也因此，作為帝王必修課帝王之術(shù)，從誕生之初就讓很多人心生好奇，甚至每朝每代都有很多著名君王、政治家為帝王之術(shù)的修改和完善，做出極大的貢獻(xiàn)；本篇文章就帶大家追溯帝王之術(shù)的奧秘所在。

歷史上很多人往往只是看到，作為一個帝王可以享受到所有權(quán)益的一面，但作為一個帝王的另外一面卻是鮮為人知，帝王之術(shù)這類政治技術(shù)，也并不是所有人都可以掌握的了，因?yàn)檫@其中很多限制皇帝的欲望、行為、言語、貪婪等人性特點(diǎn)，甚至有的名家說，真正掌握帝王之術(shù)的君王們，很多都是付出了極大的犧牲。

他們就是這幾千萬人中唯一的“另類”；更有甚者則稱帝王之術(shù)好似一本絕世武功，然而這功法卻有兩面性，要么犧牲自己，成功掌握；要么走火入魔，社稷崩塌。關(guān)鍵點(diǎn)就在于君王能否自我犧牲；那么帝王之術(shù)究竟是什么樣的？制衡有術(shù)，馭臣有方，看古代帝王如何玩轉(zhuǎn)皇朝：

御天下者，必先御己；治天下者，必先修己

一個皇帝可不是那么好當(dāng)?shù)模e一個例子，皇帝并沒有為所欲為的權(quán)力，手下文武百官會看著，屬下黎民百姓會看著；基本上皇帝一言一行，都會成為人們談?wù)撃７兜囊罁?jù)所在。因此，皇帝就是全天下的表率，這一點(diǎn)沒有其他人可以替代，就連宰相都無法替代皇帝的表率作用，做好表率作用，那么下面的官員、百姓則可以積極效仿，民生康健。如果做不到表率作用，輕則軍?心渙散、百姓痛恨，重則亡國亡社稷。

歷史上表率作用做的最好的就是隋文帝楊堅(jiān)，楊堅(jiān)不僅有帝王之才，更有帝王之賢；從登基到駕崩，隋文帝幾乎從未鋪張浪費(fèi)，并且說話做事都是極為謹(jǐn)慎、小心；對天下百姓報(bào)著憐憫之心，愛民愛吏。

• 隋朝開國皇帝楊堅(jiān)是“修己”的表率

楊堅(jiān)在克制自己的情愛、貪欲、享欲、財(cái)欲上都做的十分到位，自己后宮獨(dú)寵皇后一人，平時(shí)勤儉節(jié)約，鞋子還是皇后為他縫制的布鞋，文帝期間，全國幾乎極少有宮殿建設(shè)或者翻修事件發(fā)生，宮廷里除宴請官員、重大節(jié)日，極少能夠聽到弦樂之聲。

隋文帝對錢財(cái)也是極為重視的，但他的重視更多的是把錢財(cái)存入國庫，而非自己所用；曾經(jīng)發(fā)生一個故事，楊堅(jiān)后宮要裁減宮女，按照慣例，每個宮女返家需要給予一定的遣散費(fèi)。這也是一大筆錢，這可為難了皇后，一次楊堅(jiān)回宮后，看到皇后愁眉不展，就問她為何？

皇后說明了緣故，楊堅(jiān)哈哈大笑說：“這好辦，打開國庫拿出一些不就可以了。”誰知道皇后直接拒絕了這個提議，她認(rèn)為創(chuàng)業(yè)艱難，國庫是民生之本，只能用于國、用于民。隋文帝聽后也是愁眉大展，最后?倆人沒辦法，只能把倆人的積蓄給拿出來當(dāng)宮人遣散費(fèi)。

楊堅(jiān)況且如此，底下的臣子、百姓也是紛紛效仿，隋朝時(shí)期更是掀起了一股節(jié)儉潮流，開啟了開皇之治，這也為隋朝的強(qiáng)盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，唐承隋制，唐朝之所以能夠成為歷史上最鼎盛的朝代，大部分都是隋朝打下的根基。

