藝術(shù)，本就是一件有溫度的事情。

當(dāng)人工智能開始普及，我們時(shí)常都在關(guān)注自己所在的行業(yè)是否會(huì)被機(jī)器所取代，卻忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。

以周雪英、陸彩英、劉夢(mèng)溪為代表的吳中女手工藝人，正在用自己的方式守護(hù)著藝術(shù)的溫度和中華民族的文化自信……

圣恩坊紅木家具廠創(chuàng)辦人

紅木雕刻大師 周雪英

自上世紀(jì)60年代起，光福就有了大規(guī)模的紅木雕刻廠，專門生產(chǎn)紅木家具和各種紅木小件。

1978年，踏著改革開放的風(fēng)潮，18歲的周雪英走進(jìn)了光福紅木雕刻廠，自此把自己的一生都交付給了紅木雕刻。

「每天去廠里都要走上兩個(gè)小時(shí)，遇上下雨天，就要準(zhǔn)備三個(gè)小時(shí)的時(shí)間」這條路好像從一開始就已經(jīng)預(yù)示了沒那么容易。

1988年，金融危機(jī)的到來(lái)讓實(shí)體經(jīng)濟(jì)受到影響，同事們紛紛轉(zhuǎn)到了別的行業(yè)，周雪英也離開了雕刻廠，但她沒想著轉(zhuǎn)行，而是跟做木工的先生一起開了自己的小作坊。

60多平的地方，吃、住、工作都在里面，白天要帶小孩根本做不了多少，夜里加班趕工是常有的事，要墊紅木材料的費(fèi)用還要搭上人工，做了一年下來(lái)，全是欠款。

即便是這樣，周雪英也沒想過放棄，2000年，孫武子研究會(huì)找到了她，他們要做一個(gè)刻滿《孫子兵法》全文的大屏風(fēng)，考察了很久，看中了周雪英的資歷和品質(zhì)。

這扇屏風(fēng)長(zhǎng)8.8米，高2.85米，由72扇上等花梨木組成，總共要刻6097個(gè)字，除了字，還有500多個(gè)人物和各種花紋，而研究會(huì)能提供的幫助只有在屏風(fēng)上畫上草圖用以借鑒。

周雪英的孫女與《孫子兵法》雕刻屏風(fēng)

不能刻錯(cuò)，字體也不能走樣，由于屏風(fēng)兩面都要刻字還得掌握好力度和深度，周雪英帶著十幾個(gè)工人，用了3個(gè)多月，花了700多個(gè)工才把它完成。

對(duì)周雪英來(lái)說(shuō)，這件巨作給她帶來(lái)的影響除了知名度的提升，還讓她堅(jiān)定了在這條路上走下去的信念，用自己的所學(xué)承載歷史文化，意義大于辛苦。

2003年，周雪英開始辦廠，經(jīng)歷了08年的雪災(zāi)，從十幾個(gè)人共用一口小水井，到12年擁有了自己的廠房，就像周雪英說(shuō)的「這一行，沒有一點(diǎn)鉆研精神是做不成的」

周雪英現(xiàn)在的工廠

事實(shí)上，眼光、智慧和認(rèn)真的態(tài)度，缺一不可，堅(jiān)持只是最低的門檻，否則，紅木雕刻那么多家，憑什么能脫穎而出？

40年的時(shí)間，紅木雕刻的技法在進(jìn)步，藝術(shù)審美層面也一直在發(fā)生變化，這對(duì)雕刻行業(yè)是一種挑戰(zhàn)，對(duì)手工藝人也是一個(gè)大浪淘沙般的過程。

而擺在雕刻藝人面前的第一個(gè)問題就是傳承與創(chuàng)新。

「制作明式家具，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合創(chuàng)新也是很重要的一部分，既要保留傳統(tǒng)的工藝，又要融入現(xiàn)代的、生活的元素，在傳承的基礎(chǔ)上去做設(shè)計(jì)、款式的創(chuàng)新，才能將非遺進(jìn)一步發(fā)展下去」

周雪英創(chuàng)立圣恩坊時(shí)用了「不創(chuàng)前未有，焉傳后無(wú)窮」這句話作為核心理念，傳達(dá)的就是她對(duì)紅木雕刻工藝變與不變的思考。

圣恩坊紅木藝術(shù)家具館

機(jī)器取代了大量的人工是時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的第二個(gè)問題，機(jī)器降低了人工成本，也引發(fā)了產(chǎn)品價(jià)格戰(zhàn)，可以說(shuō)這對(duì)所有的手工藝人都是一個(gè)巨大的危機(jī)。

