1.[美]薩迪-汗、所羅門諾：《搶街：大城市的重生之路》，電子工業(yè)出版社2018年版。

“如果你想觸及人們的日常生活，那么你有兩個選擇：公共衛(wèi)生或交通部門。”本書作者的母親如是說。當下的疫情證成了第一個選擇，而沒有疫情時候的堵車會證成第二個。作者受此影響進入了紐約市交通局，直至成為該局局長。她認為街道是城市生活的力量源泉之一，而城市的首要任務是保障街道上行人的身體和心理安全，而并不是主要服務于機動車。為此其在紐約的街道上進行了大刀闊斧的改革，強調利用街道功能區(qū)的設計實現交通方式多樣化的理念，強調降低車速而提高通行的簡易度和安全性。這本書很易讀，雖然并不能說作者想法都對，或者說都能適用于世界各個國家的城市，但它充分展示了一個來自實務界人士的想象力和責任心，而這些東西有時候會比資料更有用，也更有趣。順便說一下，本書有大量實拍照片，非常有意思。

2.郭亮：《地根政治》，社會科學文獻出版社2013年版。

在我閱讀過的國人作品之中，這本書是少有的靈動之作。實證調查研究需要把握數據搜集和理論闡述之間的平衡，這個平衡的難度非常大。很多人要么把理論羅列起來，要么把數據堆砌起來，呆板不堪。本書以小見大，細微處論大問題。介紹事實時展現理論儲備，同時在理論探討中顯示著淡淡的鄉(xiāng)愁，展現了很深厚的學術功力。另外，我所推薦的這些作品，作者來自五湖四海，這本書的作者是我唯一認識的學者。這次疫情把他困在江蘇老家，希望他一切都好。

3.三部“史”書

初入學術之門，讀史應為首要之事。但正如“質勝文則野，文勝質則史”，歷史研究存在一個材料與觀點的辯證法：如無資料，則難以服人；但若只有資料堆砌，難免淪為炫技或者高級八卦。真正優(yōu)秀的歷史作品是要形塑讀者關于所討論對象的源流，并最終指向今日之事。而且對初學者來說，還不能太難。我在這里推薦四本（套）作品，僅供各位參考。

將歐洲思想的譜系總結為精英與大眾的對抗，這是個很大膽和籠統的勾畫。如果沒有極強的學術能力，這個結論就會顯得愚蠢而荒唐。但這本書完美地沖破了這個知見障。而且，本書會讓你了解基督教在歐洲思想的演進中所具有的重要作用，看得到今日之觀念在歐洲歷史中的源流與嚴謹。無論是材料還是觀點，必然會適合你的地方。

相對而言，薩拜因的《政治學說史》要正統許多：它就是按照經典作家和流派的年代而加以寫作的一部學說史。不過，它的優(yōu)點在于：第一，內容全面；第二，總結精當；第三，譯文流暢。我建議將本書與上一本一同作為本科第一學期的必讀書目，當然是對于那些喜歡學術的學生而言。

這本書我建議在大四或研一來讀，需要閱讀者有一定的學術積累。本書之中，作者的觀點相對而言反而是不重要的（因為某種意義上已經成為了公認的觀念），而是要學習和領會作者“舉重若輕”的學術技巧：在一本小書之中（2005年版本中是263頁）討論如此宏大的一個主題，卻有條不紊而偏僻入里，這是一種很強大的學術能力——雖然對學生來講或許有點難，因為很多老師（也包括我）時至今日仍然難以望其項背，但我仍然希望從一開始就為學生樹立和培養(yǎng)良好的學術品味。

這一套書水準不同，但相比之下，要比6卷本的《哈佛中國史》好得多，因為它給我們提供了一種全新的視角，一種從世界和非漢族文化的視角來反觀中國歷史的視角。我不能說日本學者的觀點都是正確的，他們當然也有錯誤，但學術的關鍵仍然是啟發(fā)性。重點推薦三國時期和元朝時期的兩本，非常有意思。而且由于每一本的作者不同，學術風格也有不同，讀起來饒有興味。

4.[英]托尼：《中國的土地和勞動》，安佳譯，商務印書館2014年版。

西方人對中國的研究，很少能像本書一樣深入的。如果你仔細看，你甚至會感覺作者不是英國人，而是一個中國人。冷靜、客觀、誠摯，這是我讀后的第一感覺?；诖罅康膶嵶C數據，他給中國提了很多具體意見和建議，看得出拳拳之心。時至今日，這些意見仍然有效，而這些建議也還是建議。我不知道作者在天之靈對這個結果作何感想：這再次印證了其作品的價值；但似乎在另一個層面上卻在否認著作品的價值——或許這也是對我們的鞭策和激勵吧。

