修行要做兩件事：確立見地與長養(yǎng)功夫。對于一個想達到解脫的修行人來說，見地與功夫缺一不可。就像走路需要兩只腳，缺一只腳，很難前行。又如同到一個地方，先要知道正確的方向，然后要出發(fā)行走。只知道方向而不行走，無法到達目的地；只是一味地行走而不管方向，還是無法到達目的地。

 正確的見地與長養(yǎng)功夫也是這樣，是通往解脫之路的雙翼，是一條鐵路的雙軌。

 對解脫來講，什么是正確的見地？如何長養(yǎng)功夫？見人無我，法無我，此心是佛，離此心外無有別佛可成。此心圓滿，遇緣即施，無造無作，無修無證，離一切相，全體皆真。如是見得，實無能見所見，無滯無疑，是名真正見解。于此本心，不妄施功，不斷煩惱，不取修證，歇得以往念念馳求心，妄心不起，隨緣處事，處處無礙，直用直行，是名功夫。

如是見地與功夫，本無先后，如兩腳走路，不必先行一腳，隨緣顯發(fā)，互為作用。有見地在先而能做息心功夫，有息心功夫在先而隨后顯發(fā)見地。見地真處，功夫易養(yǎng)，故云不識本心，學(xué)法無益；功夫養(yǎng)處，見地愈明。功夫成處，習(xí)氣勢力則弱，煩惱不起。煩惱不起，則見佛性。

 見地處見功夫，功夫處顯見地。見若不真，必枉費功夫。功夫用錯，障礙正知見。

悟真正見地，需大因緣，廣植德本，?；垭p修；成結(jié)實功夫，需長時間，耐得住寂寞，安得住身心，淡泊世事，無欲無求。

見地與功夫，修行人之雙腳，鳥之二翼，車之雙輪，欲達解脫，缺一不可。見地不透，必入歧途，功夫不夠，枉受煩惱。