帝王之術(shù)的實(shí)施關(guān)鍵點(diǎn)是帝王對自己的約束，御天下者，必先御己，治天下者，必先修己，這才是一個君王應(yīng)該思考的重點(diǎn)所在。也是這一點(diǎn)，歷史上無數(shù)的帝王做不到，或者是做到一段時(shí)期，卻不能長久。對于壓制人內(nèi)心的欲望是極為艱難的，這也使得做一個合格帝王是一件極為坎坷的道路?？朔约翰拍芙y(tǒng)御他人，這就是帝王之術(shù)。

均衡之術(shù)，平衡權(quán)力，平衡關(guān)系（簡稱三衡之術(shù)）

帝王之術(shù)還有一個很重要的一點(diǎn)，那就是均衡；許多人都認(rèn)為帝王一言九鼎，說出來的話，臣子們必須得聽；然而，達(dá)到這種情況必須有一個前提保證，那就是朝廷權(quán)力平衡，屬臣團(tuán)體之間，處于一種制衡的狀況下，那么這時(shí)候的皇帝的話語權(quán)才是最有效的。

那么為什么會出現(xiàn)這種情況，臣下不是必須要服從于帝王嗎？江山并不是帝王一個人打下來的，江山是帝王帶著一群人打下來的，也因此，臣子的重要性其實(shí)遠(yuǎn)勝于帝王，但是帝王卻是臣子之間連接的核心點(diǎn)，這就是帝王的作用。

一個朝代，如果臣子們團(tuán)結(jié)一心，沒有互相平衡，那么臣子們的矛頭則會指向帝王，因此，官僚之爭則會變成皇權(quán)與臣權(quán)之爭，出現(xiàn)這種情況是極為可怕的，一旦達(dá)到這種情況，那么就相當(dāng)于朝廷有兩位皇帝，一位真正的皇帝，另一個權(quán)勢上的皇帝。

• 權(quán)衡之術(shù)，把握不好，皇帝就成宰相的代言人

一個皇帝如果把朝廷弄成這種狀況，那么只能認(rèn)為這個皇帝做的是極為不合格，歷史上，漢朝和唐朝是極容易出現(xiàn)這類狀況的朝代，其中漢朝末期甚至臣子的權(quán)力遠(yuǎn)高于皇權(quán)，直接就導(dǎo)致了皇帝成為了皇家代言人、吉祥物。而唐朝更多的是官員集團(tuán)以宰相為核心，一直以來都和皇權(quán)進(jìn)行爭奪，后來就直接導(dǎo)致了唐朝的覆滅，很多人對此還是有很大的疑問，明明皇帝權(quán)力這么大，還是要搞制衡百官。

弄清楚這一點(diǎn)，大家要清楚一點(diǎn)的就是皇帝畢竟是一個人，畢竟不是神，并且皇帝不能和文武百官走的太近，和某一個官員走太近，會直接影響到朝廷的穩(wěn)定和皇權(quán)的威望。這也導(dǎo)致了，很多時(shí)候官員們更多接觸自己最高層領(lǐng)導(dǎo)，宰相或者首輔大臣，就成為了官員們的核心代言人，一消一長中，大家就能知道皇帝如果不進(jìn)行平衡，那么最終惡果是皇帝自己吃。

• 明朝前期皇帝的制衡之術(shù)玩得最溜

明朝前期是制衡之術(shù)玩得最溜的時(shí)代，從朱元璋到朱祁鎮(zhèn)這段時(shí)期，皇帝看到宰相、內(nèi)閣首輔等官員權(quán)力的逐漸擴(kuò)大，朱元璋就開始扶持起錦衣衛(wèi)集團(tuán)，錦衣衛(wèi)直接聽命于皇帝，這一舉動直接導(dǎo)致了，錦衣衛(wèi)和文官集團(tuán)互相牽制。

