襯托出黑色龍鳳雙喜的剪紙圖樣，古代剪紙藝術(shù)品本來流傳下來的就很少，這更顯得彌足珍貴。

至近代，以及新中國(guó)成立以來，剪紙藝術(shù)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，這一根植于民間的技藝重新煥發(fā)出新鮮的活力，涌現(xiàn)出一大批各具地方特色的剪紙藝術(shù)，創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀精美作品。

縱觀中華文明幾千年的歷史，有些文化或技藝曾經(jīng)一度興盛過，后來出現(xiàn)衰落甚至消亡，然而，剪紙技藝從它誕生的那刻起就一直在發(fā)展，一直在創(chuàng)新，剪紙文化從來就沒有中斷過。它無疑是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰的，無疑是中國(guó)文化藝術(shù)中的瑰寶，無疑是世界文化史上絢麗的華章。

2、似二月春風(fēng)，剪出絢麗多彩的世界

剪紙藝術(shù)在中國(guó)大地上廣泛傳播，結(jié)合各自的地方特色又形成了不同的風(fēng)格。所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”說的就是這個(gè)道理。

唐代詩人李商隱曾有詩《人日即事》，里面寫道：鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)。題目中“人日”指的是農(nóng)歷正月初七，在這天有將人形剪紙貼與窗戶，人形鏤刻金箔貼與婦女鬢發(fā)的習(xí)俗。詩句“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”，意為鏤金工藝如此之好，是傳承自荊州的風(fēng)俗；揚(yáng)州的剪紙技藝如此為人稱道，是流傳自晉朝的風(fēng)格。

這進(jìn)一步表明，剪紙藝術(shù)在民間的發(fā)展傳播是一脈相承的。

自古以來中國(guó)是個(gè)多民族融合的國(guó)家，地域廣泛，風(fēng)土人情千差萬別，因而雖然同是剪紙，同樣是刻畫構(gòu)造紙片圖案，卻各有千秋，下面我們來認(rèn)識(shí)幾種典型風(fēng)格的剪紙藝術(shù)。

（1）揚(yáng)州剪紙：金剪+妙紙一相逢，便勝卻人間無數(shù)

關(guān)于揚(yáng)州剪紙，在前文李商隱的詩句中就有盛贊，這說明在唐朝時(shí)期揚(yáng)州的剪紙技術(shù)就特別流行，實(shí)際上早在魏晉時(shí)期就應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，唐朝時(shí)揚(yáng)州剪紙主要是在用在一年之首春季的時(shí)候，有“剪紙報(bào)春”之說。揚(yáng)州剪紙又稱“花樣”，因?yàn)槠浼艏埍憩F(xiàn)的內(nèi)容多為花卉，這是揚(yáng)州剪紙千年傳統(tǒng)的重要表現(xiàn)特征。

揚(yáng)州剪紙千百年來形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格：樸素中蘊(yùn)含著秀美，細(xì)膩中透露出淡雅，是我國(guó)南方民間剪紙藝術(shù)的代表之一。揚(yáng)州剪紙具有簡(jiǎn)、素、巧的特征，具體說來就是表現(xiàn)手法上的簡(jiǎn)約，造型藝術(shù)上的素雅和構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上的精巧。

例如，在表現(xiàn)手上講究一個(gè)“簡(jiǎn)”字，無需過多的渲染描繪，以線條為基本表現(xiàn)手段，通過線條的變化來表示各種物像，與中國(guó)畫的白描手法相似。以剪代筆，以線代畫，剪出流暢的線條，勾勒出千姿百態(tài)的形象。其次，在造型上依托素色，注重細(xì)節(jié)刻畫，作品不僅傳形還傳神。最后在構(gòu)圖上簡(jiǎn)潔，和諧韻美，選取散點(diǎn)透視的觀察方式，將多種形象呈現(xiàn)在剪紙畫面上，渾然一體、錯(cuò)落有致，非常有立體感。

揚(yáng)州剪紙中的典型代表為“張氏剪紙”，張永壽作為揚(yáng)州剪紙的第五代傳人，被認(rèn)為是揚(yáng)州剪紙藝術(shù)的一代宗師，其風(fēng)格“纖細(xì)入微，柔媚挺秀”。揚(yáng)州剪紙的代表作品有《百花齊放》《百菊?qǐng)D》《百蝶戀花圖》等，有道是“金剪+妙紙一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，這些作品令人嘆為觀止。

