古時(shí)候，皇帝生活的還是很任性的，特別是自我感覺極為良好。比如，對(duì)某一個(gè)臣子比較看重時(shí)，或者是加賞時(shí)，就會(huì)賜個(gè)姓給人家。但事實(shí)上，這樣真不是很好，中國人講究的是“后繼有人”，你皇帝心血來潮給人家大臣加了個(gè)姓，那人家的祖先不是要孤苦無依了？所以，賜姓這種事其實(shí)并不是那么完美。

賜姓來源于帝王時(shí)代，但它起于何時(shí)，卻有不同的看法

既然說到賜姓這個(gè)問題，就有必要來看一看賜姓的起源。到底是哪個(gè)皇帝這么“多才”，居然想起來用個(gè)姓就把大臣給打發(fā)了呢？

據(jù)資料記載，我們的祖先早在五千年前就已經(jīng)有了自己姓氏的版權(quán)了，他們按自己生活的村落、部族又或者是君主的封地，來為自己的名子貫以姓氏，并且從此留傳給自己的子孫后代。

而西漢之前，也就是劉邦未稱帝之前的朝代，人們似乎都只遵循著自己的姓氏生存。但劉邦上位之后，這個(gè)問題就變了。

據(jù)說當(dāng)時(shí)劉邦的手下有個(gè)叫婁敬的人，其思謀遠(yuǎn)慮之處極深，在劉邦初稱帝時(shí)，就找到劉邦，對(duì)其進(jìn)行了長(zhǎng)篇大論，讓其建都關(guān)中。

可是，開始的時(shí)候劉邦對(duì)這個(gè)問題還猶疑不決，后來在與張良等人的商議下，明白了遷都關(guān)中的好處。于是果斷遷都長(zhǎng)安，并且說：最初主張建都在秦地的就是婁敬，婁既為劉呀。

就這樣一句話，從此，婁敬被賜了國姓，成了劉敬。當(dāng)然，劉邦還給了他一個(gè)奉春君的稱號(hào)。但這就算開了賜國姓的先河了，所以，賜姓是起源于劉邦的手筆。

不過，《史記》中的記載與此傳說有點(diǎn)不符，雖然起源于西漢，但據(jù)說是劉邦為了安撫當(dāng)年項(xiàng)羽的族人，才特別將他一部的家人給賜了劉姓。

翻閱《通志》的人又會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)記載，說賜姓是起于戰(zhàn)國時(shí)期的。當(dāng)時(shí)趙國一名大臣為保護(hù)趙武惠王身亡，于是被賜了“肥”姓。

如此來看，賜姓就不是從西漢開始的，應(yīng)該起源于戰(zhàn)國時(shí)期。只不過《通志》記載的賜姓說相比于《史記》而言，其官方性質(zhì)沒那么鄭重。

賜姓并不都是榮耀，賜的好皆大歡喜，賜不好，后患無窮

眾所周知，賜姓其實(shí)并不只是一種獎(jiǎng)賞，有時(shí)還會(huì)帶上皇家對(duì)人懲罰的意味。這樣一來，賜姓便被分成了兩種形式，即獎(jiǎng)勵(lì)制與懲罰制。

通常情況下，對(duì)一個(gè)有功的臣子，賜以國姓也好，賜以封地姓氏也罷，這都是一種榮耀。受賜者通常會(huì)全家感恩戴德，更兼受到世人的羨慕與尊敬。

比如唐朝皇帝李世民，他對(duì)當(dāng)初就給幫自己打江山的“弟兄”們賜過國姓：李。另外，鄭成功也是被賜國姓的人，就是說他應(yīng)該姓朱。只不過他的本名名氣太大了，人們總是會(huì)忽略國姓的改變這一現(xiàn)實(shí)。但人們會(huì)稱他為“國姓爺”，可見這榮耀是極高的。

不過，到了武則天上位的時(shí)候，她是將自己手中的權(quán)力用到了極致，這就包括賜姓。當(dāng)初與她有過節(jié)的王皇后與蕭妃，分別被賜了姓，一個(gè)姓蟒，一個(gè)姓梟。

