屈大均是嶺南三大家之一，關(guān)于三大家在詩史上的地位，王富鵬在《嶺南三大家研究》一書緒論中稱：“‘嶺南三大家’在清初詩壇上具有非常突出的地位，在嶺南文學(xué)發(fā)展史上更具有里程碑式的意義?！边@三大家除了屈大均，另外兩位是陳恭尹和梁佩蘭，這三位中間以屈大均影響力最大，所以嚴(yán)迪昌在《清詩史》中說：“屈大均為當(dāng)時(shí)嶺南第一人?！?br>

嚴(yán)先生所說的“當(dāng)時(shí)”指的是清初南明這個(gè)階段。崇禎十七年三月，朱由檢在煤山自縊，九月，福臨登基，是為順治元年，到了第二年清軍攻入南京，殺掉了南明弘光皇帝。在這個(gè)階段，十六歲的屈大均遇到了天然禪師，天然即函昰，函昰覺得這個(gè)少年天賦極高，于是讓他拜陳邦彥為師。順治三年十二月，清軍打到了廣州，永歷帝逃奔到了桂林，清軍繼續(xù)追擊；順治四年，陳邦彥為了牽制清軍，于是在當(dāng)?shù)仄鸨骨?，而屈大均在陳邦彥的指揮下，單獨(dú)率領(lǐng)一路人馬與清軍作戰(zhàn)，后來陳邦彥被捕，被腰斬于廣州，陳家?guī)妆粶玳T，只有長(zhǎng)子陳恭尹逃脫。事后屈大均冒著很大風(fēng)險(xiǎn)，為其師陳邦彥收尸。

屈大均撰《廣東新語》二十八卷，清康熙三十九年木天閣刻本，書牌

屈大均撰《廣東新語》二十八卷，清康熙三十九年木天閣刻本，卷首

自此之后，屈大均始終參與抗清的戰(zhàn)爭(zhēng)。到了順治七年，清軍再一次攻陷廣州，當(dāng)年冬天，屈大均拜函昰為師，正式出家了，法名今種。而后屈大均奔波了幾千里，來到沈陽，其名義上是去尋找函可禪師，其實(shí)是想刺殺清人中的要員，后在沈陽故宮被捕，因其身無利器，而被放出。接著他又結(jié)識(shí)了許多抗清名士，屢戰(zhàn)屢敗，到了康熙元年，永歷帝被殺于昆明，屈大均才回到了故里，而后還俗了。

關(guān)于屈大均還俗的原因，在他所寫的《北游初歸奉家慈還居沙亭作》之四中可窺其心跡：

五岳游難遍，歸來復(fù)閉關(guān)。

只因戀慈母，不忍住深山。

草長(zhǎng)多麋鹿，江清有白鷴。

物情皆慕侶，吾亦倦知還。

屈在這首詩中說得很明確，他還俗回家的原因就是侍奉老母。中國(guó)人重孝道，他的這個(gè)做法也并無特別之處，可是一位僧人這么做，倒讓人覺得略感意外。那么他對(duì)佛教究竟怎么看呢，《翁山佚文·復(fù)石濂書》中有這樣一段話：“嗟夫，仆常為僧，僧之事最幽昧險(xiǎn)譎，變?cè)p不窮，所作多為陰惡，不可告人，而所號(hào)為善知識(shí)者尤甚。其中曲折崎嶇，仆盡知之。嗟夫，天下之為僧者亦眾矣，方其服，圓其頂，形其鬢須，謂皆佛之令子，毋乃謬乎？仆平生絕無他長(zhǎng)，惟有為僧不終，毅然反俗，為光明正大之舉?！?/p>

屈大均在這封信中大罵僧人，他說自己正因?yàn)楫?dāng)過僧人，所以才了解這其中的丑惡。對(duì)于他的這段話，王富鵬認(rèn)為這是在某種特定條件下所說的一段賭氣言語：“這段話是大均與大汕交惡之后，在書信中的相互抵毀。盡管大均所說也許是實(shí)，但這也只是針對(duì)某些僧人而言，并非是對(duì)整個(gè)佛學(xué)的否定?！币?yàn)樵谇缶挠^念中，他認(rèn)為人生在世，要有大的做為，就如王富鵬所言，屈有著“王霸人格”，他常自比神龍、蛟龍、潛龍，而他的詩作中也能直接地表現(xiàn)出這種心態(tài)。

屈大均作過一首《寄答王仲昭》：

平生知己桂山君，君若為龍我作云。

湖海相將同白首，芝蘭早得共清芬。

風(fēng)云動(dòng)色惟高義，日月爭(zhēng)光豈至文？

嗟子最能知此志，貽來書札思氤氳。

屈大均撰《翁山文外》十六卷，民國(guó)九年吳興劉氏嘉業(yè)堂刻一九八二年文物出版社刷印本，書牌

屈大均撰《翁山文外》十六卷，民國(guó)九年吳興劉氏嘉業(yè)堂刻一九八二年文物出版社刷印本，卷首

此詩中的第二句就直接表明屈認(rèn)為自己是輔佐帝王的重要人物。屈在詩詞中所顯露出的霸氣很早被人關(guān)注，比如何曰愈在《退庵詩話》卷一中說：“屈翁山……詩沉郁豪邁，橫絕一世?！钡撬陌詺庖沧屗脑婏@現(xiàn)出粗糙的一面，楊鐘羲在《雪橋詩話》卷五中說：“劉震東郊謂，‘粵東之屈開辟而粗，新城之王娟秀而弱’?！边@句話道出了屈大均與王漁洋詩風(fēng)的各自特色。

