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來(lái)自: 智見(jiàn)智定 > 《世界自然社會(huì)人生》
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突破空間維次
突破空間維次。科學(xué)家告訴我們,宇宙之間確實(shí)有不同空間維次存在??臻g維次怎么來(lái)的?所以,不同維次空間根本的原因就是妄想分別執(zhí)著。妄想分別執(zhí)著有邊際嗎?沒(méi)有邊際,所以不同維次空間沒(méi)有數(shù)量。我...
觀 | 見(jiàn)惑與思惑,我見(jiàn)和我執(zhí)
修定能生清凈心,修慧能清凈知見(jiàn)。當(dāng)一個(gè)人見(jiàn)道時(shí),他就破除了見(jiàn)解上的煩惱,而見(jiàn)道要處理的煩惱最主要的是我見(jiàn)。很多人搞不清楚我執(zhí)和...
禪者對(duì)付妄念的訣竅
禪者對(duì)付妄念的訣竅。修定的方法盡管很多,但其實(shí)質(zhì)就是要先能夠?qū)Ω蹲⊥?..那么禪者是如何對(duì)待妄念的呢?不會(huì)沒(méi)覺(jué)知就跟著妄念走掉,...
前言
前言前言經(jīng)云:“因戒生定,因定發(fā)慧”,所以持戒是修行非常重要的基礎(chǔ)。于是,縱然在佛堂中用功地修定,一出佛堂,功夫就荒廢掉了這樣要培養(yǎng)定是很困難的。透過(guò)常常憶念戒法——什么該做,什么不該做...
想修定就是靜不下來(lái) 啥障礙
想修定就是靜不下來(lái) 啥障礙。所以我們?nèi)菀咨y、掉舉,不容易得定,就是因?yàn)檫^(guò)去瞋心的果報(bào),讓我們這一世想修定,它就是靜不下來(lái)。因?yàn)?..
觀心與戒定慧(古國(guó)治老師)
觀心與戒定慧(古國(guó)治老師)透過(guò)觀心,發(fā)覺(jué)惡念,不隨之而行,多起善念,這也是修福德,培養(yǎng)修行資糧。善行不足,資糧不夠,必影響修定,此為觀心與修戒之關(guān)係。觀心中停掉沒(méi)必要之聯(lián)想〈比量〉和幻想...
全都無(wú)常、苦、無(wú)我,沒(méi)有一個(gè)是可以確定的!當(dāng)下把它們切斷!
你知道與境隔開(kāi)的心以及與心隔開(kāi)的境:心是心,境是境。心修到這個(gè)地步,它不再追尋其他的什么——由于念住跟得上變化,心同步覺(jué)知著塵...
楞嚴(yán)經(jīng)五十陰魔境界講解
楞嚴(yán)經(jīng)五十陰魔境界講解。這里描述的都是禪定境界,而禪定境界就是意識(shí)心的境界,不是真心的境界,因此也就不是明心開(kāi)悟的境界。因此佛說(shuō),不能把這種境界,當(dāng)作圣證的圣境界,所以這不是開(kāi)悟境界,應(yīng)...
呂真觀:什么時(shí)候應(yīng)該修打坐?
其次以見(jiàn)道的見(jiàn)地作為所緣,成就無(wú)間作意,薄貪瞋,證二果;由二果證三果必須有初禪的定力,初禪是有覺(jué)有觀的禪定,聲聞見(jiàn)道者可以用「五陰非我」的見(jiàn)地作所緣,心心無(wú)間地修習(xí),修成初禪的定力,不必...
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