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第一次到日本，繁華無奇，風景無奇，唯對人的印象深刻。所見的日本人皆待人恭謙，彬彬有禮，綜合質(zhì)素遠在我國人之上。 尤其與其它國際大都市不同的，東京大阪街頭竟然沒有乞丐。探究之下才發(fā)現(xiàn)，原來日本雖然落魄的流浪漢不少，卻不恥做沿街乞討的勾當。這不得不讓人關注到日本的一種特殊的文化，恥文化。 美國文化人類學家本尼迪克特在二戰(zhàn)結(jié)束時寫了一本研究日本文化的經(jīng)典作品，《菊與刀》。這本書雖然頗多爭議，卻讓世人了解了日本的恥文化。 中國文化是日本文化的母體。中國文化中也有禮義廉恥，也有知恥后勇的教導。然而就如茶文化一般，恥文化在傳到日本后，得到了保護性的傳承。如今，日本的恥文化已成為國民普遍遵從的行為準則。在日本，一個人或一個企業(yè)如果做了損害聲譽的事情，會受到群體、行業(yè)和社會的集體鞭撻，付出沉重的代價。 羞惡之心，義之端也。如果榮是上限的話，恥就是下限。上限是少數(shù)人的追求，下限則是對所有人的約束。人無恥便會立邪佞之志，斂不義之財，行污濁之風。如此之邦雖繁及一時，終不久矣。正是恥這個下限的出現(xiàn)，讓大和民族的整體素質(zhì)得到提升。 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身......身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 強國之本，在于民之修身。中國目前缺少的不再是金錢，而是教化。東瀛國土雖小，然則民強意堅，我不自強，危必再至。
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