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本賬號系網(wǎng)易新聞&網(wǎng)易號“各有態(tài)度”簽約賬號 評論區(qū)話題丨你怎么看龜茲與古典西域的徹底淪喪？ 
公元7世紀，隨著吐蕃軍隊從南方高原北上，龜茲就數(shù)次在他們與唐朝之間易主。原本的繁華貿(mào)易中心，就成了當時戰(zhàn)爭的爭奪焦點。曾經(jīng)的輝煌便逐步為戰(zhàn)火所退去，最終淪為遭遺忘的古代地名。吐蕃時代在正式與唐朝翻臉前，吐蕃已成功削弱高原邊緣的吐谷渾、白蘭羌和羊同國。當唐太宗在公元647年討伐龜茲，他們就以作為盟友身份進入西域。公元662年，這些人又在西突厥弓月部的引導下，一度占據(jù)過龜茲城。唐朝卻由于處理盟友關(guān)系失當，聯(lián)合阿史那步真擊殺阿史那彌射的部眾。結(jié)果，自己的后路遭吐蕃軍隊截斷，通過支付大量軍資才全身而退。這也是吐蕃人第一次在塔里木盆地的南部站穩(wěn)腳跟。此后，由于唐朝冊封的西突厥領(lǐng)袖紛紛亡故，導致殘部更傾向于和吐蕃聯(lián)盟。加上唐軍在公元660-666年間的5次東征高麗和百濟，所以對西域戰(zhàn)場力不從心。在670年前后第一次被迫放棄了安西四鎮(zhèn)。最后還是借助西域和西突厥的力量，才數(shù)度開啟與吐蕃爭的四鎮(zhèn)爭奪。雖然有武則天時代的再度放棄，但是在意識到北方草原和青藏方向的勾連威脅后，還是在公元692年再度出兵占據(jù)。這次征服戰(zhàn)爭的成功，也被一直維持到安史之亂爆發(fā)。
在安祿山集團的鼎盛階段，龜茲作為屬國向李唐輸送了大量支援，包括12000名士兵和出身王族的勇士白孝德。在后來的河陽之戰(zhàn)中，白孝德就率領(lǐng)50名精騎回應叛軍猛大將劉龍仙的罵陣，并以雙矛將對方刺落于馬下。但他在戰(zhàn)爭勝利后，因功績而被封為昌化郡王，隨同前來的龜茲兵也大都選擇在唐朝落腳。這在無形中削弱了本土防御，讓龜茲不得不繼續(xù)面對吐蕃的長期威脅。與中原世界道別公元788-789年之間，整個西域的國際局勢因怛羅斯戰(zhàn)役而趨于穩(wěn)定。西邊的阿拉伯阿巴斯王朝，沒有要大舉東進的意思。北方的突騎施部族，正在發(fā)生黃、黑二姓的持續(xù)內(nèi)訌。更晚冒頭的回紇人，此時對于安西地區(qū)也沒有任何野心。就連有能力北上的吐蕃，也優(yōu)先進攻唐朝的河西地區(qū)。所以西域地區(qū)暫時孤立于風暴之外。曾為唐朝出使天竺的車奉朝，也是在這個時期決定返回故土。這位法號悟空的前鮮卑裔武官，早年在印度出家并游歷過許多地方，龜茲則將是他榮回故里的必經(jīng)之路。在抵達疏勒后，車奉朝原計劃取道南面的于闐。但是當?shù)靥瞥倮舾嬖V他，吐蕃人正對那里闐虎視眈眈。國王尉遲勝也抽調(diào)精兵去中原參加安史混戰(zhàn)，所以很難有能力抵御外部威脅。于是悟空決定不在于闐久留，沿著和田河越過塔克拉瑪干沙漠，奔向盆地北部的龜茲。當時的唐朝羈縻體系依舊在有序運作，使自己能沿途拜見疏勒王裴冷冷和唐朝的鎮(zhèn)守使魯陽。一直到龜茲的王城，還會面了君主白環(huán)與安西副大都護郭昕。但在龜茲國王的城墻上，悟空只能看到一些飽經(jīng)風霜的老弱殘兵，直面士氣旺盛的吐蕃來客。其中不乏許多高鼻凹目、紅發(fā)綠眼的本地面孔，以及明顯是親唐立場的突厥士兵，還有唐朝軍戶與土著的混血后裔。他們的戰(zhàn)友已經(jīng)被派往東方參加長期鏖戰(zhàn)，根本沒可能回來支援自己。好在各種軍政、民事和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設施都能有效運作，沒有因壓力而出現(xiàn)內(nèi)部崩潰。留守唐軍也通過積極種地、開礦等手段，努力維系自己與蔥嶺以西、北方草原的跨國貿(mào)易路線。加上附近就有豐富的銅礦和鐵礦，讓士兵不至于領(lǐng)不到足夠軍餉。大批士兵調(diào)往內(nèi)陸 讓龜茲只能苦苦支撐
