錢(qián)鐘書(shū)

存在主義興起于資本主義窮途末路之際，資本主義工業(yè)快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活發(fā)生了天翻地覆的改變，但與此同時(shí)帶來(lái)的是人的生存危機(jī)和精神危機(jī)?！秶恰酚写嬖谥髁x的內(nèi)核，人生是圍城，每個(gè)人都孤獨(dú)絕望閉塞的待在自己的圍城里，虛無(wú)孤獨(dú)是圍城里的常態(tài)。錢(qián)鐘書(shū)先生去國(guó)外留學(xué)后寫(xiě)成的《圍城》深受西方哲學(xué)家思想的影響，其作品蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)意義。

方鴻漸作為作者表達(dá)思想的介質(zhì)來(lái)表現(xiàn)人的荒誕。存在主義為錢(qián)鐘書(shū)提供了全新的人生觀(guān)。作者認(rèn)為人生是悲觀(guān)的荒誕的 ，但是先生也并不是一個(gè)徹頭徹尾的悲觀(guān)主義者 ，他賦予了人生達(dá)觀(guān)的理由。人可以通過(guò)自身的不懈追求，打破禁錮自己的圍城，重新定義人生的意義，《圍城》中方鴻漸在有退路的時(shí)候一味躲避游移，最后落得慘痛無(wú)路可退的下場(chǎng)，作者是想借方鴻漸規(guī)勸世人，一味躲避是沒(méi)有用的，只有勇敢的承擔(dān)自己的責(zé)任，才能在困境中尋找到新的出路。

《圍城》劇照

二、《圍城》思想內(nèi)蘊(yùn)的存在主義特征

（1）表現(xiàn)人存在的荒謬

通讀《圍城》，一次又一次的因?yàn)榉进櫇u的懦弱退縮虛偽優(yōu)柔寡斷而深感憤懣，推己及人，我們是不是也在某個(gè)時(shí)候想到了自己，自己所處那樣的境況又會(huì)做怎樣的抉擇，方鴻漸經(jīng)歷過(guò)鮑小姐，蘇小姐，唐小姐，自以為聰明最后卻被女大學(xué)生生孫柔嘉擺弄，何嘗不是他自己自作自受。

他不愿意接受蘇小姐的愛(ài)，卻不愿意在最后一刻之前向她坦白，還牽她的手讓她誤會(huì)，后來(lái)又后悔自己沒(méi)有當(dāng)斷則斷，他總是這樣前后矛盾優(yōu)柔寡斷，繼和鮑小姐在船上的肉欲戀愛(ài)之后，又喜歡上青春活潑的唐小姐，可是和唐小姐的愛(ài)戀也沒(méi)有好結(jié)局，方鴻漸很荒謬卻又很常見(jiàn)，他就是你我，是那個(gè)年代的小知識(shí)分子普遍形象，既善良又殘忍，既正直又軟弱。

《圍城》劇照

（2）人的孤獨(dú)與虛無(wú)

存在主義理論彰顯人內(nèi)心的虛無(wú)和不安定，人在世界上是孤獨(dú)的，人在荒誕社會(huì)是個(gè)“脆弱的東西，淹沒(méi)在無(wú)限的大千世界里，孤立軟弱，每一個(gè)瞬間，虛無(wú)都在襲擊他。”

所以人生本沒(méi)有意義，要依靠自身去創(chuàng)造，鴻漸涉獵寬泛，但又都學(xué)藝不精，岳父送其出國(guó)也沒(méi)有獲得文憑，買(mǎi)了一個(gè)假文憑只為了遮羞“仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑”，方鴻漸自己也覺(jué)得自己是個(gè)騙子，但是他很會(huì)給自己以心理安慰，方就是這樣從來(lái)就沒(méi)有目的，能夠享樂(lè)絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)過(guò)，苦苦掙扎在社會(huì)洪流中找不到自己的方向。

最后他遇到孫柔嘉，一定是會(huì)被制服的，孫柔嘉認(rèn)得清自己，知道自己的分量，沒(méi)有出色的容貌和家世，她需要找一個(gè)男人給她榮光，方鴻漸算是他能接觸到的人里面的高富帥了，雖然辛楣條件更好，但是辛楣的家世眼界就決定他不會(huì)被孫小姐糊弄，對(duì)于女孩的手段他不屑一顧，一眼看穿。

《圍城》方鴻漸與孫柔嘉

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”在得意的時(shí)候，熱鬧非凡，可是當(dāng)人獨(dú)自一人的時(shí)候才會(huì)感覺(jué)內(nèi)心的孤獨(dú)與虛無(wú)。方經(jīng)歷了鮑小姐蘇小姐唐小姐以后，已經(jīng)對(duì)愛(ài)情失望了，想要改變卻又懶于改變無(wú)論改變。才會(huì)感嘆“無(wú)論你和誰(shuí)結(jié)婚，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)她婚前婚后是兩個(gè)人”。

方感受已然接近虛無(wú)，虛偽就是什么也沒(méi)有，什么也不存在，海德格爾說(shuō)人感受虛無(wú)的方式就是畏懼，令我們害怕的就是什么也沒(méi)有，顯然方已經(jīng)陷入了其中，所以說(shuō)很多人能夠活著就已經(jīng)是很大的勇氣了。

（3）人的自由選擇

存在主義認(rèn)為存在是一切的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)是在存在的 基礎(chǔ)上形成的，人來(lái)到世界上最初就是虛無(wú)的，要靠自己成就人生的意義。存在主義要求人自由的選擇人生，并且為選擇負(fù)責(zé)，創(chuàng)造人生的意義，以消除生命的虛無(wú)。

方一路都在選擇，雖然有被動(dòng)的成分存在，但方最后的結(jié)局大部分都是自己咎由自取，他不管不顧的讓自己沉入谷底，直至沒(méi)有反彈的可能。人一生都在選擇，一邊選擇一邊放棄，《圍城》給我們呈現(xiàn)的是民國(guó)時(shí)代高知識(shí)分子之間的糾葛，方對(duì)生活缺乏掌控力，開(kāi)始他擁有一副還算好的牌，一篇文章感動(dòng)岳父送他出國(guó)留學(xué)，他輾轉(zhuǎn)于歐洲，沒(méi)有取得文憑，在船上鮑小姐只是戲弄他，他選擇上鉤。

《圍城》蘇文紈

他知道蘇文紈喜歡他，有很多次機(jī)會(huì)，他也不對(duì)蘇文紈表態(tài)，蘇小姐從中作梗，他罵別人“好不要臉的東西”結(jié)果是唐小姐接到電話(huà)，他和唐小姐也崩了。辛楣本視?shū)櫇u為情敵，把他弄到三閭大學(xué)去，誤打誤撞成為了他的又一次可把握的機(jī)會(huì)，在三閭大學(xué)見(jiàn)慣了爾虞我詐之后被解聘。一直以來(lái)方鴻漸都是自由的選擇來(lái)去，但是他承擔(dān)不起自己的存在。存在主義認(rèn)為，自由是要在實(shí)現(xiàn)自己存在的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。選擇是要付出相應(yīng)的代價(jià)的。

小結(jié)