「不用機(jī)器，生產(chǎn)速率跟不上，這是時(shí)代給我們的命題，機(jī)器是工具，關(guān)鍵是如何恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用它」

「作為手工藝人，既要有技術(shù)更要了解藝術(shù)，如何把生活藝術(shù)化，把藝術(shù)生活化，是我們需要一直探索的事情」

陸彩英

蘇州玉雕傳承人

「我不排斥機(jī)器生產(chǎn)，因?yàn)樗_實(shí)可以滿足手工雕刻不能批量生產(chǎn)的弊端，也是未來(lái)的形勢(shì)所趨」

作為玉雕手藝人，陸彩英更愿意正視人工智能對(duì)行業(yè)的沖擊，而不是逃避。

「但手工玉雕是永遠(yuǎn)不可能被機(jī)器取代的，它有溫度，不像機(jī)器那么冷冰冰。它有獨(dú)立的思想，每一件都是獨(dú)一無(wú)二的，因此，純手工玉雕工藝我永遠(yuǎn)也不會(huì)放棄」

國(guó)人說(shuō)到玉，總能聯(lián)想出一串極好的詞來(lái)。

玉本身也代表著一種吉祥的寓意，甚至還被賦予了一份“護(hù)主”的使命，找尋一塊與自己有緣的玉，似乎是每個(gè)中國(guó)人一生中都要完成的一件事情。

陸彩英從上世紀(jì)70年代進(jìn)入玉雕廠開始接觸玉雕設(shè)計(jì)，有工筆畫基礎(chǔ)的她，很快就學(xué)會(huì)了玉雕設(shè)計(jì)，但玉雕設(shè)計(jì)不同于其他，如果設(shè)計(jì)師對(duì)雕刻技藝不了解，將會(huì)給雕刻匠人帶來(lái)很多不便，于是她便主動(dòng)提出學(xué)習(xí)雕刻。

在玉雕廠倒閉了以后，陸彩英便和先生錢建良開起了自己的玉雕工作室。

說(shuō)起陸彩英夫婦，多數(shù)人第一反應(yīng)就是“玉雕俠侶”這個(gè)稱號(hào)，陸彩英對(duì)此只是一笑而過，說(shuō)是謬贊了。

但我想，在堅(jiān)守藝術(shù)的道路上有一位志同道合的人相伴左右，一定會(huì)碰撞出更美的火花。

這些年在政府的大力扶持之下，“非遺”逐漸離我們的生活越來(lái)越近，越來(lái)越多像陸彩英一樣的手藝人默默肩負(fù)起了傳承非遺文化的使命。

陸彩英給我的感覺，既是一位不褪初心的玉雕匠人，又是一位與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代女性。

陸彩英認(rèn)為，如今雖是玉雕行業(yè)的低谷期，但國(guó)家卻投入了很多精力來(lái)扶持匠人，也為大家提供了宣傳交流的平臺(tái)，至于能否將玉雕手藝傳承下去，全靠手藝人們的思考和拼搏。

所以陸彩英每天考慮得更多的還是如何把玉雕工藝做精。

「對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最滿意的作品永遠(yuǎn)是下一件」

陸彩英說(shuō)「做玉雕，最心疼的就是看到好玉被做死，玉雕作品最好的呈現(xiàn)方式是物盡其用，將材料結(jié)合工藝，發(fā)揮它最大的價(jià)值。最讓我們開心的也不是作品的金錢價(jià)值，而是一塊好玉，經(jīng)我們之手變成傳世佳作」

這么說(shuō)來(lái)，究竟是玉成就了匠人，還是匠人成就了玉，似乎也已經(jīng)不重要了。

從上世紀(jì)70年代接觸玉雕行業(yè)至今，陸彩英夫婦也培養(yǎng)出了一大批玉雕匠人，而如今的陸彩英，則是更專注于玉雕設(shè)計(jì)。

陸彩英認(rèn)為，好玉始終與“溫潤(rùn)”分不開，能觀賞、能把玩的才算得上是好作品。面對(duì)機(jī)器玉雕的沖擊，陸彩英選擇將花草、山水，融入機(jī)器無(wú)法做好、做細(xì)的香囊中。

她說(shuō)「玉就像是中華民族的生命密碼，根植在我們的血液里，做玉雕需要適時(shí)地創(chuàng)新，但永遠(yuǎn)要立足于傳統(tǒng)」

的確，任何事情都離不開創(chuàng)新，但若為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，不免也會(huì)貽笑大方。

