廟下村前的村莊叫川上殿，村尾村莊叫靖林寺，川上殿上面一個村莊叫拴坪寺。這些村莊取名都與寺廟相連，興許早年村民對宗教心生敬畏。也許是戰(zhàn)火，也許是疾病，面對天災(zāi)還是人禍，人們在六神無主時，只好選擇宗教佑護(hù)，讓心靈得以安寧。

無論村頭還是村尾總有幾顆古樹倚著道路而生，百數(shù)十載，仿佛永遠(yuǎn)不會倒。尤其是村頭古樟，主干粗壯高遠(yuǎn)，直通云霄。枝干盤旋遒勁，四散開來，若半空中橫出綠蓬，馱著脈脈野風(fēng)和萬丈日光。無論陰晴雨缺，寒暑更替，古樟如村里老人活得安祥端正，總有一種神秘的東西在樹周圍縈繞。

村里人遇上難事，總在樹下許個愿，燒個香，偶爾過路人撞見"日照香爐生紫煙"，沒有人笑你迷信。有人干脆讓孩子認(rèn)了樟樹娘娘、樟樹公公，不信你去村里查查戶口，取個帶樟字名字孩子有好多呢。古樟是有靈性的，它默默地珍藏著村民對美好生活的寄托。

小時候，我家菜地緊挨著一個叫"井"的瞎子邊上。他孤苦一人，生活過得拮據(jù)，臉上總掛著愁苦。后來信了基督，就變得樂呵呵了。每次看他用左手撫摸著菜葉桿子，右手舀一勺水澆了。臉上燦爛的笑容特別生動，他笑著說:“主會幫我的?！惫?，他種的菜比明眼人鮮活。遇上秋收，那些主的信徒不約而同傾心來相幫他，不收分文，連茶飯都吃一口，讓村里沒勞力的人好生羨慕。那時候就想，有信仰的人真幸福。

廟下是個山水相連好地方，從清朝留存下來地圖上看出。抬頭可望山(西山嶺)，低頭俯見水。村莊就在山谷間，小開、中央開(開是當(dāng)?shù)胤窖孕∠獎e名)、拓溪三條河流如川字展開，村莊就蕩漾在水中央。水系發(fā)達(dá)，渠道穿街而過。

“井頭沿"在村頭，它是一眼活的地下泉水。我們村里人都喜歡早上去井里挑水喝，那水有股甜味。父親在立冬過后做“十月白"糯米酒，必讓大哥去井里去挑水現(xiàn)做。乾隆御封的廟下酒可不是浪得虛名，這其中少不了“井頭沿”泉水的功勞。冬不冷，夏不熱，泉水永遠(yuǎn)叮咚作響。村里人過年舞獅子、耍龍燈，總是從井頭沿轉(zhuǎn)三圈開始，正月十五收尾必到“井頭沿”，傳統(tǒng)禮儀傳承表達(dá)了村民對泉水感恩，為百姓祈福!

在村東頭的廟下水電站，于1956年修建，1957年9月峻工，由水碓改建而成。 建成后實現(xiàn)了水庫養(yǎng)魚，發(fā)電、灌溉等功能，1984年后，年均發(fā)電10.8萬干瓦。 水庫成了夏天村里大人小孩游泳天然場所，逢到電站放水，運(yùn)氣好的，還能捉到半斤重的魚，讓捉魚人好一陣激動，那可是“瓜菜代”時光最好的肉食。電站發(fā)電后水流經(jīng)村莊，給人們洗涮帶來便利，村莊因此變得整潔有序，富有靈性。

小開流入村莊的曬場，曬場邊上有個亭子，下面原來是小開一段暗河，約有十多米深。上面堆著形狀各一的石頭，供村民納涼，吃飯，看電影用的。是鄉(xiāng)民集會聚居地，早晚都不斷人，熱鬧異常。這個暗河鄉(xiāng)人叫炮臺，站在炮臺上四野開闊，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。那地下暗河，日本鬼子進(jìn)村掃蕩時，我媽和鄰居躲在里面一天一夜，看見鬼子刺刀明晃晃地劃過、劃過去，嚇得大氣都不敢出，幸好暗河黑咕隆東躲過一劫。因為這個原因小時候?qū)ε谂_總有一份敬仰，記得第一次寫稿投縣廣播站，寫的內(nèi)容就是炮臺的過往，第一次在廣播里聽見自己的文字被播音員讀得抑揚(yáng)頓挫，那個感覺好光榮。拿到五角錢稿費(fèi)一直舍不得用。

明清時期，從溪口，經(jīng)廟下、梧村路頭入遂昌的39公里是溪口到路頭的驛道。五里一亭，十里一村，由于驛道存在帶動了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)興旺，而商人逐利納財，便有了資本，從而在村里建造了40余幢明清至民國的徽派建筑。全村巷道縱橫，錯落有致。各種建筑木雕、磚雕、石雕工藝精湛。其中代表如華崗祖居、讀書樓、故居三處文物。 還有清光緒年的回龍橋，集民居、倉庫、商鋪一體的何立大商號，是我祖上四房上的先人，也算是光宗耀祖，甚為欣慰。