（2）中陽剪紙：呂梁兒女多奇藝，既愛紅妝更愛剪紙

中陽，估計(jì)聽過的讀者朋友不多，但要說到山西呂梁，那絕對(duì)是響當(dāng)當(dāng)?shù)牡胤剑氘?dāng)年一部《呂梁英雄傳》在多少人心中留下深刻印象，呂梁兒女為抗日付出了重大的犧牲，呂梁人民不屈不撓、英勇拼搏的民族精神感染了一代又一代的人。

這里所講的中陽剪紙，就是位于山西省呂梁市中陽縣。中陽剪紙的起源據(jù)考證與漢代的畫像有關(guān)，在這些出土的畫像石中便有許多剪紙的圖案。這應(yīng)該是中陽剪紙的雛形，然而，在地理位置上我們可以看到，中陽縣處黃河流域，加之古時(shí)交通極不便利，因此，現(xiàn)在流傳下來的中陽剪紙很大程度上保留了古時(shí)文化風(fēng)俗特色。中陽剪紙結(jié)合當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，在物像題材上主要是以民俗、時(shí)節(jié)、人物、神話為主，紙張多采用紅色，彰顯著一股喜慶、熱烈的氣氛，同時(shí)混搭著諸如黃、綠、紫、黑、藍(lán)等顏色。

中陽剪紙最大的特色是與當(dāng)?shù)氐拿袼捉Y(jié)合十分緊密，一些古時(shí)的習(xí)俗文化仍然流傳至今，直接反映在剪紙文化上。中陽剪紙中，極具代表的物像是蛙和蛇，這與上古時(shí)期人們崇拜的圖騰有關(guān)，古時(shí)候的人們出于對(duì)自然現(xiàn)象的無法解釋，天生的對(duì)自然敬畏和對(duì)祖先崇拜，必然要找到一些可以寄托的東西，比如魚蟲鳥獸。據(jù)史料記載，黃帝氏族部落圖騰中有蛇和蛙，傳說中的氏族女媧氏的圖騰也是“蛙”。因此，中陽人民自古流傳下來的風(fēng)俗習(xí)慣，逐漸積淀下來，形成了現(xiàn)在的剪紙文化特色。

中陽民間有這樣的俗語：“生小子要好的，穿藍(lán)衫戴頂子；生女子要巧的，石榴、牡丹冒鉸的?！奔磱D女“會(huì)生孩子就會(huì)剪紙”，舊時(shí)山西農(nóng)村人們以剪紙技藝的高低來評(píng)判媳婦的靈巧。中陽剪紙也被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，中陽縣的龐家會(huì)存更是被譽(yù)為“華夏剪紙第一村”。中陽剪紙的代表作品有《大槐樹下剪紙》《拔蔥》等。

（3）佛山剪紙：曾見北國(guó)之窗花，今見南方之刻紙

佛山剪紙，作為嶺南文化的優(yōu)秀代表，在漢代時(shí)就已有雛形，在宋代進(jìn)一步興起確立，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。明清時(shí)期，我國(guó)沿海地區(qū)對(duì)外交流頻繁，開放通商口岸，促進(jìn)了佛山剪紙的交流與發(fā)展，佛山剪紙走出國(guó)門，走向海外。

郭沫若曾贊道：“曾見北國(guó)之窗花，其味天真而渾厚，今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有，一剪之巧奪神州，美在民間永不朽”。一剪一刻，恰到好處地道出了南北剪紙工藝的差異。

佛山剪紙正是具有這樣的特點(diǎn)：主要是用小刀雕刻，改進(jìn)了一直以來剪紙用“剪”的工藝，這樣一來由于用小刀的靈活多變，生產(chǎn)效率也就多多提高了，可以適用于大批量的生產(chǎn)。以剪紙藝術(shù)品為底稿，還運(yùn)用在建筑、家具雕刻上。另外，佛山剪紙題材上多以“龍”、“鳳”、“鯉魚”、“孔雀”等為主，顏色上艷麗豐富，布局飽滿，這無疑與嶺南文化中對(duì)“龍”、“鳳”的崇拜一脈相承。