劉夢(mèng)溪

蘇派劉家磚雕第三代傳承人 

磚雕起源于漢畫像，興盛于明清，是建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式。

蘇派磚雕則是南方地區(qū)磚雕藝術(shù)典型代表之一，并以其“精細(xì)典雅”的裝飾風(fēng)格，被譽(yù)為“南方之秀”。

說(shuō)起磚雕藝術(shù)的創(chuàng)新，劉夢(mèng)溪的做法很特別。

「磚雕需要與環(huán)境、人文相吻合，很多人喜歡，卻不一定有條件把磚雕放到家里，這些年我們嘗試了很多方法，例如將磚雕藝術(shù)融入小型工藝品，讓磚雕藝術(shù)走進(jìn)家家戶戶」

推開蘇派劉家磚雕藝術(shù)研究所那扇厚重的大門，就似來(lái)到了磚雕藝術(shù)最盛行的年代。

「磚雕就是越陳越有味道，經(jīng)過了歲月的洗禮才更具欣賞價(jià)值」見我盯著院子里的這幅作品，劉夢(mèng)溪笑著介紹「不少慕名來(lái)覓蘇派磚雕的人都一眼相中這幅《三顧茅廬》」

依著我對(duì)磚雕藝術(shù)家的想象，總覺得劉夢(mèng)溪應(yīng)該要古道熱腸地跟我們講述她因從小耳濡目染，對(duì)磚雕極度熱愛的故事，但當(dāng)談起這個(gè)話題，我不禁一下子覺得她離我們很近。

「其實(shí)一開始不是很想做磚雕，剛畢業(yè)那會(huì)兒，感覺大家都有光鮮亮麗的工作，只有我一個(gè)人關(guān)在屋子里畫圖紙、磨磚粉，弄了一身灰。到后來(lái)慢慢有自己的作品出來(lái)了，就覺得還是想堅(jiān)持下去，不能讓這份手藝失傳」

從事磚雕藝術(shù)工作十多年來(lái)，讓劉夢(mèng)溪印象最深刻的還是2010年初入行時(shí)與父親一起為中國(guó)國(guó)家博物館做的磚雕貴賓廳。

當(dāng)時(shí)他們發(fā)現(xiàn)，用傳統(tǒng)的拼接工藝是沒有辦法做出一幅完美的唐牡丹背景墻的。

當(dāng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)陷入困境，劉夢(mèng)溪結(jié)合在學(xué)校學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)，提出改用鑲嵌手法，將唐牡丹的花瓣、樹葉單獨(dú)做成后再鑲嵌進(jìn)去，順利彌補(bǔ)了傳統(tǒng)拼接工藝的弊端。

不同于曾經(jīng)的年少輕狂，如今的劉夢(mèng)溪也默默肩負(fù)起了將磚雕技藝傳承下去的責(zé)任，她也會(huì)在生活中適時(shí)地給予孩子一些引導(dǎo)。

看到這滿墻的榮譽(yù)證書，就不得不說(shuō)一說(shuō)劉夢(mèng)溪的父親劉一鳴大師了。

作為“雕刻世家”的傳承人，劉一鳴自十三歲起就開始跟隨爺爺父親學(xué)習(xí)雕刻，而劉夢(mèng)溪?jiǎng)t是用“執(zhí)念”二字來(lái)形容父親對(duì)磚雕藝術(shù)的熱忱。

我們?cè)诓稍L過程中也有幸見到了這位老藝術(shù)家，有點(diǎn)嚴(yán)肅，卻也不像我想象中的那么“不食人間煙火”。

劉夢(mèng)溪說(shuō)，父親一直以來(lái)對(duì)她唯一的要求就是堅(jiān)持閱讀，老匠人除了對(duì)手藝執(zhí)著，更是力求將磚雕的每一個(gè)環(huán)節(jié)做精、做細(xì)，只有不斷地學(xué)習(xí)鉆研，才能做出更好的藝術(shù)品。

相比起劉一鳴大師那個(gè)年代，如今磚雕已經(jīng)被更多人熟知，這也離不開政府多年來(lái)對(duì)非遺文化的宣傳和保護(hù)。

我們臨走之前，劉夢(mèng)溪還表示，蘇派劉家磚雕藝術(shù)研究所除節(jié)假日外都免費(fèi)向社會(huì)公眾開放，非常歡迎各界人士蒞臨參觀，一起來(lái)深入了解磚雕藝術(shù)。

無(wú)論是手工藝的堅(jiān)守或是呈現(xiàn)方式的創(chuàng)新，手藝人們共同的追求，便是把傳統(tǒng)非遺藝術(shù)傳承下去。

她們的堅(jiān)守，讓這座城市有了溫度。