照應(yīng)是指詩(shī)歌篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)，是古典詩(shī)歌常見的一種結(jié)構(gòu)形式。一首詩(shī)不論律詩(shī)還是絕句，都應(yīng)有頭有尾，前后內(nèi)容就要有內(nèi)在聯(lián)系，前面交待過的話，后面得有照應(yīng)；后邊要照應(yīng)的話，前邊得先有個(gè)交待，形成一個(gè)有機(jī)的整體，這樣，詩(shī)歌前后才能貫串，情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊，使讀者容易掌握全詩(shī)的脈絡(luò)。

首尾照應(yīng)，即開頭與結(jié)尾的照應(yīng)，這樣照應(yīng)使詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上有渾然一體之感，能更加突出主題，起到良好的表達(dá)效果。在一些詩(shī)歌中，詩(shī)人往往采用今昔、他我、物我照應(yīng)的方式，來抒發(fā)自己或他人情感。

如杜甫《靜夜思》：

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

開門見山是指詩(shī)歌開頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。

如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。……”開頭一句，以問引起，祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡，那就是諸葛武侯祠所在了。這第一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。

再如杜審言《和晉陵陸丞早春游望》的首聯(lián)“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”，“獨(dú)”字當(dāng)頭，“偏”字相襯，如平地高崗，句式突兀，既震懾讀者又點(diǎn)題明旨，點(diǎn)出作者處處“驚新”處處懷鄉(xiāng)的宦游之慨；李白《行路難三首》（其二）中的“大道如青天，我獨(dú)不得出”如朔風(fēng)逼面、鐵騎突出，將作者悲憤焦灼之情、磊落不平之氣迸射而出。

層層深入就是指詩(shī)歌在內(nèi)容由淺入深，環(huán)環(huán)相扣的結(jié)構(gòu)形式，使全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚。

如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

本詩(shī)采用了層層深入的結(jié)構(gòu)方式，表達(dá)織女隔著銀河遙思牽牛的愁苦心情，表現(xiàn)了愛情受折磨時(shí)的痛苦。詩(shī)歌從遙望中的牽牛星、織女星寫起，由遠(yuǎn)及近，視線移到織女星，織女織成布才能與牛郎相會(huì)，可是終日織不成，急得淚如雨下。相隔淺淺的一道銀河，就是不能相會(huì)。詩(shī)歌由事而人，再到人的感情。情景交融，聲情并茂，哀怨動(dòng)人。

　　重章疊句指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種結(jié)構(gòu)方式。

如辛棄疾的《丑奴兒·書博山道中壁》：

少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’。

　　詩(shī)的上片寫的是年輕時(shí)候無所事事，無病呻吟的“閑愁”，下片寫的是而今關(guān)懷國(guó)事報(bào)國(guó)無門的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，“愛上層樓”“愛上層樓”，“欲說還休”“欲說還休”，在這樣反復(fù)詠唱中，使語(yǔ)言具有音樂美，又在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比。

寫景抒情詩(shī)有的不以描寫的景物作為詩(shī)表現(xiàn)的主體，而著重表現(xiàn)詩(shī)人因描寫的景物而產(chǎn)生的思想感情，抒寫詩(shī)人自身觸景而產(chǎn)生的思想感情活動(dòng)，塑造詩(shī)人自身的形象，創(chuàng)造意境，表達(dá)主題。觸景生情的詩(shī)，往往先景后情。

如辛棄疾在路過贛州的造口時(shí)，面對(duì)贛江流水，追思國(guó)家舊恥，撫念國(guó)事艱難，寫下了《菩薩蠻》：

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

這首詞，就先觸景生情，看到郁孤臺(tái)下的贛江流水，不由想到當(dāng)年金兵南侵，人民流亡死傷，覺得那流水當(dāng)中飽含著多少流亡人民的血淚。進(jìn)而結(jié)合寫景，抒寫思想感情活動(dòng)：“西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山”，慨嘆大好河山仍被敵人占領(lǐng)；“青山遮不住，畢竟東流去”，悲憤空有愛國(guó)志士，難挽國(guó)事衰微；“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，憂慮國(guó)事實(shí)在難為。從而塑造出詞人自身心系國(guó)恥、憂慮國(guó)事的形象，創(chuàng)造出沉郁蒼茫的意境，抒發(fā)了深沉的愛國(guó)情懷和對(duì)腐朽無能的南宋統(tǒng)治者的憤懣。

再如杜甫《登高》：

風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登合。

艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。

詩(shī)言志，中國(guó)古典詩(shī)歌把“言志”當(dāng)作重要內(nèi)容來表達(dá)，卒章顯志作為一種言志的結(jié)構(gòu)方式，是指詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人白居易在《新樂府序》中說：詩(shī)歌要“首旬標(biāo)其目，卒章顯其志”。恰當(dāng)運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)方式可以增加詩(shī)歌的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美,有“畫龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。

如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。

再如杜甫的《蜀相》“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”詩(shī)人在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志情懷，詩(shī)的尾聯(lián)通過對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國(guó)憂民，盼望為國(guó)立功的心情。

了解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式對(duì)分析詩(shī)歌的內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色是很有幫助的，當(dāng)然詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式不僅僅是這六種，但這六種是常見的，最具特色的。