然而，隨著貿(mào)易總量的大幅下降，守軍對綠洲農(nóng)業(yè)的產(chǎn)出就更為依賴。這讓悟空看到的一片片過載的莊園，以及被拆分很細的屯墾軍田。對于環(huán)境相對脆弱的西域而言，這樣的開發(fā)模式注定不能長久。他自己也只能繞開被吐蕃軍隊占領(lǐng)的河西走廊，向北進入回鶻汗國境內(nèi)。終于在公元789年抵達長安。后世《西游記》中的高能大弟子，就由這段個人經(jīng)歷改編而來。但在自己離開西域后不久，唐朝與回紇聯(lián)軍被吐蕃和葛邏祿突厥的組合擊敗。戰(zhàn)略位置極其要緊的北庭失守，也意味著塔里木盆地和回紇草原的聯(lián)系徹底斷絕了。對已經(jīng)失去河西走廊交通的安西四鎮(zhèn)來說，這無疑宣告了他們的最終命運。例如最西面的于闐，就在不久后和吐蕃人達成投降協(xié)議。征服者保留了王室，并讓當?shù)孛庠鈶?zhàn)火荼毒。但更東方的龜茲也進一步失去了南方屏障，并讓唐軍直接失去半個塔里木盆地的控制權(quán)。直到公元808年，抵抗十多年的龜茲也不得不向命運低頭。由于吐蕃人對較晚投降的區(qū)域比較殘暴，所以在商業(yè)和經(jīng)濟領(lǐng)域都出現(xiàn)了倒退。唯有當?shù)氐姆鸾涛幕琅f昌盛，在吐蕃殖民者統(tǒng)治崩潰的公元9世紀后，還能影響新一波南下的草原主人。時代的尾聲在公元848年前后，部分回鶻人因北方草原的霸權(quán)跌落而遷徙到了焉耆和龜茲附近。他們順利的趕走了吐蕃殖民者殘部，隨即開始組建具有地方特色的龜茲-回鶻王國。東西混血的時代棄兒，先后扛過了吐蕃反擊和西北黠嘎斯騎兵夾擊。當附近的甘州回鶻與敦煌歸義軍崩潰后，又順勢收容他們的殘余部分。直到北宋王朝建立，這個地區(qū)小強還有北起羅布泊、南到黃河上游的大片領(lǐng)地。也是他們向西阻擋伊斯蘭教在塔里木盆地的推進速度，成為西域佛教文化的前線陣地。與此同時，也勢必提防在東方崛起的西夏，免得自己遭遇類似歸義軍的遭兼并下場。王國君主向北宋派遣的30多批使節(jié)，依然自稱龜茲國王，并繼承了波斯風格的獅子王冠和金獅寶座。境內(nèi)也依然以出產(chǎn)具裝騎兵而聞名。至少在這個階段，汴梁的新朝還多次派規(guī)模達數(shù)百人的求法僧團西行，經(jīng)過佛法昌盛的龜茲前往印度。但在11世紀，隨著穆斯林化的突厥軍閥南下，北印度的佛教文化基本遭破壞干凈。西夏王朝的日益壯大，也直接威脅著宋朝使團的涉外路線。其結(jié)果就是中原的陸上絲路求法行動，在宋仁宗時代宣告結(jié)束。為取經(jīng)中轉(zhuǎn)站的龜茲，戰(zhàn)略地位也隨之遭極大削弱。不過，即便到了靖康之變發(fā)生的前夜，權(quán)臣童貫在河西經(jīng)略青唐時，還號稱擊敗了聯(lián)合吐蕃的龜茲回鶻軍隊。從而通道于闐地區(qū)，獲得了來自那里的和田美玉。這也是中原與古代龜茲的最后交集。此后，那里將成為了西遼帝國的領(lǐng)地，但重要性依然不能恢復到巔峰水平。1226年，源自北方草原的蒙古大軍南下，用慘烈的屠城宣告了當?shù)卣?quán)的徹底消亡。此后的西域局勢又有多次變化，但龜茲的大名還是被伊斯蘭化的苦先和苦叉等稱呼取代。再到來自滿州的清軍踏入當?shù)?，這片古老的土地才以庫車，重新聞名于漢語世界。后世影響但在絲路的另一端，龜茲留下的種種影響也在持續(xù)發(fā)酵。中原軍隊是在同他們交鋒的過程中，較早的接觸到了鎖子甲裝備。同樣來自龜茲的大型假面狂歡樂舞“蘇幕遮”，最后演化為唐宋時代的詞牌名，以非常本土化的形式出現(xiàn)在文學作品里。直到北宋時期，龜茲樂還在宮廷的舞蹈表演中占據(jù)一席之地。至于吐火羅文版本的《彌勒會見記》，也影響了唐末五代的說唱文學、劇本設計，豐富了當時的文學樣式。在千年的滄桑過后，隨著中亞探險和近現(xiàn)代考古學興起，西域世界的神秘面紗才逐步為后人所慢慢揭開。那些驚艷過漢唐文人、點綴過盛世詩篇的古代壁畫和造像，得以再次驚艷世界。許多留存在龜茲壁畫中的古希臘和印度元素，也讓發(fā)現(xiàn)她們的西方探險者感到親切。只是這些文物的主人在生前都無法維護自身的獨立，死后就更不可能阻止他人對自己遺產(chǎn)的橫加掠奪。于是，大量的古龜茲文物流散異鄉(xiāng)，徹底與孕育自己的土地遠隔重洋。2016年，隸屬阿克蘇地區(qū)的庫車也成功獲得了撤縣設市申請。這讓龜茲的大名再次引起人們關(guān)注。在歷史悠久的古樸名稱背后，依舊閃爍著不朽的夢幻。
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