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否，否之匪人，不利君子貞，大往小來。 否卦為易經(jīng)第十二卦，上卦為乾為天，下卦為坤為地，傳統(tǒng)稱為天地否。否卦為乾宮之卦，五行屬金。否卦，閉塞而沒有人道，不利于君子堅持正道，大的離去，小的來到。 彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小人道長，君子道消也。 彖辭說：“否之匪人，不利君子貞，大往小來”，這是天地不交感而致使萬物不會亨通。君王高高在上，臣子位卑于下，天下的國家就無法治理。內(nèi)卦為坤為陰，外卦為乾為陽，內(nèi)柔弱而外表剛強(qiáng)，內(nèi)小人而外表君子，這是小人之道強(qiáng)盛，君子之道削弱的表現(xiàn)。 象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。 象辭說：天地不交便是否卦的卦象。君子應(yīng)當(dāng)從這一卦象中得到啟示，收藏自己的美德歸隱保全，不可追逐榮耀與俸祿。 所謂“泰往否來”，前面的泰卦亨通到了極點，物極必反地出現(xiàn)了否卦。否的意思是閉塞、變壞、滅絕，上下不和，萬事隔絕，不吉到了極點。否卦的天在地上，這本來是自然的情形，怎么會不吉祥呢？原來乾卦為天為陽，具有向上的性質(zhì)；坤卦為地為陰，具有向下的性質(zhì)；天與地相背離，上下不交流、不溝通，不能同心同德，就像君王與民眾不一條心，怎么會亨通呢？這是太平盛世導(dǎo)致的，君王好大喜功，注重享樂排場與奢侈，這種生活是從民脂民膏中得來的。欲壑難填，于是君王與民眾之間便會產(chǎn)生矛盾了。盛世也就由盛轉(zhuǎn)衰了。紂王因為一根象牙筷子而逐漸走向了滅國，其實就是把全國的大象都?xì)⒘?，也不致于滅國。悲慘的是紂王由這一雙象牙筷子產(chǎn)生了欲壑。 閉塞時期，君子只能吃虧?！坝械绖t現(xiàn)，無道則隱”。小人得志時，要收斂才德以求避難，顯露才德必然遭嫉而受到迫害，要有才不露，有德不顯，超然于榮祿之外。轉(zhuǎn)否為泰的時機(jī)還未到，君子順應(yīng)否將變泰的客觀趨勢，積極而謹(jǐn)慎地行事，促使轉(zhuǎn)否為泰局面的實現(xiàn) 初六：拔茅，茹以其匯，貞吉，亨。 初六：拔茅草，茅草長長的根將其他的茅草也帶離了土地，守正道吉祥，亨通。 象曰：拔茅貞吉，志在君也。 象辭說：拔茅草之所以守正吉祥，是心里想著君王的緣故。以喻清理君側(cè)小人。 初六急功近利、輕舉妄動。這時不動才可保平安，同時要等待變化。泰卦指的是天子征討不服的諸侯，是何其威武。而此爻指處于下層的志士受君王重臣的邀請去清理君側(cè)。這就好比三國中天下義士驅(qū)逐董卓。如果成功而堅持正道，肯定是吉祥的。曹操、劉備、孫權(quán)皆是因此而成為英雄人物，可見亂世出英雄不無道理。 六二：包承。小人吉，大人否，亨。 六二：包容承受，小人吉祥，大人物閉塞，亨通。 象曰：大人否，亨，不亂群也。 象辭說：大人物閉塞，亨通，說明九五的君王不被小人的群黨所亂。 這是個善于用柔順手段奉承九五之君的小人，施展其阿諛奉迎的伎倆，巴結(jié)籠絡(luò)君子，往往能得手。小人得意，君子應(yīng)該甘居否塞的困境，劃清界限，潔身自好，我行我素，安于閉塞，藏器待時，不受小人的迷惑。好比魯昭公，雖為國君，但大權(quán)完全控制在季氏家族手中，當(dāng)時的諸侯盟主已名存實亡，周天子被霸主所挾持，沒法管這件事。魯昭公為了保存自己，只得忍氣吞聲，但他終于忍不住了，想煞一煞季氏的威風(fēng)，卻被季氏給驅(qū)逐出了魯國。由此可以看出泰極否來的兇險。 六三：包羞。 六三：包容羞恥。 象曰：包羞，位不當(dāng)也。 象辭說：包容羞恥，是因為六三爻居位不當(dāng)?shù)木壒省?/p> 六三是個地位較高而又不中不正的小人，秉性浮躁。當(dāng)政治否塞時，不能安守正道，為了飛黃騰達(dá)而急于高攀。這里講了時代變壞的一個現(xiàn)象，就是人們不再有廉恥心，男女之間會有淫亂邪惡的事情發(fā)生。有男女授受之象，所以會“羞”。 九四：有命無咎，疇離祉。 九四：得到君王授命，沒有災(zāi)難，眾人依附同受福祿。 象曰：有命無咎，志行也。 象辭說：“有命無咎”，這是說明九四扭轉(zhuǎn)小人之道的志向正在施行。 必須利用時機(jī)，轉(zhuǎn)否為泰。時機(jī)不成熟就會枉費推移力。九四處在將要轉(zhuǎn)為通泰的時候，時機(jī)已經(jīng)到了，九四身為重臣，得到了君王的授權(quán)——清理君側(cè)。九四請與自己相應(yīng)的初六來成就這件事，得到了成功，眾人都跟著受到福祿。九四行動威猛、出風(fēng)頭，可是他得到了君王的授命，所以不會有過失。 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 九五：小人之道停止，大人物吉祥。要滅亡，要滅亡，系在大桑樹上。 【原文】象曰：大人之吉，位正當(dāng)也。 象辭說：大人物的吉祥，是因為九五居位中正得當(dāng)。 君王身邊的小人終于被除掉了，重新掌權(quán)的君王于是吸取這次教訓(xùn)，要“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”越是在事業(yè)即將成功的關(guān)鍵時刻，越要防止敗亡。君王常有憂患意識，國家才能長久。 上九：傾否，先否后喜。 上九：小人之道傾覆，先閉塞后歡喜。 象曰：否終則傾，何可長也。 象辭說：小人之道到了終極就會傾覆，怎么會長久呢？ 小人之路到了盡頭，閉塞不通的局面到了盡頭，物極必反，否塞必然轉(zhuǎn)為通泰。此時要因勢乘機(jī)而動，不可被動等待，人的力量起到重要作用。并不是否閉局面發(fā)展到極點時，不須人力就會自然地傾覆。上九有剛健勇猛、無堅不摧之力，能夠乘時而起，傾覆否塞局面。其中需要審時度勢，又需要機(jī)智與勇氣。 否卦運勢速斷 運勢—百事不順，損失較重，稍偏差則有災(zāi)害。遇事應(yīng)忍，否極泰來。 事業(yè)—陷入逆境、衰退階段，受小人干擾而不得志，應(yīng)自保待機(jī)。 愛情—陰陽相背，是非很多，矛盾難調(diào)，易節(jié)外生枝，有離別之象。 疾病—病多在腦、肺、腎。兇兆，慎防癌癥等絕癥。可往東南方求醫(yī)。 經(jīng)商—處境不利。遇到強(qiáng)大的對手，應(yīng)堅持守勢，等待有利時機(jī)的到來。 訴訟—有不明之事，有口難言，或被人污蔑為小偷，日后會得理，吉。 出行—如果還沒有出發(fā)則平安，已出發(fā)者有口舌是非，遲出發(fā)則吉。 人生—是輔佐型人才。性格上很孤獨、孤苦、寂寞。動則生，不動則死 |
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