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任何學科的建立成熟都有自己的理論基礎，那么中醫(yī)學的理論基礎是什么呢？-----陰陽五行學說。很多人把陰陽五行學說搞的很神秘，甚至和辯證法相聯(lián)系，也有說成是樸素的，令人啼笑皆非，其實陰陽五行，很簡單，就是一個位置（空間）的概念，沒有必要無限引申或者神化。我們的先民基本上是從事農(nóng)業(yè)勞動。非常重視季節(jié)和氣候的變化，而這樣的變化和太陽、地球、月亮的運轉(zhuǎn)直接有關(guān)。所謂“日出而作，日落而息”離不開太陽，二十四節(jié)氣正式日、月、地三者關(guān)系的集中體現(xiàn)。人們從清晨開始，首先觀察的是天氣，就是太陽，由此陰陽的概念就自然產(chǎn)生了，就是一切東西，向日的一面，稱為陽，背日的一面，稱為陰，對于一個物體而言，有上下的不同，所以也稱“上為陽，下為陰”，而地球是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的也在不斷的自旋，則下面的部分相當于內(nèi)，上面的部分相當于外，所以稱“外為陽，內(nèi)為陰”，所以陰陽就是上下、內(nèi)外的概念，實指位置。那么五行呢？五行其實是從屬于陰陽的概念，體現(xiàn)陰陽雙方運動變化。如就內(nèi)外而言，在內(nèi)的部分命名為土，在外的部分分為上下，在上的下降，上為火，降至中間則為金；在下的上升，下為水，上升則為木。因此五行體現(xiàn)陰陽位置變化的運動的概念。不過運動又是伴隨時間的變化的。所以說五行并非木、火、土、金、水五種實在的東西，也就談不上唯物的了。一切事物都是以時間、空間的形式存在的。小到日、月、地三者，大到整個浩瀚無際的宇宙、星辰，都處于旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，都是圓運動的時空變化，也是陰陽五行的運動狀態(tài)。因此陰陽五行學說是中國傳統(tǒng)文化的時空觀，是宇宙間一切事物和存在的總模型。它揭示了主宰一切事物發(fā)展變化的總規(guī)律，是我們祖先觀察宇宙千變?nèi)f化后，以簡馭繁，提煉出的最終結(jié)論，是中華民族永遠值得自傲的無與倫比的大智慧。 張建忠 虞山國醫(yī)館館長 主任中醫(yī)師 江蘇省中醫(yī)藥學會肺系疾病專業(yè)委員會 委員。 研究方向：呼吸病﹑過敏性疾病和肥胖相關(guān)代謝性病﹑亞健康各癥﹑疑難雜病（膽石癥﹑銀屑病﹑萎縮性胃炎）的純中醫(yī)調(diào)治。
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