5.周其仁：《城鄉(xiāng)中國》，中信出版集團2017年版。

周其仁教授是一位極其聰明的學者。用簡單的方式說正確的道理，然后能夠在一定程度上影響政策，這需要很強大的能力。本書之中有大量的歷史，也有非常尖銳的批評，更有一些很精到的分析。無論是那些過去的歷史，還是對今日的分析，對于塑造普通學生正確的價值觀而言，這本書是極好的參考材料。

6.[法]涂爾干：《教育思想的演進》，李康譯，上海人民出版社2006年版。

在我推薦的作者之中，涂爾干算是最大牌的學者了。本書似乎沒有《社會分工論》有名氣，但要比后者成熟得多。本書是“法國教育史”課程的講稿，似乎是個無甚可談的題目。但在涂爾干的手中，它成了西方思想沿革與進化的映射，彰顯大師手筆。可見如果你覺得題目不好寫，十有八九不是題目的問題，而是你的問題：是你沒有化腐朽為神奇的力量。讀者們可以在本書中看到教育史，更能看到思想史。無論你是老師還是學生，你都會在這本書里找到有用的資料與觀點。

7. “理想國”系列之四種

“理想國”是非常棒的一個系列叢書，至今我也并沒看全。在我閱讀的范圍之內，以下四本最值一讀。

印度是一團迷霧，但這不代表我們應該了解它。事實上，印度和我們面對的問題非常相似，但普通人似乎對印度的印象仍然停在爬滿了人的火車、咖喱與寶萊塢歌舞片的層次上。本書用普通人的生活片段，向我們展示了印度的方方面面，政治，文化，歷史，貧富差距，環(huán)境問題，農村與城市，信任與背叛，民族與宗教，不一而足。這是一本令人感動的作品。我希望每個有良知和理想的人都能看一遍。尤其是本書的結尾，從頭讀下來，你將會體會到浪漫與感動。

一位女兒在父母去世后，在東歐秘密警察的檔案中，看到被監(jiān)控之下父母的一舉一動。這會填補很多回憶的空白，也會揭示很多所不了解的真相。或許父母和子女之間，既是最親密的，也是最陌生的：每一方很難相信對方在家庭之外的真實形象。這樣一個充滿緊張的歷史反述，用威權之下監(jiān)控的記載來滿足作者對個人與歷史的雙重想象，是一本令人難以忘懷又填滿內心的作品。

底層10億人的國家中，能否實現民主的構想？作者的結論是非常深刻的。由于在國家之下，仍然會有諸如種族、宗教甚至性別的共同體認同，因此民主不僅僅是一個觀念，更是一個操作。就在這些國家之中，民主往往會成為武裝戰(zhàn)爭、暴政甚至屠殺的擋箭牌。這是一部或許會令你不安的書，但當你越相信某個觀念的時候，這個觀念就有可能越危險。從這個角度講，傾聽一切聲音的懷疑主義才是保證社會進步的關鍵。

在疫情之際推薦伊恩布魯瑪的《零年》，別有一番滋味。這次疫情所造成的世界性撕裂，或許撕破了命運共同體之類的宏大敘事的遮羞布。在這個時候，重申人道主義就具有格外重要的意義。本書以1945年二戰(zhàn)結束之后的不同國家的微觀歷史作為范本，充分地揭示了個體與抽象標簽之間的緊張：面對盲目、沖動與欲望，個體的命運在歷史的洪流里是如此飄忽不定，而我們每個人都有可能是那艘隨時可能傾覆的小舟。這一點被互聯網時代的社交媒體所加劇，后者非常容易激發(fā)集體無意識和網絡暴力。我希望每位學生都應當閱讀此書，因為縱然成績再高、技術再好，也不一定能保證你的人性。

8. [美]格林菲爾德：《民族主義：走向現代的五條道路》，王春華等譯，上海三聯書店2010年版。

這是一本嚴肅的學術作品，有助于我們理解民族主義在不同國家和文化之中的起源和發(fā)展。不過，嚴肅作品不代表無趣。本書的作者非常聰明，比如其對馬克思的階級論就有非常獨到的見解。另外，本書也有很多令人深省的判斷。比如“自很早起，愛國主義就經常和對國王的忠誠混在一起?！边@是在說英格蘭。

9.[英]麥克法蘭：《英國個人主義的起源》，管可秾譯，商務印書館2008年版。

馬克思與韋伯的作品無疑更偉大，但我更愿意推薦這本批評以上二位巨人的作品。它讀起來會更簡單一些，而且會教會大家用具體的事件來反駁抽象的宏大敘事的學術策略。當然，不能說因有特例便能駁倒一般規(guī)律，但當一般規(guī)律是一種設想之時，具體的事件就會成為堤壩上面小小的蟻穴。而且對于法學院的同學來說，本書涉及到英國土地法發(fā)展的歷史，結合著普通法歷史來理解本書，對我們會有很大的助益。

