中國人都信命，不管是好事還是壞事，都統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)是命中注定。

小時(shí)候在老家，經(jīng)常聽到老人們說：“你們看那誰誰誰，命真好”、“哎，誰誰真倒霉，都怪命不好”。所謂“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書”，在我國的傳統(tǒng)思想中，“命”確實(shí)很重要，影響著一個(gè)人的一生，但“命”卻并非一成不變的。如果命是定數(shù)，一切皆已命中注定，奮斗又有何意義？

受到老一輩的影響，我以前也信過命，但自從讀完《了凡四訓(xùn)》之后，我更相信我命由我不由天。

人們經(jīng)常把人生比喻成影視劇，那么人生真的有劇本嗎？如果有，也是未完成，等待你自己書寫后面的篇章。

一、《了凡四訓(xùn)》：中國三大善書之一！

大學(xué)畢業(yè)后我參加了一個(gè)金融培訓(xùn)，老師第一天上課就先給我們推薦了四本書，其中三本都是理財(cái)?shù)娜腴T書籍，只有一本與我們的培訓(xùn)“格格不入”，這本書就是《了凡四訓(xùn)》。這也是我與它的第一次結(jié)緣。

《了凡四訓(xùn)》跟諸葛亮的《戒子訓(xùn)》一樣，是一篇家書，是明代思想家袁了凡寫給子孫后代，用于修身積善的著作，闡述了“命自我立，福自己求”的思想。該書篇幅不長，結(jié)合自身經(jīng)歷述說道理，同時(shí)兼容了儒道釋三家思想精華，是不可多得的傳世佳作。

曾國藩讀完這本書后，充滿敬畏，將自己的名號改為“滌生”，“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取袁了凡之言：從前種種，譬如昨日死；此后種種，譬如今日生?！?/strong>也將這本書列為子侄必讀的人生智慧之書。

二、袁了凡的神奇一生

袁了凡小時(shí)候父親去世，為了將來可以養(yǎng)家糊口，母親讓他放棄學(xué)業(yè)，轉(zhuǎn)為學(xué)醫(yī)。一次袁了凡偶遇了精通命理的孔先生，孔先生算準(zhǔn)他將來可以考取功名，且能做到四川的大尹（相當(dāng)于現(xiàn)在的縣長），于是說服了了凡的母親讓他繼續(xù)求學(xué)。

在此之后，袁了凡不管是科舉名次，還是領(lǐng)取的石擔(dān)俸祿，全部被孔先生算中，無一錯(cuò)漏。袁了凡從此對孔先生的測算深信不疑，知道一切皆以命中注定，從此對世事也再無貪念之心。

在去南方上任之時(shí)，他在棲霞山借宿，與寺中的云谷禪師對坐，云谷禪師見他年紀(jì)輕輕卻能這么沉穩(wěn)，不起妄念，也頗為驚奇，聽完袁了凡的原因后，云谷說：“本以為你是個(gè)豪杰，原來也只是一個(gè)凡夫，居然這么迷信?！?/strong>

云谷禪師告訴他：“我命由我，自己祈福。所有的福澤都離不開內(nèi)心；只要能夠從心出發(fā)，沒有是無法通達(dá)的！一定要積德、包容、和氣，并且珍視自己的精氣神。你現(xiàn)在開始擴(kuò)充自己的道德仁義，盡力去做好事，積攢陰德，為自己積累福祉，自然能樂享其成！”

袁了凡自此開始改過己非，積善修德，果然打破了孔先生的命理，出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。了凡先生的一生也發(fā)生了扭轉(zhuǎn)：

• 其一，算準(zhǔn)他的官位?？紫壬銣?zhǔn)了凡在某一年可以做到四川的一個(gè)縣長，但他最終官位升到了尚寶司少卿。

• 其二，算準(zhǔn)他的壽命?？紫壬f他會在53歲那年的8月14日，生命走向盡頭。結(jié)果袁了凡改過之后，一直活到74歲才安然離世。

• 其三，算準(zhǔn)他沒子嗣。孔先生算準(zhǔn)了凡一生都沒有子嗣?？墒峭ㄟ^以后的努力，不僅有了子孫，而且家族興旺，還寫下了《了凡四訓(xùn)》這本流傳百世的家書。

三、改變命運(yùn)的四大方法

（一）、立命之學(xué)

“命自我立，福自己求”，命運(yùn)應(yīng)該掌握在自己的手中，勇于拼搏奮斗，而不應(yīng)向命運(yùn)低頭，袁了凡開始便被命理束縛住了，做事毫無激情，在云谷禪師的點(diǎn)播下才開始正視自己，認(rèn)識到命運(yùn)是可以改變的，一切命理皆是自己創(chuàng)造的，所有的福報(bào)也全是自己求來的。

（二）、改過之法

“務(wù)要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安于自是； 一日無過可改，即一日無步可進(jìn)?！?/p>

人每天都在不停地犯錯(cuò)，有的人選擇了無視，有的人則在錯(cuò)誤中成長。

學(xué)會改過，首先就是要有羞恥心，知道羞恥，才能意識到自己的錯(cuò)誤；其次是要有敬畏心，內(nèi)心充滿敬畏的人就不敢掩蓋自己的過失，最后要有勇敢心，勇于改正自己的過失。