用小刀刻紙是佛山剪紙的一個(gè)顯著特點(diǎn)，此外，佛山剪紙?jiān)趧?chuàng)作手法上也多變，主要分為純色剪紙、襯料剪紙、寫料剪紙和銅鑿剪紙。前面幾種剪紙的創(chuàng)作手法在其他剪紙也有應(yīng)用，這里主要提一下銅鑿剪紙。銅鑿剪紙，顧名思義就是以銅箔為原料，經(jīng)銅鑿反復(fù)敲鑿，來刻繪所要表達(dá)的形象，可以想象這種的刻鑿比紙質(zhì)的剪紙困難得多。它的興起和發(fā)展，實(shí)際上也是與當(dāng)時(shí)佛山發(fā)達(dá)的冶煉技術(shù)密不可分，這為佛山銅鑿剪紙?zhí)峁┝嗽媳ＷC。

然而，由于銅箔原料珍貴，加工難度大，人工費(fèi)時(shí)長(zhǎng)，因此銅鑿剪紙是佛山剪紙中極具價(jià)值和特色的藝術(shù)。正是如此，一旦遇上兵荒馬亂、自然災(zāi)害的時(shí)代，銅鑿剪紙的發(fā)展流傳極為不利，竟然在很長(zhǎng)一段時(shí)間失傳了。

上世紀(jì)60年代，佛山大力推廣發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，佛山剪紙又被重新綻放光芒，銅鑿剪紙又被人們拾起研究。作為佛山剪紙的代表，近年來，由佛山民間藝人創(chuàng)作的《佛山新八景》銅鑿剪紙長(zhǎng)2.66米，高19.6厘米，是目前全國(guó)乃至全世界面積最大的銅鑿剪紙。

（4）其他剪紙：江山如畫，多姿多彩

除了上面講述的三類典型剪紙外，還有河北蔚縣剪紙、遼寧滿族剪紙、皖北剪紙、梅山剪紙、陜西安塞剪紙等等，這些剪紙藝術(shù)都有著悠久的歷史、燦爛的文化，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼?，隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷地傳承與發(fā)展。感興趣的朋友可以自行查閱相關(guān)資料，這里就不再詳述了。江山如此多嬌，中國(guó)剪紙藝術(shù)也呈現(xiàn)出博大精深，多姿多彩的態(tài)勢(shì)。

3、紙上談剪終覺淺，若知剪紙要躬行

看到前面介紹的絢麗多彩的各地剪紙藝術(shù)，你是不是心動(dòng)了，想要親手試一試？我是#觀潮聽濤#，一直致力于宣揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓您不僅了解剪紙，而且能學(xué)會(huì)。下面簡(jiǎn)要介紹一下剪紙的過程和注意事項(xiàng)。

（1）剪紙道具：剪紙的基石

這是前提條件，剪紙的工具主要是剪刀、刻刀，當(dāng)然還有鉛筆、圓規(guī)、直尺或三角尺、橡皮擦、墊板、訂書機(jī)等輔助工具。剪刀并不是是把剪刀就行，剪紙所用的剪刀一定要刀尖細(xì)、刀口薄，刻刀同樣也是如此，要鋒利，而不是那種拖泥帶水，一帶下去紙還帶粘連。古時(shí)人們用于剪紙的剪刀和刻刀，并沒有現(xiàn)在的鋒利和做工精細(xì)，還需要人工進(jìn)行打磨，也就是要學(xué)會(huì)磨刀，這也是一門技藝活。所謂磨刀不誤砍柴工嘛，好道具是剪紙成功的關(guān)鍵之一。

關(guān)于紙的選擇，紅紙是最常用的，目前市場(chǎng)有售不同規(guī)格的紅紙，或經(jīng)染色后的宣紙、彩色卡紙，蠟光紙等，這樣的剪紙效果大方、艷麗。古時(shí)沒有下載那么多類別的紙可選，由于宣紙具有優(yōu)良的彈韌性、不易褪色、易保存等特點(diǎn)，因而一般多用宣紙來剪紙。紙張選擇得好，能為剪刻帶來很多方便，達(dá)到事半功倍的效果。