村中卵石路中間鋪著石板，父親告訴我:從前有個說法，只有村里富戶才享受"走路走路心，葉(吃)飯葉(吃)米心"的待遇。（葉是龍游南部山區(qū)口語即吃）其實石板底下是空的，小開靜靜地流過，村民家中污水和雨水也可隨溪流排泄，非?？茖W(xué)。當(dāng)時，村莊里貧富分化很嚴(yán)重，有民謠為證:吆牛小鬼勿是人，一碗腌菜半碗蟲，一碗辣椒翹弓弓。五更早出門看勿不見人，夜里歸來摸不著門。對比四十幢高樓闊門的民居就是村里兩個世界的寫實。

村尾是水碓，村里榨油，磨粉的地方，利用水的原始推動力來完成榨油、磨粉，是我們先人的智慧。當(dāng)時榨油是農(nóng)耕時代重要產(chǎn)業(yè)，而龍游糍糕最美味產(chǎn)地就在廟下，其中最原始一道工序依靠水碓完成磨粉。

好山好水好地方，自然英雄好漢也出了不少。華崗和華白沙最為有名，兄弟一起參加革命。有關(guān)華崗介紹太多，省了。他曾賦詩明志:"知識無涯天地寬……可酬熱血換文章"，可見他首先是戰(zhàn)士的血性，其次才是學(xué)者的風(fēng)骨。

何家是廟下的大姓，其中四房有何立大經(jīng)商，業(yè)績輝煌，也算是龍商在廟下的代表人物。還有邱煒是溪口人，1932年曾任國民黨陸海軍三軍總司令部交通司長，據(jù)民間傳說在他手上提出修建龍游到溪口公路計劃，曾有點(diǎn)私心，回家省親方便。 不幸他回家省親染疾病亡，墓在溪東村，隔拓溪與廟下村相望。因為他是軍中要人，其墓由工兵修筑，碑文由何應(yīng)欽題簽。文革期間，革命小將“破四舊”試圖用炸藥炸開，無奈質(zhì)量太好，根本炸不開，墓幸而得以留存。邱曾帶走家鄉(xiāng)子弟多人，在軍隊從事通信工作，也算是惠及當(dāng)?shù)匕傩?。何家四房偉雄爸爸曾在酒后吹牛，他?dāng)過通信上尉，家中蚊帳也是飛機(jī)降落傘改造的。不過等他酒醒了，打死也不承認(rèn)，這事情真假無法考證。如今偉雄就在何立大邊上開日雜百貨，也算是繼承何家祖業(yè)。

我家的老房子在村中，門面由磚雕砌成，飛檐走壁，有徽派騎墻，頗有何家大房的氣派。天井里青苔遍布，間或有燕子御來草木的種子，散落在四沿恣意生長，草色入簾青，夏日十分蔭涼，在家避暑，可以足不出戶，十分宜人。如今被鎮(zhèn)上評為文保對象，可見房子是有些歷史淵源的。可惜父母去世后，子女都在異鄉(xiāng)，無奈只有房子易人。

站在我家門口曬場上，沒有云霧遮擋，視力好的人，可以看見綠蔥湖。有經(jīng)驗老農(nóng)看看綠蔥湖云霧來判斷天氣陰晴，非常靈念。綠蔥湖山頂有十幾畝大平整的地，積水成湖。大旱之年，常有附近村民抬全豬上山祈雨。六、七十年代有人神秘地傳說，山上有國軍飛機(jī)停過。有人曾撿到空投反動傳單和壓縮餅干，這個供銷社阿姨真給我看過投敵傳單和飛行員照片，吃過壓縮餅干，那時我父親在供銷社當(dāng)個小頭頭，我一個小孩子也不懂世事，沒階級立場去抵制封資修的侵蝕。

讀到一句話：“云在青天，水在瓶”，大地便安然。有1500年樟樹還在村頭長得郁郁蔥蔥，今年村里又整修樟樹周圍的環(huán)境，也算是村里古跡了。每次回家，只要看見樹還在，村莊與古樹相依的歲月，就是人與自然相戀的幸福時光。歲月流逝，村莊的神奇隨著老人過世，漸漸被人遺忘。就像這滿地落紅，留下是異鄉(xiāng)人的傷感。廟下，一個神奇的地方，它會千百次存在家鄉(xiāng)人的心中留存。家是一個符號，更是一種鄉(xiāng)愁。

小記：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，總想為自己家鄉(xiāng)留點(diǎn)文字。也許離開故鄉(xiāng)太久遠(yuǎn)，都不知如何撿拾起腦海里點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匆匆作一記錄，還是一種情懷使然。有些史實來自田野式口口相傳，無法求證歷史的真實?？墒牵@一何妨呢?所有關(guān)于村莊的記憶都是美麗的、神奇的。(文中部分史實從龍游縣志中摘錄)