那么屈大均身在嶺南，且在戰(zhàn)亂年代，他的詩名是什么原因在整個(gè)中國(guó)的詩壇上產(chǎn)生了影響，細(xì)看屈大均的人生經(jīng)歷，原來他跟那個(gè)時(shí)代許多的大詩人都有密切的交往，而使他揚(yáng)名天下的人物，正是朱彝尊。順治十四年，朱彝尊來到廣州，成為了曹溶的幕僚，在這個(gè)階段，屈大均與之相識(shí)，轉(zhuǎn)年曹溶調(diào)往他地，朱彝尊返回嘉興，他在當(dāng)?shù)卮笏量滟澢缶脑姴?，而后使得屈的詩名流傳于吳越。?duì)于這件事，屈在《屢得友朋書札感賦》詩中也確切地提及：

名因錫鬯起詞場(chǎng)，未出梅關(guān)名已香。

遂使三閭長(zhǎng)有后，美人芳草滿番陽。

其實(shí)從總體論，屈大均在詩中的所說，也有客氣的成分在，因?yàn)樗Y(jié)識(shí)的大詩人中，達(dá)到朱彝尊這個(gè)水準(zhǔn)者，不在少數(shù)。我們下面聊幾個(gè)與他有著密切交往的人物。

清康熙五年，李因篤帶屈大均去見顧炎武，當(dāng)時(shí)兩人相見甚歡，為此顧還專門寫了一首名為《屈山人大均自關(guān)中至》的詩：

弱冠詩名動(dòng)九州，紉蘭餐菊舊風(fēng)流。

何期絕塞千山外，幸有清尊十日留。

獨(dú)漉泥深蒼隼沒，五羊天遠(yuǎn)白云秋。

誰憐函谷東來后，班馬蕭蕭一敝裘。

顧在此詩中贊譽(yù)屈在小時(shí)候于當(dāng)?shù)鼐陀辛嗽娒绻櫜粌H僅是客氣的話，他有可能在此之前就耳聞過屈的詩才。后來顧炎武跟李天生等二十多人前往雁北之地去開墾荒地，屈寫了一首詩為其送行?？滴醵荒辏櫻孜淙ナ?，屈又作了一首《哭顧征君寧人》，其中第四首為：

登高憶共雁門間，北望京華灑淚還。

白馬小兒猶漢殿，青牛老子已秦關(guān)。

河聲不解消長(zhǎng)恨，山色惟知老玉顏。

耆舊只今零落盡，北邙松柏為君攀。

屈大均撰《廣東新語》二十八卷，清康熙三十九年水天閣刻本，書牌

屈大均撰《廣東新語》二十八卷，清康熙三十九年水天閣刻本，卷首

順治十六年，屈大均來到江蘇，特意去拜訪了當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖錢謙益，錢對(duì)他頗為夸贊，其在《羅浮種上人詩集序》中對(duì)屈詩給予了很高的贊譽(yù)：“一靈種上人持浪仗人書來訪，出其詩，讀之，嘆曰：‘此非少年上人耶？’”此后，錢謙益在給毛晉寫的一封信中又談到了這件事：“羅浮一靈上座，真方袍平叔。其詩深為于王所嘆，果非時(shí)流所可及。”由此信可知，錢謙益對(duì)屈大均的夸獎(jiǎng)是出于真心，而并非只是當(dāng)面的溢美之詞，而屈到錢家印象最深的事，還是錢謙益的絳云樓中藏書之富。而屈對(duì)書樓女主人柳如是也予以了贊美。為此屈寫了一首《訪錢牧齋宗伯芙蓉莊作》：

四面煙波繞，藏書有一樓。

興亡元老在，文獻(xiàn)美人留。

橋細(xì)穿荷葉，舟輕及素鷗。

愛予初命筆，交廣有春秋。

遺憾的是，屈大均在三百五十年前參觀了絳云樓，而在三百五十年后，我來到此處時(shí)，既看不到書，當(dāng)然也看不到美人，眼前所見，只是一片荒地里的一棵紅豆樹。

不過話說回來，屈大均應(yīng)該對(duì)藏書也很有興趣，因?yàn)樗粌H對(duì)絳云樓印象深刻，康熙八年時(shí)，屈大均還拜訪了周亮工，而后他寫了首《呈周櫟園》：“平生五岳游，今上謝公樓。樓里多山水，空濛云氣流?！鼻诖嗽姾筮€有個(gè)小注：“先生有樓，藏書甚富?！笨磥?，屈每見他人書多，就會(huì)心生艷羨，如果不是他到處游歷的性格，估計(jì)屈也會(huì)建起一座藏書樓。

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