可惜到了后期，錦衣衛(wèi)勢力太過強(qiáng)大，文官集團(tuán)被壓得喘不過氣，后來錦衣衛(wèi)一家獨(dú)大，甚至在朱棣時(shí)期，還差點(diǎn)反了，篡奪皇權(quán)，平定錦衣衛(wèi)之亂后，朱棣覺得文官是弄不過錦衣衛(wèi)，那么怎么辦？好辦，扶持另一股勢力，這股勢力就是東廠，東廠的產(chǎn)生，直接就和錦衣衛(wèi)、文官集團(tuán)呈三權(quán)分立，朝廷的政治反而變得高效、清凈起來。

因?yàn)槿龣?quán)分布的好，直接導(dǎo)致了到朱祁鎮(zhèn)時(shí)期，朝廷政局都是十分穩(wěn)定；明朝這個制衡之術(shù)用的還是非常好的，不過明朝前面的皇帝個個都是比較精明、厲害的皇帝，他們從未考慮到后面的繼承者能否繼續(xù)這樣制衡。

• 明朝后期皇帝，能力不足，把握不好制衡之術(shù)，成為龍椅上的吉祥物

后面的皇帝們，雖然個個也飽讀詩書，但治理國家的帝王之術(shù)耍的還是不夠熟練，后來壓制不住，皇帝們又立一個西廠，搞得四權(quán)分立，后來甚至還弄出個內(nèi)廠，權(quán)力游戲越玩越亂，也越來越激烈，最終東廠勝出，到魏忠賢時(shí)期，魏忠賢就是實(shí)質(zhì)上的皇帝，而龍椅上那位就是一個吉祥物象征。

崇禎上位后，魏忠賢被扳倒，并且西廠、錦衣衛(wèi)早就被魏忠賢徹底壓崩，反而文官集團(tuán)韜光養(yǎng)晦，魏忠賢一死，文官集團(tuán)立馬反彈，皇帝又搞不定了，最終導(dǎo)致了明朝覆滅；君王制衡之術(shù)是一個高深的學(xué)問，明朝的滅亡就是制衡之術(shù)沒玩透，直接搞得朝廷烏煙瘴氣。

其實(shí)制衡之術(shù)對于人智慧的要求極為高，你腦子夠厲害，你能時(shí)刻看得懂局勢，你才能夠真正的玩得過大臣們，如果對自身制衡之術(shù)沒有太大的信心，那么二權(quán)制衡是最好的選擇，千萬不要玩過火了，三權(quán)、四權(quán)這一個不小心，直接把自己也輸進(jìn)去了。

陰陽調(diào)和、剛?cè)岵⑦M(jìn)的馭臣之術(shù)

君王之術(shù)，其實(shí)源于道家學(xué)說，其中君王對陰陽調(diào)和之術(shù)也是必須要掌握的；何為陰陽調(diào)和、剛?cè)岵⑦M(jìn)呢？其實(shí)就是你需要懂得君子之術(shù)，也需要懂得小人之術(shù)，什么樣的措施由什么樣的人來辦，什么樣的黑鍋，則需要哪些人來背，并不是所有黑鍋都要君王來背，那么對君王的威望是影響極大的。

有的人就會說：“這不就是腹黑嗎？如果君王這樣做，誰還幫他！”其實(shí)，一個坦坦蕩蕩的君王往往是做不長久的，啥事都自己一個處理，一人背負(fù)，首先不說壓不壓得住朝廷，就自己的身體那能承受嗎？天下的事多的要死，皇帝都自己承擔(dān)的話，還要官員干嘛?。?/p>

• 皇帝擔(dān)功，大臣攬過

這就需要陰陽調(diào)和，屬下討論處理，最終皇帝發(fā)出敕令，功績都在皇帝這吧，勞累都在大臣這邊；這就有點(diǎn)類似于現(xiàn)代的壓榨勞動力，但對于古代社會，這樣做反而更能讓屬下賣命，君王享受萬千贊譽(yù)，而幕后奉獻(xiàn)的屬下，則由皇帝賞賜，這才是帝王之道。

而不好的事，則需要屬下來承擔(dān)責(zé)任，如果遇到特大事件，屬下無法承擔(dān)責(zé)任，皇帝才需要承擔(dān)責(zé)任，但一般而言，皇帝幾乎是幾年或者幾十年承擔(dān)一到兩個黑鍋，其余的都必須由屬下承擔(dān)。

