在如今，科學(xué)發(fā)展取得了驕人的成績，可是很多人嘴里卻總充滿著“科學(xué)的盡頭是神學(xué)”類似的言論。其實，這些言論在某種意義上來說也不是全無道理的，但是一定不是完全正確的。

我們可以將其歸結(jié)到思想形態(tài)一類，對著這一類言論，現(xiàn)在還存在著很多的爭論。今天，小編就和大家聊聊神學(xué)，哲學(xué)與科學(xué)這三者之間的關(guān)系,淺談一下自己的理解。

如果我們將世界上的事物首先分成三類：

自然事物（客觀世界真實存在，且擁有實體的事物）

抽象事物（客觀世界真實存在卻沒有實體的事物，如愛情、民主、世界觀、邏輯、智慧等事物）

虛構(gòu)事物（客觀世界不存在，只存在想象世界的虛擬事物，如孫悟空、雅典娜、地獄、輪回、上帝等事物）

那么給我們的第一印象就是:

人類在以自然界為背景對自然事物的研究基本屬于科學(xué)范疇；

人類以客觀世界為背景對抽象事物的研究基本屬于哲學(xué)范疇；

而人類對虛構(gòu)事物的所有研究或人類對客觀事物在想象世界（與客觀世界不符的世界）的研究基本上都屬于神學(xué)研究（得到的相關(guān)結(jié)論必然會與科學(xué)或哲學(xué)結(jié)論相悖）。

科學(xué)：是具體的，可以被證實和量化，可以真真切切改變我們生活的知識，而不去思考這些知識背后的來源！

比如給火箭加多少燃料能產(chǎn)生多大的推力，并在哪一時刻可以達(dá)到宇宙第一速度并把衛(wèi)星送上太空，這些都需要具體的數(shù)值，而科學(xué)可以給出！

哲學(xué)：哲學(xué)是抽象的,純精神上的研究人類自身與宇宙的關(guān)系的。

如果要追尋科學(xué)知識的來源，這時候就由哲學(xué)接手，哲學(xué)可以從認(rèn)識論，方法論，抽象概念，數(shù)理分析探討這些知識背后的邏輯。

神學(xué)：詞語是來自基督教神學(xué)，但廣義的神學(xué)也包括如佛學(xué)等其他宗教學(xué)術(shù)體系。

但是如果要繼續(xù)追問，為什么自然規(guī)律是這樣的而不是那樣的？這時候已經(jīng)不太屬于哲學(xué)的研究范圍，于是神學(xué)開始接手，開始探討這些終極原因背后的上帝，雖然沒有什么結(jié)果！

神學(xué)或許沒有什么“成果”，但最起碼增強(qiáng)了人們的思辨能力，給人以信仰的力量！單從這一點(diǎn)來說，神學(xué)是有用的。神學(xué)，拋去其中迷信的或神秘的部分，剩余的理性知識部分也從屬于哲學(xué)。

舉一個例子給大家解釋三者的區(qū)別：

有一天，科學(xué)家，哲學(xué)家，神學(xué)家三哥們在一起看見汽車在運(yùn)動！

科學(xué)家通過觀察汽車的運(yùn)動時間，和距離可以很快地大致計算出汽車的速度，他的眼里會是汽車速度，加速度，牛頓運(yùn)動定律這些可以量化的概念！

但在哲學(xué)家眼里卻是另一番景象！他會想，牛頓運(yùn)動定律描述汽車的運(yùn)動的合理性，這個定律的本質(zhì)是什么？人們觀察到的對汽車運(yùn)動的只是表象，然后在這個表象的基礎(chǔ)上抽象出某種理論并建立了一個所謂的知識體系——牛頓運(yùn)動定律，來用于描述這種運(yùn)動的現(xiàn)象！

而在神學(xué)家的眼里卻和前兩者都不一樣，神學(xué)家會感嘆，其實為什么會運(yùn)動？因為運(yùn)動是有汽油燃燒，汽油是怎么來的？他會想汽油是史前生物的遺體被大地運(yùn)動作用產(chǎn)生的結(jié)果，大地為什么會運(yùn)動......等等直到追尋到問題根源，那就是物質(zhì)運(yùn)動的第一推動力是上帝！

大家不難會發(fā)現(xiàn)：科學(xué)，哲學(xué)，神學(xué)是對同一種現(xiàn)象，不同層次的認(rèn)識！

科學(xué)，哲學(xué)，神學(xué)也密切配合著！