我是一人。這是《歷代書(shū)論精選12篇》第一篇，打算用12篇書(shū)論串聯(lián)起書(shū)法的歷史。

既然第一篇，肯定會(huì)追本溯源，看到標(biāo)題大家都知道許慎的《說(shuō)文解字》。

有些人有疑問(wèn)會(huì)覺(jué)得為什么是第一篇是《說(shuō)文解字》？

真正直接和書(shū)法相關(guān)的其實(shí)是 《說(shuō)文解字序》，也或者是《說(shuō)文解字?敘》。

《說(shuō)文解字?敘》中的“六書(shū)”，詳細(xì)解釋如何創(chuàng)造一個(gè)漢字。

在《說(shuō)文解字序》中明確指出漢字的“六書(shū)”這個(gè)概念“，六書(shū)”是解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種“條例”，或者說(shuō)思路?！傲鶗?shū)”最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》，經(jīng)《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ访鞔_提出，后世學(xué)者定名為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

許慎《說(shuō)文解字?敘》：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)：一曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也；

二曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也；

三曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也；

四曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；

五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；

六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲讬事，令長(zhǎng)是也。

舉個(gè)例子：一曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。

比如日、月、水、火等這些字，在早期當(dāng)時(shí)的文字都是象形。

一曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。

“六書(shū)”這樣的句字，以后很多書(shū)論的文字都是這樣的。

絕大多數(shù)的書(shū)論，并不會(huì)告訴你寫(xiě)字的步驟，但是都會(huì)有一些比喻或者形容的畫(huà)面。所以解讀書(shū)論或者注解書(shū)論，每個(gè)人都有各自的觀點(diǎn)。

雖然絕大多數(shù)的書(shū)論，不是那么的明確，但是許慎的《說(shuō)文解字》這本書(shū)，算是所有和書(shū)法相關(guān)的書(shū)籍中，非常清晰直接的。

《說(shuō)文解字》總是用來(lái)解釋，某個(gè)字到底有沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)。

我們當(dāng)代書(shū)法家或者說(shuō)書(shū)法作品中的最不應(yīng)該犯的錯(cuò)，字寫(xiě)錯(cuò)了。

在我們當(dāng)代一個(gè)書(shū)法作品，如果里面出現(xiàn)了錯(cuò)字，不管寫(xiě)得怎樣，都沒(méi)有什么可說(shuō)的，可以直接說(shuō)很差。如果參加什么獎(jiǎng)或者想要入展，出現(xiàn)錯(cuò)字那毫無(wú)疑問(wèn)，可以直接評(píng)定不合格，不需要再看字寫(xiě)得如何。

我們當(dāng)代的標(biāo)準(zhǔn)就是這樣，古代書(shū)法家的手稿能夠流傳下來(lái)就是件不容易的事情。

書(shū)圣王羲之的《蘭亭集序》，稱為“天下第一行書(shū)”，一千多年來(lái)一直受到人們的贊美?！短m亭集序》很明顯有錯(cuò)漏涂改，但是我們當(dāng)代書(shū)法作品，不能出現(xiàn)這樣的情況。

書(shū)法在現(xiàn)代和古代是不一樣的，以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，“錯(cuò)”字是最不可原諒的錯(cuò)誤，但卻是最容易犯的錯(cuò)。

比如我這個(gè)專欄的名字《歷代書(shū)論精選12篇》，其中“歷代專欄”這四個(gè)字，分別來(lái)自四位大書(shū)法家的帖子中的字。

最難以選擇的字就是“歷”，因?yàn)椤皻v”有多種寫(xiě)法。

其中常見(jiàn)的兩種“歷”的寫(xiě)法，如上圖所示。

1、歷：廠林日。

2、歷：廣林止。

我的專欄是“歷代書(shū)論”，歷代的歷可以確定是“廣林止”。但是還有很多“歷”怎么寫(xiě)存在爭(zhēng)論，比較著名的就是故宮的日歷。

近些年故宮每年都會(huì)出幾本日歷，關(guān)于日歷的“歷”怎么寫(xiě)，已經(jīng)爭(zhēng)論很久很久了。

不少人覺(jué)得日歷，不應(yīng)該是“廣林止”，爭(zhēng)論“歷”到底怎么寫(xiě)。支持和反對(duì)的，搬出了《說(shuō)文解字》，搬出《康熙字典》，搬出了清代文字學(xué)家段玉裁所著《〈說(shuō)文解字〉注》，還從各種漢隸碑帖中找是否出現(xiàn)過(guò)的字。

結(jié)果：這么些年故宮日歷的“歷”，沒(méi)有改動(dòng)過(guò)，一直是“廣林止”。

清代文字學(xué)家段玉裁所著《〈說(shuō)文解字〉注》在“止”部中收錄“歷”字之后，段注：“引申為治曆明時(shí)之曆”。

如果你的書(shū)法作品中寫(xiě)到“日歷”，還是隸書(shū)，故宮沒(méi)有改，你寫(xiě)“廣林止”應(yīng)該不算錯(cuò)。

一人有感

書(shū)法不只是寫(xiě)字，也不只是好的字，或者說(shuō)寫(xiě)好字的方法。書(shū)法當(dāng)然有很多相關(guān)的事情，但是書(shū)法說(shuō)到底是寫(xiě)字，書(shū)法說(shuō)到底是寫(xiě)漢字。

《說(shuō)文解字》在漢字發(fā)展中有非常非常非常重要的地位，是中國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書(shū)。

如果喜歡書(shū)法，尤其喜歡篆書(shū)、隸書(shū)甚至小篆之前的文字，一定要常備一本《說(shuō)文解字》。

以我僅有的知識(shí)，盡可能地客觀求真。

能力有限，也有一定的取舍。如有補(bǔ)充，歡迎大家一起討論，一起進(jìn)步。

我是一人，喜歡書(shū)畫(huà)和藝術(shù)相關(guān)，可以關(guān)注我。