要明白一個社會的穩(wěn)定、國家的昌盛，作為皇權(quán)的代言人，皇帝不能是錯漏百出，那么這直接的后果就是皇帝是不合格的，不合格的就需要讓合格的人來當(dāng)，叛亂的也會有理由。所以皇帝的陰陽之術(shù)也必須要玩的爐火純青，該讓手下背黑鍋的就給手下背，好的功績就讓給皇帝，這一切不是皇帝的一己私欲，而是為了朝廷的長治久安。

• 剛?cè)岵?jì)，君意不可測

剛?cè)岵⑦M(jìn)也是皇帝必修課之一，對待軍事、對待政治、對待民生，既要有剛也要有柔，一個合格的皇帝，對外能夠在各種場合下都恩威并用，剛?cè)岵⑦M(jìn)，既能讓別人感到畏懼，又能讓別人感到親切，讓人捉摸不透皇帝真正的性格。

皇帝只有讓人捉摸不透他的性格好壞，這才能真正的杜絕一些有心之人的利用，所以這也是皇帝不能隨便親近某一個大臣的重要原因；能剛?cè)岵⑦M(jìn)的皇帝，歷史上其實(shí)并不多，漢武帝都做不到剛?cè)岵⑦M(jìn)，歷史上也就只有劉秀、曹操、李世民、李隆基、朱瞻基、康熙、乾隆等皇帝能夠做到這一點(diǎn)，這也并不是一下子打倒其他皇帝，其他皇帝只是或多或少對剛?cè)嶂g(shù)有所欠缺。

明朝皇帝剛性十足，不懂得迂回，導(dǎo)致亡國原因之一

明朝是典型的剛太強(qiáng)，而柔太弱的朝代，我們都知道明朝的皇帝都很有血性，只要外敵入侵，管你什么的，打！并且對內(nèi)高壓政策過多，君王都是直接剛你，而很少懟完你還給你蜜棗。

明朝從朱元璋開始，臣子的生活就異常的艱難，你說不貪一點(diǎn)吧？生活過不去，貪了吧？立馬被皇帝給扳倒，皇帝們還一個個都剛硬的要命，涉及法規(guī)法律和國家安全，管你三七二十一，直接弄死你。

明朝的這一做法其實(shí)也不能說錯，只是說對下面的百姓太在乎，反而不顧及臣子們的感受，畢竟臣子們也是黎民百姓；明朝就是這樣剛，把自己給剛沒了，要知道官員們積蓄很久的壓力，一旦獲得解放，那么后果是不堪設(shè)想。

崇禎帝一即位，明朝一直以來的惡果就顯現(xiàn)出來，臣子們痛恨皇室，一旦掌權(quán)了，那么考慮的都是自己，反正皇帝從不為我們著想，自己不對自己好一點(diǎn)，那么在這一輩子圖個啥？明朝就是這樣一步步地覆滅了。

小結(jié)

歷史有句話說得好，中國兩千多年來之學(xué)，學(xué)在荀子，兩千多年來政策，秦政也；荀子推崇孔子的儒家思想，吸取百家之長，加上的“法”的要素，對后世者教育影響深遠(yuǎn)，特別是帝王之學(xué)的教育，雖然在思想上講的是孔學(xué)，在行動上卻按荀學(xué)做事。

古往今來，帝王之術(shù)是把雙刃劍，既能讓帝王穩(wěn)固的統(tǒng)率朝廷，也能讓帝王頃刻之間灰飛煙滅，真正掌握帝王之術(shù)的皇帝，都是極為不容易的皇帝，這些皇帝們也一定是舍棄了自己人性最大的弱點(diǎn)——欲望，能做到翻手為云覆手為雨，不僅需要高超的智慧、高明的手段，更需要?dú)埲痰男愿瘢@樣的皇帝是對自己極為苛刻恐怖的，也因此，往往這樣的皇帝是不長壽的，畢竟每天都讓自己負(fù)重前行。

參考文獻(xiàn)：《道德經(jīng)》、《荀子》、《資治通鑒》、《史記》、《明史》等