有此三心，長期以往，讓自己不斷修正自己，成就自己。

（三）、積善之方

“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，常積善德，與人為善，是為自己種下了善良的種子，未來自然長出的是善良的果實(shí)；作惡多端的人種下的就是惡果，早晚有一天他們也會自食其果。

有些善果可能抵消了之前的惡果，所以沒有顯現(xiàn)，有些可能累積到后代形成福蔭；有些惡果可能不久就會體現(xiàn)，有些可能在消耗祖輩積攢的福報(bào)，這是在透支后輩的福報(bào)，所以多發(fā)善心，多行善舉。

（四）、謙德之效

《易經(jīng)》中說：“天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙?！?/p>

六十四卦中，謙卦是最吉祥的一卦。為人謙和，不至于使人鋒芒畢露，易與人為善，且謙虛低調(diào)容易將凡事都化解掉，才能夠?qū)⒎e累的福報(bào)傳遞下去。

謙虛使人進(jìn)步，成功的人必然也是謙虛的人，他們懂的做人的道理，知道約束自己的言行，控制自己的情緒，這是一種大智慧，是改過的良方。

四、《了凡四訓(xùn)》的現(xiàn)實(shí)意義

（一）、發(fā)善心，做善事，積善德

這正是《了凡四訓(xùn)》告誡我們的最重要的道理，也是亙古不變的真理。

小時(shí)候，我們家附近被一個(gè)開發(fā)商看中，承包下了一片地，修建了金牛公園。大人們都去那里干活，而我們小孩也經(jīng)常去那里玩耍。

一年夏天，我同學(xué)掉進(jìn)了大門口的水池里，保安聽到呼救聲后立馬下水救人，可是水性不是特別好，自己游泳還可以，救人卻不行了，關(guān)鍵時(shí)刻，路過的一個(gè)老頭直接跳進(jìn)了水里，把他們倆人全都救了出來。保安上來后一個(gè)勁地對老頭表示感謝，老頭開始還很平靜，等看清這個(gè)孩子后反過來對保安說：“小伙子，你千萬別謝我了，我應(yīng)該謝謝你才對，剛看清這個(gè)孩子居然是我孫子。要不是你下水及時(shí)，我孫子可能就沒了?！?/p>

這件事很快在我們村傳開了，老人們都說這爺倆命真好，真是命不該絕。與其說是他們命好，倒不如說是老人看見危險(xiǎn)時(shí)的毫不猶豫不假思索的善念善舉挽救了這個(gè)家。

但行好事莫問前程，上天自有公道。

（二）、常自省，知己過，善改正

荀子在《勸學(xué)》中說：“君子博學(xué)而日參醒乎已，則知明而行無過矣?！甭斆鞯娜硕际巧朴诜词?，善于改過的人。

高考是人生的第一個(gè)檻，每年的高考都牽動(dòng)著千萬家庭的心，高考狀元無疑是人們羨慕崇拜的對象。大家認(rèn)真研究會發(fā)現(xiàn)歷屆狀元都有著一個(gè)共同的特點(diǎn)：善于總結(jié)錯(cuò)誤習(xí)題集。

高中時(shí)老師經(jīng)常讓我們匯集錯(cuò)題集，把典型的，易錯(cuò)的題型做匯總，避免再次掉進(jìn)陷阱。但真正重視的人寥寥無幾，而狀元郎們無疑是此中高手。

重慶高考狀元石嘯天整理了7本厚厚的習(xí)題集，他說：“如果說我有什么學(xué)習(xí)法寶的話，可能就是它們了。雖然有些題錯(cuò)得很不應(yīng)該，但我都會寫下來，隨時(shí)提醒我?！?/strong>

成長不是一蹴而就的，是在平時(shí)一點(diǎn)一滴的修正反思中逐漸進(jìn)步的。

（三）、高格局，大肚量，寬胸襟

善不僅是對別人，更是對自己。對自己的善就是要提高自己的格局，增大自己的肚量，放寬自己的胸襟。不要和自己過不去，更不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。

在《三國演義》中，周瑜便是被自己的格局和肚量害死的。周瑜的才華可謂是當(dāng)世無雙，奈何遇到了和他同樣智慧的諸葛亮，周瑜心中嫉妒，被活活氣死，留下了“既生瑜何生亮”的感慨。雖然在正史中周瑜并非心胸狹小之人，但《三國演義》揭示的這個(gè)道理值得我們深思。

一個(gè)人的夢想有多大舞臺就有多大，一個(gè)人的格局，肚量和胸襟，便決定了一個(gè)人找到夢想的舞臺，擁有大格局的人方能擁有更廣闊的人生。

中國人都信命，但命不是一成不變的，《了凡四訓(xùn)》告訴了我們：只有愚蠢的人才會認(rèn)命，聽從命運(yùn)的擺布，而平庸的人會選擇拼命，與不甘的命運(yùn)做斗爭，但只有智慧的人才懂得改變命運(yùn)，讓自己越過越好，也讓子孫后輩享受福蔭。