當(dāng)然，這姓是有說法的，蟒就是蟒蛇的意思，而梟則是類似貓頭鷹的一種鳥，其名極惡，傳說食母。由此可見，武帝給王皇后與蕭妃的這兩個(gè)姓可不是榮耀，而是赤裸裸地諷刺、咒罵了。

這樣的事在武帝時(shí)沒少發(fā)生，當(dāng)年反對(duì)她登基的越王與瑯琊王，后來就被賜了虺姓。而她的娘家人武維良、武懷運(yùn)的后代則被賜為蝮姓。

這兩個(gè)姓又是望字生意的，即有著巨毒的蛇。這種賜姓就被稱為賜惡性，它不但沒有榮耀，還會(huì)讓其后代生生世世帶著精神上的懲罰。

不過，賜人惡性的肯定不只是武則天一個(gè)人，比如東漢時(shí)期的桓帝，他就在上位之后，將一度專權(quán)的梁冀族人賜姓：薄。而南朝的梁元帝也曾賜惡姓，武王蕭紀(jì)當(dāng)初曾經(jīng)造反，梁元帝便賜了他饕餮的復(fù)姓。

其實(shí)不管是薄還是饕餮，這種侮辱都是顯而易見的。當(dāng)時(shí)被賜姓的人固然可以不為所動(dòng)，但其后代會(huì)始終帶著這一層侮辱，導(dǎo)致命運(yùn)無法翻身。

賜姓之后的人如何祭拜自己的祖先，具體事宜需要分別對(duì)待

賜姓既然是各朝各代都經(jīng)常出現(xiàn)的事，那問題又來了，被賜姓的人就意味著改換姓氏，如此自己的祖上該如何自處？到底還能不能祭拜自己的祖先呢？

中國人從古至今都講究尋根問源，自己的出處，姓氏的來由，祖先的發(fā)展，一系列的問題都因?yàn)橐粋€(gè)姓的改變而讓被賜姓者及后人的命運(yùn)發(fā)生改變。

不過，我們倒也沒必要為其太過糾結(jié)。比如說被賜了惡性的人，這幾乎就相當(dāng)于沒有賜一樣，他們頂著的不過是一種懲處，自然不會(huì)將祖先拉進(jìn)來。所以，他們?cè)摷腊葸€是照常祭拜。

另外，賜姓中還有一種情況，那就是沒有被賜予皇家的姓氏，而是以當(dāng)?shù)氐姆獾刭n姓，這雖然也是一種獎(jiǎng)勵(lì)，但差不多與惡姓一樣，不會(huì)被限制祭拜自己的祖先的。

但是，對(duì)于被賜國姓的人而言，那就完全不一樣了。畢竟姓氏為中國人最基本的“根”，如果皇帝賜了你“李”、“朱”類的國姓，你還去祭拜自己“張”、“王”等“異姓”的人，這就有些說不過去了。

畢竟，祭祀有宗室之說，祭祖也要按宗室的規(guī)矩進(jìn)行。如此自己本姓的祖先就與被賜姓者不相關(guān)了，他要做的就是與皇家為一宗，對(duì)皇家祖先進(jìn)行祭拜。

嗯，這確實(shí)是個(gè)讓人很不是滋味的獎(jiǎng)賞，得了個(gè)大獎(jiǎng)不假，可自己的祖宗給丟了。所謂的光宗耀祖如果都如此的話，恐怕沒幾個(gè)人希望自己的后代如此有“出息”了吧。

好在規(guī)矩是死的，人是活的。既然上面有政策，那下面的對(duì)策也就應(yīng)運(yùn)而生了。通常被賜國姓的人會(huì)讓其族人，或者是相關(guān)的人去替自己祭拜祖先。

如此，被賜國姓者既忠了臣子的敬服之心，也不至于讓自己的祖先墳塋、靈位蒙塵。這也算是沒辦法的辦法，誰讓皇帝比逝者還要高一級(jí)呢。

說到這里我們有了一個(gè)大概的理解，賜姓除了惡姓之外，其他都是不錯(cuò)的表示，至少是來自皇家的關(guān)懷。所以，不管是出自于為了安撫、籠絡(luò)，還是被賜僅以封地為姓，都彰顯著皇家的恩寵?？嗑涂嘣谫n國姓這一說了，明明被皇帝青睞是光宗耀祖的好事，可祖先就是跟著榮耀不起來，好不尷尬。