10. [英]湯普森：《共有的習慣》，沈漢等譯，上海人民出版社2002年版。

E.P.湯普森是英國的馬克思主義者。但與佩里安德森相比，湯普森的研究要更“接地氣”：或者用作者自己的話，希望揭示18世紀與19世紀之交（英國）勞動人民的文化。文化研究總是很有趣的，尤其是與所有權和婚姻相關的文化研究，就更值得法學院的學生們看一下了。比如其對英國歷史上“買賣妻子”的研究，揭示了這種“陋習”背后的經濟理性與女權內涵，讀起來非常有趣。不過，推薦在大三以后來讀，否則可能有點困難。

11.[美]哈斯金斯：《12世紀文藝復興》，夏繼果譯，上海人民出版社2005年版。

我個人在教學伊始，總希望能夠簡要地向學生介紹中世紀的文化對法律以及其他領域現代發(fā)展的重要意義。之所以簡要，一是學力有限，二是時間不足。因此，我非常希望本書能成為法學院學生的參考書，希望他們能夠深入了解羅馬法到現代法學之間近1000年的時代演進，了解學術傳承對傳統塑造的重要意義，并且能夠形成足夠良好的知識框架，為未來的學習打下良好的基礎。

12.[美]施普爾伯：《經濟學的著名寓言》，羅君麗等譯，廣西師范大學出版社2018年版。

作為法律經濟學的擁躉，不推薦一本經濟學的作品是不可以的。但對本科生來說，本書是教材之外非常良好的一本升堂之作：它有點難，但不是特別難。對每個寓言的分析和反駁，特別是科斯和范弗萊克的兩篇文章，可謂才華橫溢，饒有興味。本書會向我們的學生展示，通說里面常常會有錯誤，發(fā)現這些錯誤是科學和進步的重要標志。不過，如果想完全理解本書，建議還是先閱讀經濟學的基本教材，對基本概念形成理解之后為妥。

13.[美]斯蒂芬斯-達維多維茨：《人人都在說謊：赤裸裸的數據真相》，胡曉姣譯，中信出版集團2018年版。

這是一本暢銷書，但也是一本很好的方法論作品。正如得之于心應之于手的隱喻，我一直認為抽象討論方法論的做法少有意義，如果你想知道一個好的方法，那你就直接來看書，當你理解了作者的意圖，你也就學會了一種方法。在大數據的討論中，本書展示了一個獨到的視角：這就是數字吐真劑。諸如點贊、媒體的貼子等信息都是虛假的，但大數據的搜索和點擊會反應事實的真相。這就是一個極好的方法論范本。而且，本書非常易讀，軍訓回來躺在床上看就可以。

14.[英]齊格蒙特·鮑曼：《立法者與闡釋者：論現代性、后現代性與知識分子》，洪濤譯，上海人民出版社2000年版。

鮑曼一度是我最喜愛的作者之一。盡管后現代的理論終究沖擊力有余，理論底蘊不足，不過對本科生來說，“立法者”“闡釋者”“園丁”“獵場看守者”的隱喻，要比?？碌摹兑?guī)訓與懲罰》更易讀一些。對于30歲以下的年輕人來說，鮑曼的作品是很有趣的，很漂亮，文字宛如浪潮一樣不斷沖擊讀者的心靈。而且相比《現代性與大屠殺》，這本書更薄一些。

15.漢學兩種

漢學作品頗為豐富，但與《叫魂》之類相比，我更希望學生們來讀一讀這兩本小書。它們的內容是不一樣的，一個是17世紀的中國山東，另一個是抗戰(zhàn)初期敵占區(qū)的江南五城。但它們關注的都不是帝王將相，而是小人物的命運?！锻跏现馈芬粫袀€副標題，叫做“大歷史背后的小人物命運”，這是這兩本書的共同之處。正如紀伯倫所言，回顧歷史的時候，我們往往只會關注歷史中的強力人物。但就像這次疫情一樣，當我們處在歷史之中的時候，真正能打動我們的，往往是那些被歷史遺忘的小人物。歷史學家將他們從記憶的流沙中拯救出來，對我們是一種幸運。小人物在歷史洪流中的搖擺和無力，是我推薦這兩本書的根本原因：他們會讓我們覺得更親切，就像這次疫情中的李醫(yī)生一樣。閱讀這兩本書，我希望能夠培養(yǎng)學生真正的人文關懷，能夠在做出判斷之際，少貼標簽，多看事實，不要讓抽象的判斷掩蓋了具體的雙眼。畢竟，法律是除卻了激情的理性。