這一步距離你成功就只差你的動(dòng)手了。

（2）紙上描繪初稿：成功的關(guān)鍵一步

這一步很關(guān)鍵，剪紙不是憑空想象拿著一張紙就開始剪，想到哪剪到哪，剪到哪想到哪，這樣出不了好作品，而是須事先在紙上初步勾勒出線條，畫出黑白效果，修改部分可用白粉。要訣是先畫后剪，對(duì)初學(xué)者來說，前期工作做得越足，稿子越細(xì)，剪刻起來越省事。如果自己繪畫功底不好，可以選擇臨摹或者求助于善繪畫者來完成描繪初稿。注意線條要清晰，易于區(qū)分哪些地方是該剪的，哪些地方是要保留的，如果所剪的圖案是對(duì)稱的，則只需要畫一半即可。

這一步距離你成功還差60%。

（3）開始剪、刻：膽大心細(xì)很重要

注意啦！剪、刻是真功夫，看一個(gè)剪紙藝人手藝到不到家，觀察這一步就知道了。如用刀子刻，畫面和紙張需固定好以防后期操作中移動(dòng)，可將四角固定在蠟盤上。人和物的刻畫都要遵從主次原則，即從最重要、最能表達(dá)形象的部分開始，再向四周刻。強(qiáng)調(diào)一下刀法的順序，根據(jù)結(jié)構(gòu)來調(diào)整順序，比如有上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)，線條的粗細(xì)由小到大，由細(xì)到粗，由局部到整體。

剪紙過程剪刀始終是順著你所畫的輪廓線來剪，剪刀在線外，花紋圖案在線內(nèi)，還要強(qiáng)調(diào)的是有些剪紙圖案復(fù)雜，稍不留神就可能出錯(cuò)，因此這一步必須做到膽大心細(xì)。盡量避免重復(fù)刀，如果某地方重復(fù)用刀必然帶來這個(gè)部位缺失較多，且有粗糙毛邊。

記住不要的部位必須刻斷，不能圖方便用手來撕，否則，剪紙會(huì)帶毛邊而影響美觀。恭喜你到這一步，已經(jīng)成功了80%！

（4）修整完善：只為做得精益求精

在剪刻時(shí)有時(shí)會(huì)走刀剪壞，特別是刻紙。對(duì)于大面積刻壞，修補(bǔ)已無意義，只能重新再來；小面積的刻壞，需重新修補(bǔ)粘貼，盡量將不佳視覺效果降到最低。修改時(shí)一定要做到心中有數(shù)后再下刀。好的作品都是打磨出來的，工匠精神在此處是最好的體現(xiàn)，需要有耐心，切不可急躁。

到這一步你可以長(zhǎng)吁一口氣了，離成功只差不到10%。

（5）粘貼、裝裱：錦上添花的步驟

經(jīng)過修整之后的剪紙，自然需要展示給大家看，這時(shí)可把剪紙反過來平放在紙上，然后用稀漿糊輕輕地平刷在要托的紙上，注意不要把紙弄起皺，刷子上的漿糊以少為好，然后迅速地把刷好漿糊的這一面貼附在剪紙的背面，用手輕輕均勻抹平，使剪紙全部平粘在托紙上。再購買合適尺寸的框架，或者找專門這類機(jī)構(gòu)加以裝裱，一副精美的剪紙藝術(shù)品就呈現(xiàn)在你面前。

祝賀你成功獲得剪紙的訣竅，通關(guān)成功！

實(shí)例演練：以簡(jiǎn)單的《紅雙喜》為例，學(xué)習(xí)對(duì)折剪紙的制作步驟。

總結(jié)與感悟

剪紙藝術(shù)看似是一門簡(jiǎn)單的“粗活”，實(shí)則是非常考驗(yàn)人的耐心、細(xì)心與恒心的精細(xì)活，在社會(huì)生活節(jié)奏加快的今天，傳統(tǒng)剪紙工藝中所蘊(yùn)含的“工匠精神”更為難能可貴。作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，剪紙文化寄托著人們對(duì)大自然的尊敬，對(duì)美好生活的向往，對(duì)親們好友的祝福，是人民表達(dá)生活祝愿的途徑之一。在當(dāng)下，我們需要傳承，緊跟新時(shí)代步伐，更需要?jiǎng)?chuàng)新與發(fā)展這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓剪紙文化似二月春風(fēng)，剪出一片絢麗多彩的世界！

（注：為敘述方便 ，引用了大量網(wǎng)絡(luò)圖片，表示感謝?。?/p>